Was ist die Grundlage für die Idee, dass die Ehe eine Zeremonie erfordert?

Die Grundlage für eine Eheschließung ist die Erhebung, die sie den Parteien gewährt. Zur Zeit des Paulus beispielsweise konnte nur die Elite tatsächlich in dem Sinne „heiraten“, wie wir es heute haben. Sarah Ruden schreibt:

Aber für die polytheistischen Alten war die Ehe keine so einfache Angelegenheit. Sklaven konnten nicht wie freie Menschen legal verheiratet werden, aber viele hatten langfristige Gewerkschaften, die eine gewisse Anerkennung fanden, und zogen ihre Kinder gemeinsam auf. Freigelassene müssen im Durchschnitt weniger formelle Strukturen gehabt haben als die Freigeborenen, da viele dieser Strukturen in der Sklaverei begannen. Im Lateinischen könnte derselbe Slang gelten, „Zeltkamerad“ und „shacking up“ (wörtlich „zusammenzelten“). Für die aristokratischen Römer zeichnete die separate Rechtsgeschichte des Adels zusammen mit großen Mitgiften und Zeremonien, an denen sonst niemand teilnahm, ihre Ehen aus. Sogar die lateinischen Wörter für Ehe, Ehemann und Ehefrau sind auf den verschiedenen Privilegierungsebenen nicht ganz gleich: uxor beispielsweise für „Ehefrau“ gilt hauptsächlich für die Oberschicht; Conjunx hingegen kann Ehefrau, Verlobte, Konkubine,

Sie fährt fort, indem sie sagt, dass die Ehe, wie Sie sie definieren, eher eine Vereinbarung als eine Zeremonie war. Sie schreibt:

Darüber hinaus war die gewöhnliche Art der römischen Eheschließung gesetzlich durch das Einverständnis zur Eheschließung definiert, was die Scheidung für beide Seiten einfach machte: Mann oder Frau mussten nur den Wunsch kundtun, nicht mehr verheiratet zu sein; und Scheidungen, so scheint es, waren während des Imperiums üblich. Eine strengere Art der Ehe war möglich, aber sie war unbeliebt. Dies war also die Reihe von festen sexuellen Vereinigungen, die unter den Griechen und Römern erlaubt waren.

Gegen diese Grundlage argumentiert sie, dass es für Paulus eine Erhöhung des Status des Einzelnen war, dass die Ehe „von allen hoch geschätzt“ würde.

In 1. Korinther 7 (siehe meine Erörterung der christlichen Ehe in Kapitel 4) legt Paulus das Gesetz für Christen fest und gibt seine Gründe dafür – zum Teil, denke ich, weil die bestehenden Gesetze und Bräuche zu locker waren, aber niemand auf dieser Welt viel darüber nachgedacht hatte Sie.

Ruden, Sarah (2010-02-10). Paulus unter den Menschen: Der Apostel zu seiner Zeit neu interpretiert und neu interpretiert (Kindle Locations 355-367). Die Doubleday Religious Publishing Group. Kindle-Edition.

Jemand bemerkte einmal auf einer anderen SE-Website: „Etymologie ist nicht mein Schicksal“ oder so ähnlich. Für diese Person, woher ein Wort kam und die Bedeutung dieses Wortes, als es entstand, sollte seine Bedeutung für ihn heute nicht bestimmen, ob heute vor 10 Jahren oder vor 10.000 Jahren. Ich würde diesem Gefühl noch etwas hinzufügen, indem ich vorschlage, dass Bedeutungen nicht so sehr in Worten, sondern in Menschen zu finden sind . Darüber hinaus entwickeln sich die Bedeutungen und Konnotationen von Wörtern, kommen in Mode und kommen aus der Mode und verschwinden sogar ganz, um später mit denselben, anderen oder mehr oder weniger nuancierten Bedeutungen wieder aufzutauchen.

Das Wort Zeremonie , das Sie in Ihrer Frage verwendet haben, leitet sich jedoch vom "mittelalterlichen Latein cēremōnia , von lateinisch caerimōnia , was heilig ist, ein religiöser Ritus" ab. . Heute jedoch ist die Bedeutung der Zeremonieerinnert an Dinge wie Förmlichkeit, Protokoll, „Ankleiden“, „nur auf Einladung“ und einen offiziellen Rahmen, sei es am Strand oder in einer Kathedrale. Eine Zeremonie ist heute ein Anlass, der selten eine Ad-hoc-Sache ist, sondern geplant, organisiert und mit einem erwarteten Protokoll und einer damit verbundenen Bedeutung verbunden ist. Anders gesagt, eine Zeremonie hat auch heute noch etwas Besonderes, auch wenn die religiösen und sakralen Bedeutungen des Wortes in den Köpfen vieler Menschen weitgehend in den Hintergrund getreten sind.

Laut einer von TheKnot.com und WeddingChannel.com im März 2013 veröffentlichten Studie könnte ein Trend bei Hochzeiten in Amerika als „weniger Religion und mehr Ungezwungenheit“ beschrieben werden:

„[Die] Zahl der Hochzeiten, die in religiösen Einrichtungen stattfinden, [ist] rückläufig. Einhergehend mit dem Trend zu zwangloseren Hochzeiten werden religiöse Einrichtungen weniger häufig für die Hochzeitszeremonie ausgewählt. Nur 35 % der Bräute entschieden sich dafür, ihre Hochzeit im Haus abzuhalten ein Gotteshaus im Jahr 2012, verglichen mit 2 von 5 (41 %) im Jahr 2009. Darüber hinaus entscheiden sich immer mehr Paare dafür, dass ein Freund oder Familienmitglied die Zeremonie leitet. 2012 entschied sich 1 von 3 (33 %) Paaren für einen Freund oder Familienmitglied zu amtieren, gegenüber 31 % in den Jahren 2011 und 2010 und 29 % im Jahr 2009."

Aus christlicher Sicht sollte uns das „In-den-Hintergrund-Verschwinden“ der religiösen und sakralen Aspekte der Trauung zu denken geben, auch weil es mit dem heute so weit verbreiteten, weitgehend postmodernen, postchristlichen Weltbild assoziiert wird. Aus der Perspektive einer vielleicht großen Mehrheit der konservativen und evangelikalen Kirchen (mit denen ich mich identifiziere) sowie der römisch-katholischen Kirche spielen die Bibel und biblische Traditionen jedoch immer noch eine große Rolle in ihrem Denken, unabhängig vom aktuellen nachchristlichen Zeitgeist .

Was sind dann einige der wichtigsten biblischen Prinzipien, entweder explizit und/oder implizit, auf die wir uns berufen können, um dabei zu helfen, die Heiligkeit der christlichen Ehe wiederherzustellen? Wenn wir diese Grundsätze betrachten, sollten wir in der Lage sein zu verstehen, warum eine formelle und offizielle „Hochzeitszeremonie“ ein Muss für jedes christliche Paar ist, das eine Ehe erwägt. (NB: Die kursiv gedruckten Wörter in den folgenden Punkten stammen von mir.)

1. Ein Mann, eine Frau, fürs Leben. „ ... ein Mann wird seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und sie werden ein Fleisch sein“ (Genesis 2:24 NASB). Die Worte Jesu: „So sind sie nicht mehr zwei , sondern eins“ (Matthäus 19,6).

2. Die Priorität des Göttlichen vor den menschlichen Aspekten der Ehe. Jesu Worte: „Darum soll der Mensch nicht scheiden, was Gott zusammengefügt hat “ (Markus 10,9 NIV).

   Die Präambel vieler christlicher Hochzeitszeremonien enthält solche Worte wie: „Liebste Geliebte, wir sind heute hier in der Gegenwart Gottes und dieser Zeugen versammelt, um _______ und _______ in der heiligen Ehe zu vereinen, die von allen als ehrenhaft empfohlen wird . Die Ehe ist nicht leichtfertig einzugehen, sondern ehrfürchtig , liebevoll und feierlich ."

3. Gottes Einstellung zur Scheidung wird vom Propheten Maleachi zusammengefasst: „‚Ich hasse Scheidung‘, spricht der HERR, der Gott Israels …“ (2:16). Im Lichte dessen und im Lichte der Worte Jesu über die „Gründe“ für die Scheidung – nämlich: „‚Aber ich sage euch, dass jeder, der sich von seiner Frau scheiden lässt, außer wegen ehelicher Untreue, dazu führt, dass sie eine Ehebrecherin wird, und irgendjemand wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch‘“ (Matthäus 5,32 NIV), tun wir gut daran, Gottes Haltung hinsichtlich der Heiligkeit des Ehebundes und der schwerwiegenden Folgen einer leichten Behandlung anzunehmen.

   Beachten Sie, dass Jesus im Fall von Untreue (oder Ehebruch) keine Scheidung befahl; Vielmehr scheint er zu sagen, dass, wenn die Ehe aufgelöst werden muss, der Grund auf Untreue liegen sollte und nicht auf „Entliebe“ oder „unüberbrückbaren Differenzen“ oder einigen geringeren Faktoren wie den Wechselfällen von Leben ("für reicher, für ärmer , in Krankheit und in Gesundheit, solange ihr beide lebt"). Sogar die Untreue eines oder beider Ehepartner kann vergeben werden, und unter bestimmten Umständen kann eine Versöhnung bewirkt werden.

   Darüber hinaus beinhaltet Untreue einen Mangel an Treue zu den Eheversprechen im Allgemeinen und nicht nur im sexuellen Bereich. Verstöße gegen diese Gelübde, die extreme körperliche und/oder seelische Grausamkeit beinhalten, würden meines Erachtens als Scheidungsgrund in Frage kommen, da sie eindeutige Verstöße gegen das Gelübde sind, „zu lieben, zu ehren und zu schätzen, bis der Tod euch scheidet“, ganz zu schweigen die „Goldene Regel“ von Jesus: „‚... tue anderen, was du von ihnen tun lassen würdest, denn dies ist die Zusammenfassung des Gesetzes und der Propheten‘“ (Matthäus 7,12).

4. Die Ernsthaftigkeit, mit der die Ehe im Allgemeinen in beiden Testamenten behandelt wurde. Abgesehen von wichtigen und sehr praktischen Erwägungen, die den Austausch von „Brautpreis“ und Mitgift beinhalteten, machte die Verlobung eines Paares die Ehe praktisch zu einem „abgeschlossenen Geschäft“ in der alten hebräischen Kultur. Josephs Verlobung mit Maria zum Beispiel war nichts, wovor man sich leicht zurückziehen konnte. Joseph entschloss sich deshalb, die Verlobung auf dem Tiefpunkt zu lösen, da er davon ausging, dass seine Verlobte ihn entweder betrogen oder vergewaltigt hatte, was ein Grund für eine „Scheidung“ vor der Ehe war.

5. Der sehr öffentliche und festliche Anlass, den wir heute den Empfang nennen, könnte eine sehr extravagante, verschwenderische und langwierige Angelegenheit sein, nicht nur eine Angelegenheit von Nachmittag bis Abend, was in den neutestamentlichen Schriften ziemlich offensichtlich ist (siehe z , das Gleichnis von den törichten und weisen Jungfrauen in Matthäus 25,1 ff.). Das allererste Wunder Jesu ereignete sich bei einer solchen Angelegenheit, wo er Wasser in Wein verwandelte. Einfach ausgedrückt, eine Hochzeitszeremonie war ein sehr öffentliches Ereignis, das sein eigenes einzigartiges Protokoll und seine eigenen Bräuche hatte und von beiden Familien nie auf die leichte Schulter genommen wurde.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass selbst im 21. Jahrhundert die Ehe in den meisten entwickelten Ländern einen Rechtsvertrag beinhaltet, der nicht einfach oder ungestraft gebrochen werden kann. Weil eine Scheidung sowohl für Ehepartner als auch für ihre Kinder eine so emotional zerreißende Erfahrung sein kann und weil eine steigende Scheidungsrate auch schreckliche gesellschaftliche Folgen hat, wird die Ehe trotz der Existenz von schnellen Hochzeiten in Las Vegas und unverschuldeter Scheidung als ernsthafter Ritus behandelt . Da die Ehe auch heute noch als Institution mit rechtlichen, moralischen und sogar geistlichen Dimensionen und Verzweigungen gilt, warum sollte ein Christ unter normalen Umständen überhaupt auf die Idee einer schnellen und einfachen Trauung kommen?

Wer sagt, dass es keine Zeremonie gab? Die eigentliche Definition der Ehe ist das gesetzlich oder formell anerkannte Ritual der Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau, und die Definition der Zeremonie ist ein Ereignis von ritueller Bedeutung. Gott schuf Eva und gab sie Adam, damit sie die ganze Erde bevölkern konnten, das klingt für mich nach einem ziemlich bedeutenden Ereignis.

In manchen Kulturen war das einfache „Tun“ an sich schon ein Akt der Verpflichtung und wurde als Ehe angesehen. Wir leben nicht in einer dieser Kulturen.

Die Tatsache, dass diese Frage gestellt wird, scheint meiner Meinung nach auf eine Erfüllung dieser Schriftstelle hinzuweisen:

„Nun spricht der Geist ausdrücklich, dass in den letzten Zeiten einige vom Glauben abfallen werden, indem sie auf verführerische Geister und Lehren von Teufeln achten; Lügen reden in Heuchelei; ihr Gewissen mit einem heißen Eisen versengen lassen; die Ehe verbieten und befehlen sich von Speisen zu enthalten, die Gott geschaffen hat, um sie mit Danksagung von denen zu empfangen, die glauben und die Wahrheit kennen. (1 Tim 4:1-3)

In diesen letzten Zeiten scheint es sicherlich eine immer beliebtere Begründung für Paare zu geben, zusammen zu leben oder zusammen zu sein, ohne zu heiraten. Die Frage nach der biblischen Grundlage für eine Eheschließung scheint mir, als würde sie einem listigen Argument gegen eine Eheschließung vorausgehen.

Wo ist die biblische Grundlage?

"Du sollst nicht die Ehe brechen:" (Ex. 20:14;)

Was ist Ehebruch im Kontext dieser Schriftstelle?

Ehebruch ist die rechtswidrige Verbindung von Männern und Frauen.

Das Gesetz in den meisten Ländern verlangt eine Zeremonie, damit eine Ehe anerkannt wird. In der Antike gab es viele Gesetze über die Ehe, die Verlobungen und Verträge und den Nachweis der Jungfräulichkeit usw. usw. beinhalteten.

Gott heiratete Adam und Eva, als er Eva erschuf und sie Adam gab . Ich stelle mir danach vor, dass die erste Zeremonie, die nicht von einer Gottheit durchgeführt wurde, gewesen wäre, als Adam seine erste Tochter als Frau weggab . Ich weiß nicht, ob irgendjemand jemals die Notwendigkeit einer Eheschließung in Frage gestellt hat, bis zu diesen letzten Zeiten, auf die Paulus anspielte.