Was ist die beste Umformulierung von „midas harachamim alenu hisgalgli“ für diejenigen, die sich damit unwohl fühlen?

Im Selichot (fünfter Tag von Aseret Yimei Teshuvah, HaPizmon shel Yud Gimel Middot HaRahamim) und in Ne'ila von Jom Kippur gibt es die Strophe, die lautet :

Das Problem sind die wenigen Mittellinien:

מדת הרחמים עלינו התגלגלי

ולפני קונך תחנתנו הפילי

ובעד עמך רחמים שאלי

Das klingt so, als würden wir G-ttes Barmherzigkeit als getrennt von G-tt ansprechen und sie bitten, G-tt in unserem Namen anzuflehen. Für diejenigen, denen dieses Konzept theologisch unangenehm ist (oder die der Liturgie keine künstlerische Freiheit geben wollen), was ist hier die beste Umformulierung? Die Strophe endet mit dem biblischen וכל ראש לחלי, also müsste alles entweder damit übereinstimmen (endet auf „lee“); den Vers anders umschreiben; oder den Reim brechen.

Die Umformulierung müsste einige Zeilen umfassen. Werfen Sie noch einmal einen Blick auf die Seliha und Sie werden sehen.
Wenn der Text nicht als künstlerische Lizenz gedacht ist, wer von unseren traditionellen Quellen hätte dann kein Problem damit?
Siehe die in Anmerkung 40 zitierten Quellen hier: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32573&st=&pgnum=332 (der Chabad Machzor für Jom Kippur). Es gibt in der Tat respektable Meinungen auf beiden Seiten des Themas; Diejenigen (einschließlich natürlich des ursprünglichen Paytan), die diese Formulierung verteidigen, erklären, dass wir die Dreizehn Middos bitten, als Kanal für Hashems Wohltätigkeit zu fungieren, aber nicht, dass wir ihnen irgendwelche unabhängigen Befugnisse zuschreiben, chas veshalom.
Yahu, ich mag den Google Bookclip! Alex, nette Idee, nur das jpg zu nehmen! Ich habe den hebräischen Text hier (ohne Vokale) hinzugefügt, um ihn besser durchsuchbar zu machen; aber ich denke, dass alle drei Möglichkeiten, es zu tun, gut sind.

Antworten (1)

Ein Machzor der Hebrew Publishing Company von 1926 ("Nachdruck der neuesten und besten Londoner Ausgabe") hat das Folgende ( Bild der relevanten Strophe ), das eindeutig HaShem (und später die eigene Seele) anspricht und nicht Sein Attribut der Barmherzigkeit:

רַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ גּלְגֵּל נָא גֹאֲלִי׃

לְפָנָיו נַפְשִׁי תְּחִנָּתִךְ הַפִּילִּי׃

וּבְעַד עַמִּי רַחֲמִים שַׁאֲלִי׃

כִּי כָל לֵבָב דַּוָּי וְכָל רָאשׁ לָחֳלִי׃

Die eigene Seele im Weiblichen ansprechen; interessant. (Wie in <a href=" mechon-mamre.org/p/pt/pt2642.htm"> Psalmen 42:6</a> und anderswo getan.) Ich wusste, dass es da draußen einige abweichende Texte geben musste!
Hoppla. Psalmen 42:6, siehe zum Beispiel mechon-mamre.org/p/pt/pt2642.htm
Was ist die beste Umformulierung von „midas harachamim alenu hisgalgli“ für diejenigen, die sich damit unwohl fühlen?
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