Was ist die biblische Grundlage dafür, dass Gott nicht gegen seine Natur handeln „kann“?

Ich verstehe die traditionelle Theologie der Allmacht so, dass Gott tun kann, was er will, und dass seine Allmacht dadurch auf seine Natur beschränkt ist. Mit anderen Worten bedeutet die Aussage, dass Gott alles tun kann, nicht, dass er lügen oder sündigen kann. Zum Beispiel:

Gott ist allmächtig und kann tun, was er will. Da sein Wille durch seine Natur begrenzt ist, kann Gott alles tun, was im Einklang mit seiner Vollkommenheit steht. – Thiessen

Die besten Beweistexte dafür scheinen Hebräer 6:18 und 2. Timotheus 2:13 zu sein. Basierend auf einer Debatte mit einem Freund stellte ich jedoch diese Frage zu Biblical Hermeneutics SE und erhielt eine Antwort, die mich überraschte:

Der Antwort zufolge bedeutet Hebräer 6,18 nicht unbedingt, dass Gott nicht lügen kann – nur, dass er es nicht tun wird.

Das führt mich also zu einer Frage: Was ist die biblische Grundlage für die Lehre, dass Gottes Allmacht bedeutet, dass er nicht gegen seine Natur handeln kann? Wäre es vielleicht richtiger zu sagen, dass er nicht gegen seine Natur handeln wird?

Ich habe keine Zeit zu antworten, aber es gibt im antiken griechischen Denken ein heidnisches Konzept, das oft als Ανανκη bezeichnet wird und sich auf diese „Notwendigkeit“ eines Naturgesetzes bezieht, an das die Götter gebunden sind. Bezüglich des Irrtums, solche Vorstellungen auf Gott anzuwenden, siehe River of Fire , S. 20ff

Antworten (4)

Das Concise Oxford English Dictionary (11. Aufl.) definiert „Natur“ als „die grundlegenden oder inhärenten Merkmale, Qualitäten oder den Charakter einer Person oder Sache“.

Wenn Gott gegen seine Natur handeln würde, würde die COED-Definition von „Natur“ verwenden, dass er Eigenschaften, Qualitäten oder Charakter zeigen würde, die nicht grundlegend oder ihm innewohnend sind. Im Wesentlichen würde Er sich ändern.

Die Schrift lehrt, dass Gott sich nicht ändert. Gemäß Jakobus gibt es in Gott weder Veränderlichkeit noch Schatten der Umkehr (Jakobus 1,17). Der Herr sagte zu Maleachi (3:6): Denn ich bin der Herr, ich verändere mich nicht.

Ja, aber meine Frage ist, ob es richtiger ist zu sagen, er „wird“ nicht gegen seine Natur handeln oder „kann“ nicht gegen seine Natur handeln? Und was ist die biblische Grundlage?
Ihr Titel lautet: „Was ist die biblische Grundlage dafür, dass Gott nicht gegen seine Natur handeln kann?“
Ja, aber das Schlüsselwort dort ist "kann nicht" im Gegensatz zu "will nicht".
Eine weitere Frage, die von der Semantik abhängt. Eine würdige Anstrengung, darauf zu antworten.

Ich glaube, dass Ihre Frage, obwohl gut gemeint, irrelevant und unbeantwortbar ist. II Petrus 3:8 entzieht sich der Wahrheit der Sache:

Aber übersehe nicht diese eine Tatsache, Geliebte, dass bei dem Herrn ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag sind.

Gott ist außerhalb der Zeit. Aus unserer Sicht war, ist und wird er gleichzeitig sein, genau wie Boethius spekulierte. Die Frage "Gibt ihm Gottes Allmacht die Macht, etwas Sündhaftes oder gegen seine Natur zu tun?" ist irrelevant, weil es eine Wahl voraussetzt. Wahl setzt voraus, in der Zeit zu sein. Gott hat getan, tut und wird tun, gemäß seiner Natur, die vollkommen gut ist.

Warum setzt Wahl voraus, in der Zeit zu sein? Ich sehe dafür kein gutes Argument.
Eine Wahl per Definition - ist die bewusste Entscheidung, freiwillig etwas zu tun, wenn es 2 oder mehr Alternativen gibt. So etwas wie unser Herzschlag ist autonom und etwas, das wir einfach tun, nicht freiwillig tun. Wenn wir eine bewusste Entscheidung treffen, muss eine Zeit verfügbar sein, in der wir über solche Möglichkeiten nachdenken und DANN handeln.
Ich denke nicht, dass es das geben muss. Ich muss nachsehen, aber ich bin mir ziemlich sicher, dass Aquin argumentiert, dass Gott einen freien Willen hat.
Glauben Sie nicht, dass Aquin in seiner Antwort auch nur über Zeit nachgedacht hat. Wie auch immer, ein zu berauschendes Gespräch, um es noch viel länger fortzusetzen.
Eine andere interessante Idee ist, dass, wenn Gott der Schöpfer aller Dinge ist, er sich nicht den Regeln seiner Schöpfung unterwerfen muss. Zum Beispiel hat Gott die zugrunde liegende Physik des Universums geschaffen, kann aber außerhalb davon agieren. Das heißt, wenn die Logik auch von Gott geschaffen wurde, wäre er nicht unbedingt Dingen wie Paradoxien oder Widersprüchen ausgesetzt.
Wie zeigt 2. Petrus 3:8, dass Gott außerhalb der Zeit ist? Es heißt, dass Gott die Zeit anders erfährt, aber es impliziert dennoch, dass er die Zeit dennoch erfährt.

Gott kann tun, was er will oder tun will. Alles, was man sich vorstellen kann! Da jedoch nicht alles Mögliche in seiner Natur enthalten ist (Gott lügt, nicht ganz liebevoll zu sein oder sich auf das zu beschränken, was er sehen oder tun kann usw.), bedeutet dies, dass er sich in seiner Natur ändern würde und in der Folge würden wir es tun auch ändern. Alles auf der Erde und im Universum kommt aus der Natur Gottes. Und die Natur Gottes ist ewig, er kann gegen seine Natur verstoßen, wenn er will, aber wir vertrauen darauf und glauben, dass er es nicht tun wird. Wenn Gott seine Natur ändern würde, würden wir im Handumdrehen aufhören zu existieren. (oder zumindest für immer verändert werden)

Sorry, aber ich verstehe deine Logik nicht ganz.

Allmacht wird oft grob definiert als „die Fähigkeit haben, alles zu tun“. Wie einige argumentieren würden, könnte Gott keinen quadratischen Kreis erschaffen oder gleichzeitig existieren und nicht existieren, Er darf nicht – per Definition – allmächtig sein.

Diese Schlussfolgerung beruht auf der Annahme, dass die Allmacht an den Grenzen der Vorstellungskraft eines Menschen steht und fällt; Die Fähigkeit, auf eine Ansammlung widersprüchlicher Ideen zu antworten, bestimmt jedoch nicht, ob Gott allmächtig ist.

Die wahre Entschlossenheit zur Allmacht lautet: Kann Gott tun, was immer Er beabsichtigt, wann immer und auf welche Weise Er es beabsichtigt?

  1. Die Bibel sagt, dass er es kann.

    • Psalm 115:3 [MEV]: "Aber unser Gott ist in den Himmeln; er tut, was ihm gefällt."
    • Daniel 4:35 [MEV]: „...Er tut nach seinem Willen im Heer des Himmels und unter den Bewohnern der Erde. Und niemand kann seine Hand aufhalten oder zu ihm sagen: ‚Was hast du getan?' "
    • Jesaja 43:13 [MEV]: "Wahrlich, von Ewigkeit her bin ich es; es gibt niemanden, der aus meiner Hand befreien kann; ich handle, und wer kann es rückgängig machen?"
    • Lukas 1:37 [MEV]: „Denn bei Gott ist nichts unmöglich.“
    • Lukas 18:27 [MEV]: „Er sagte: „Was bei Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich.“
  2. Zu deiner Frage:

    • Hebräer 6:18 [MEV]: "Damit wir, die wir um Zuflucht geflohen sind, durch zwei unveränderliche Dinge, bei denen es unmöglich war, zu lügen, eine starke Ermutigung haben, an der Hoffnung festzuhalten, die vor uns liegt."

    • „Unmöglich“, wie es hier verwendet wird, hat zwei mögliche Bedeutungen; entweder Gott fehlt die Macht zu lügen; oder Gott kann nicht lügen [Strong's G102].

    • Wie oben zu sehen ist, kann Gott tun, was er will; wann und wie er es will. Daher ist die Bedeutung von „unmöglich“ in Hebräer 6,18, dass Gott nicht lügen kann.

    • Diese Interpretation wird in Titus 1:2 [MEV] bestätigt: „in der Hoffnung auf das ewige Leben, das Gott, der nicht lügen kann, verheißen hat, bevor die Welt begann“

Gott kann nicht lügen, weil es nicht in seiner Natur liegt. Da er der Gott der Wahrheit ist [Psalm 31:5], ist es ihm unmöglich zu lügen.

Es ist daher wahr, dass er nicht gegen seine Natur handeln wird; Es ist auch wahr, dass Er Seiner Natur nach nicht handeln kann .