Aus Ihren Kommentaren geht hervor, dass Sie streng nach Angehörigen des anderen Geschlechts fragen, die im selben Haus leben, ohne jegliche Art von sexueller Beziehung.

Ein absolutes Verbot gibt es meines Wissens nach nicht. Tatsächlich habe ich mehrere Christen gekannt, die mit Angehörigen des anderen Geschlechts ein Haus geteilt haben, und niemand hat sich in irgendeiner Weise dagegen gewehrt. Allerdings verstehe ich Ihre Behauptung, dass Christen dem manchmal widersprechen. Hier sind einige Gründe:

1. Sie glauben es nicht. Die Kirche, die Einwände erhebt, denkt wahrscheinlich, dass das Paar Sex hat, sie gehen einfach nicht offen damit um. Wenn die Leute, die das Haus teilen, in einer romantischen Beziehung sind, ist diese Skepsis ziemlich verständlich.
2. Es macht Sie anfällig für Versuchungen. Jemanden des anderen Geschlechts „verfügbar“ zu haben und in einer Situation, in der niemand wissen würde, ob Sie miteinander schlafen, erhöht die Möglichkeit, dass Sie „ausrutschen“. Wenn du dich zu der anderen Person hingezogen fühlst, zählt das doppelt, und wenn du in einer romantischen Beziehung zu ihr stehst, umso mehr.
3. Es schadet Ihrem Ruf und damit dem von Jesus. Selbst wenn Sie völlig keusch leben und dies die Mitchristen glauben, ist es äußerst unwahrscheinlich, dass der Rest der Welt es glauben wird. Deshalb werden sie es als einen Fall von Christen ansehen, die heuchlerisch sind.

Unterschiedliche Kirchen hätten dazu unterschiedliche Auffassungen. Ich kenne sicherlich einige, die kein Problem damit hätten, und einige, die ein großes Problem hätten.

Was ist die biblische Grundlage dafür, dass es für Paare falsch ist, vor der Ehe keusch zusammenzuleben?

Das „keusche“ Zusammenleben kann wie der Versuch einer Diät in einem Lebensmittelgeschäft sein. Die Bibel beschreibt zwei gemeinsame Zustände;

1. Korinther 7:9 Wenn sie aber nicht fassen können, sollen sie heiraten; denn es ist besser zu heiraten als zu verbrennen.

Gott hat die Menschen so geschaffen, dass sie Leidenschaft füreinander haben. Er führte auch die Ehe ein.

Genesis 2:24 Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein Fleisch sein.

Die Idee des keuschen Zusammenlebens ist eher eine Fiktion, die viele junge Menschen heute ihren Älteren erzählen, um sie davon abzubringen, sich gegen ein Zusammenleben ohne Ehe zu wehren. Die wichtigste biblische Grundlage wäre also, nicht zu lügen.

Johannes 8:44 Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters werdet ihr tun. Er war von Anfang an ein Mörder und hielt sich nicht in der Wahrheit auf, weil es keine Wahrheit in ihm gibt. Wenn er eine Lüge spricht, spricht er von seinen eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater davon.

Eltern aus Bequemlichkeit zu belügen und zu manipulieren, scheint eine Verletzung des vierten Gebots darzustellen;

Exodus 20:12 Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit du lange lebst in dem Land, das dir der HERR, dein Gott, gibt.

Selbst wenn junge Menschen dumm genug waren zu glauben, dass sie keusch zusammenleben könnten, werden sie angewiesen, aus der Situation herauszukommen, die diese Leidenschaft entfacht.

2. Timotheus 2:22 Fliehe auch die jugendlichen Begierden; sondern folge der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem Frieden nach mit denen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen.

Ehrlich gesagt, auch wenn die Bibel/die Schrift Ihr Leitfaden sowohl für den Glauben als auch für die Praxis ist, ist das Problem von alleinstehenden christlichen Männern und alleinstehenden christlichen Frauen, die zusammen unter demselben Dach leben (oder wie das IRS solche Leute zu kategorisieren pflegte, POSSLQs – Personen der Wohngemeinschaften des anderen Geschlechts) steht nicht in der Bibel, zumindest nicht in der, die ich gelesen habe.

Bedeutet das, dass alleinstehende christliche Männer und alleinstehende christliche Frauen praktisch jeder Couleur frei zusammenleben können – natürlich keusch –, bevor sie heiraten? Nicht unbedingt.

Christen suchen im Allgemeinen in der Bibel nach Leitprinzipien, wie sie ihr Leben führen sollen, und nicht nach festen Regeln , die jede Eventualität im Leben abdecken. Diejenigen, die das letztere versuchen, laufen Gefahr, pharisäische Legalisten zu werden, wohingegen diejenigen, die das erstere tun, auf sichererem Boden sind, besonders wenn sie eine Sensibilität für die Anstupser des Heiligen Geistes entwickelt haben, wenn er bestimmte Leitprinzipien auf sie überträgt einzigartige Lebenssituationen.

Wenn diese Anstupser auftreten (und was noch wichtiger ist, wenn wir ihnen zuhören und ihnen gehorchen), beginnen wir, einige spirituelle Muskeln zu entwickeln, was zum Teil bedeutet, dass wir uns zunehmend bewusst und sensibel dafür werden, nicht nur was „richtig“ und was „falsch“ ist “, sondern auch, was „weise“ und was „töricht“ ist, und was das Liebevolle und das Lieblose ist.

Paulus deckt diese letztere Kategorie (nämlich liebend und lieblos) ziemlich gut in seinem Brief an die römischen Christen ab, wo Paulus in den Kapiteln 14 und 15 behandelt, was man „Prinzipien des Gewissens“ oder „graue Themen“ nennen könnte. In diesen Kapiteln ermutigt Paulus reife, starke Christen, bereit zu sein, ein Verhalten aufzugeben, zu dem sie die persönliche Freiheit haben , um anderen Christen zuliebe , die stolpern würden, wenn sie wüssten, dass ihre Mitchristen sich an diesem bestimmten Verhalten beteiligen, was auch immer es ist mag sein.

Paulus fasst das Konzept wie folgt zusammen. Denken Sie jedoch daran, dass es zu seiner Zeit um Gewissensfragen ging: 1) Speisen, die Götzen geopfert wurden, die einige Christen essen durften, andere jedoch nicht; und 2) „besondere Tage“ im Kirchenkalender, zu deren Einhaltung einige Christen sich verpflichtet fühlten, die andere Gläubige jedoch als streng „optional“ betrachteten.

Ich weiß und bin im Herrn Jesus überzeugt, dass nichts an sich unrein ist; wer aber etwas für unrein hält, dem ist es unrein. Denn wenn dein Bruder wegen Essen [oder eines „besonderen“ Tages] verletzt wird, wandelst du nicht mehr in Liebe. Zerstöre ihn nicht mit deinem Essen [oder mit deiner Einhaltung oder Nichteinhaltung eines besonderen Tages], für den Christus gestorben ist. Darum lass nicht das Böse heißen, was für dich gut ist, denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken [oder besondere Tage], sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist (Röm 15:14-17 NASB aktualisiert).

Nach alledem sollte die primäre Frage, die sich ein Christ stellen sollte, folgende sein: Wie wirkt sich mein Verhalten auf andere innerhalb oder außerhalb der Kirche aus, ob sie Mitgläubige oder sogar Nicht-Christus-Nachfolger sind, da selbst letztere es sind manchmal jeden unserer Schritte beobachten, auf der Suche nach Widersprüchlichkeit und Heuchelei?

Denken Sie daran, dass unser Gewissen allein nicht unser Führer sein kann, sondern nur Gewissen, die durch die Grundsätze des Wortes Gottes informiert und sensibilisiert sind. Ich habe jedoch in meinen vielen Jahren als Christ beobachtet, dass selbst eine solide Grundlage in Gottes Wort uns – mich eingeschlossen – nicht davon abhält, praktisch jedes Verhalten, das wir nennen möchten, zu rationalisieren. Das ist ein Grund, warum Christen in Gemeinschaft mit anderen Christen leben und mit Glaubensbrüdern aller unterschiedlichen Stufen der Reife in Christus interagieren müssen.

Mit anderen Worten, wir müssen einander Rechenschaft ablegen und dürfen keine „Lone Ranger-Christen“ sein, denen es gleichgültig ist, wie unser Verhalten andere beeinflusst.

Abschließend könnte vielleicht ein Gleichnis hilfreich sein in Bezug auf die Frage, ob man mit einem anderen Christen zusammenleben soll oder nicht, bevor man ihn oder sie heiratet.

In den Tagen, als es sich wohlhabende Leute leisten konnten, mit Pferd und Kutsche herumgefahren zu werden, stellten sie einen Mann (sorry, meine Damen) ein, der das "Fahren" für sie übernahm. Der Fahrer könnte sogar ein Vollzeitangestellter der wohlhabenden Person werden.

Eines Tages brauchte solch ein wohlhabender Mann einen Fahrer, also schaltete er eine Anzeige in der Lokalzeitung auf, die einfach lautete: „KUTSCHFAHRER SOFORT GESUCHT. "

Die Anzeige war erfolgreich und zog zahlreiche Bewerber an. Nach Überprüfung der Qualifikationen und Referenzen jedes Bewerbers hatte der Arbeitgeber das Feld auf nur zwei Bewerber eingegrenzt. Dann forderte er den ersten Bewerber auf, sich auf einen Testlauf vorzubereiten. Nachdem er ihm die Wegbeschreibung gegeben hatte, stieg er in die Kutsche und versuchte, sich zu entspannen.

Nun, der erste Fahrer hob wie ein Schuss ab und fuhr das Pferd, als würde er versuchen, das Kentucky Derby zu gewinnen. Als er zu einer extremen Kurve auf der Straße kam, die auf einer Seite eine sehr steile Klippe hatte, steuerte er den Buggy gekonnt nur wenige Zentimeter vor dem gefährlichen Abgrund und kam in Rekordzeit nach Hause.

Der Arbeitgeber gab dann dem zweiten Bewerber die gleichen Anweisungen und stieg wieder in das Taxi und versuchte sich zu entspannen, was zu diesem Zeitpunkt keine leichte Aufgabe war! Der Fahrer fuhr langsam und sanft los, um dem Pferd das Leben leicht zu machen. In derselben extremen Kurve der Straße blieb dieser Fahrer mehrere Meter vom Abgrund entfernt und kam sicher nach Hause, wenn auch in etwas weniger als in Rekordzeit.

Die Moral von der Geschichte: Wer, glauben Sie, hat den Job bekommen?

Sela.

Unser Zeitalter des Relativismus führt oft dazu, dass wir eine Art Naivität gegenüber der Realität zum Ausdruck bringen, indem wir uns vorstellen, dass eine intellektuelle Position oder ein Argument jede oder die meisten Situationen lösen kann. Wir leben in einer gefallenen Welt, die unsere fleischliche Natur einschließt, selbst wenn wir „wiedergeboren“ werden. PS. 51;5 erklärt unsere Empfängnis als sündig. Wir verlieren unsere alte Natur nicht. Es muss durch unsere neue oder spirituelle Natur in Unterordnung gehalten werden.

Ich folgere nicht, dass es für Menschen unmöglich ist, in einer keuschen Gemeinschaft zu leben, christlich oder nicht. Das Verständnis, dass wir Christen sind, die als Licht in einer gefallenen Welt platziert sind, ist keine persönliche Angelegenheit, die darauf basiert, wie gut wir argumentieren oder unsere Integrität beweisen können. Sie basiert darauf, dass unser Verhalten nach besten Kräften nicht nur unserem Gewissen entspricht, sondern auch über jeden öffentlichen Vorwurf erhaben ist.

Ob wir als zwei Personen des anderen Geschlechts verheiratet sind oder nicht, die Menschen sind natürlich nicht in erster Linie neugierig auf das, was wir hinter verschlossenen Türen praktizieren, sondern auf unsere Beziehung zueinander. Wenn wir keine Familie sind, besteht die natürliche Tendenz der Menschen darin, an intime Beziehungen zu denken, auch wenn wir uns das negativ oder wertend vorstellen. Und selbst familiäre Beziehungen können nach den gegenwärtigen gesellschaftlichen Trends, die leider auch Realität sind, fragwürdig werden.

Jesus Christus erklärt sogar in Gottes Lichtsendung Joh.3:19* ..der Mensch liebte die Dunkelheit mehr als das Licht... . Wir haben eine Verantwortung gemäß 1. Thess.5:22 Enthalten uns von allem Anschein des Bösen. In Bezug auf Unzucht wird dies zunächst als selbstzerstörerische Aktivität als Feuer selbst beschrieben 1. Kor. 6:18 und Spr. 6:27. Es sollte nicht beiläufig im Kontext der Selbstkontrolle unterhalten, sondern radikal vermieden werden. Ich Kor. 6:18 Fliehe Unzucht

Dies kann sehr wohl eher ein kulturelles Verbot in der Kirche sein, als dass dieser Bibelvers geradewegs sagt, dass wir es nicht tun sollten, also sollten wir es nicht tun. Ich denke, in biblischen Zeiten wäre es für jüdische Paare völlig undenkbar, vor der Ehe zusammenzuleben. Dies scheint ein zu neues Phänomen zu sein, als dass es in der Bibel diskutiert werden könnte.

Ein weiteres Thema, das ich für erwähnenswert halte, ist, dass Sie als Christen der Versuchung nicht nachgeben sollten. Nun spreche ich hier nicht nur von sexueller Versuchung, sondern von der Versuchung, das zu tun, was in den Augen der Welt als gut angesehen wird, und nicht, was in den Augen Gottes als gut angesehen wird.

Um ehrlich zu sein, sind diejenigen, die vorehelich zusammenleben, normalerweise dieselben Menschen, die die ehelichen Werte, auf denen die Religionen des Westens aufbauen, offen missachten.

Warum sollte man Teil einer solchen Tradition sein? Selbst wenn Sie über all die Versuchungen hinwegsehen können, denen Sie jeden Abend ausgesetzt sind, wenn Sie von der Arbeit nach Hause kommen, warum sollten Sie Ihren eigenen Weg mit Gott auf solche Weise riskieren? Es ist schwer genug, nicht mit deiner Freundin zu sündigen, wenn sie nicht bei dir lebt. Warum es riskieren?

Außerdem frage ich mich, warum, wenn ein Paar es sich finanziell leisten kann, zusammen zu leben, und sie beide religiös zu sein scheinen, warum nicht einfach heiraten? Sie brauchen keine große Zeremonie, damit Ihr Fall richtig ist.

Es gibt keinen, weil es egal ist: Sie sind wahrscheinlich schon verheiratet.

Einfach ausgedrückt, nirgendwo in der Bibel ist irgendeine Form der Eheschließung erforderlich, damit eine Ehe geschlossen werden kann. Wenn Sie sich die frühen biblischen Patriarchen ansehen, die vor dem mosaischen Gesetz lebten, werden ihre Ehen mit Versen wie „Und dann nahm er sie in sein Zelt und legte sich zu ihr“ beschrieben – es war keine formelle Zeremonie erforderlich. Wenn im Gesetz des Mose von der Ehe die Rede ist, spricht es davon, wann sie stattfinden muss und wie sie beendet werden könnte, aber es beschreibt keine Form einer formellen Zeremonie. Wenn Jesus über die Ehe spricht, erwähnt er „ein Fleisch zu werden“ (dh Sex zu haben), aber er spricht auch über das neue Paar, das die Häuser seiner Eltern verlässt, um zusammen zu leben.

Infolgedessen existieren Dinge wie „vorehelicher Sex“ nicht wirklich; Wenn du mit jemandem in einer Beziehung bist und Sex mit ihm hast, herzlichen Glückwunsch, du bist verheiratet. Ich sage „in einer Beziehung mit jemandem“, weil es Männern nach dem mosaischen Gesetz erlaubt war, Prostituierte einzustellen (obwohl Paulus Christen dies verboten hat), und es wird nicht erwähnt, dass dies zu einer Ehe führt. Es gibt noch eine weitere Ausnahme: Wenn Sie einem Mädchen versprochen haben, es irgendwann in der Zukunft zu heiraten, und Sie dann vor dem vereinbarten Datum oder vor Erfüllung der Bedingungen Sex mit ihr haben (z. B. „Ich arbeite auf Ihrer Farm für sieben Jahre im Austausch für die Heirat mit Ihrer Tochter“).

Ich weiß, dass die katholische Kirche dieser Analyse der Schrift nicht zustimmen würde, da sie verlangt, dass die formellen Zeremonien in ihren Kirchen abgehalten werden, damit sie Ehen als gültig ansehen, aber ihre Ansichten darüber, wie „Sakramente“ funktionieren, sind fast ausschließlich außerbiblisch ( obwohl die Diskussion über einen der größten Lehrunterschiede zwischen Katholizismus und Protestantismus für diese Frage wahrscheinlich nicht zum Thema gehört).