Was ist die biblische Grundlage dafür, dass Gottes Opfer für alle unsere Sünden (einschließlich der Vergangenheit) ausreicht?

Ich habe kürzlich mit einem Freund gesprochen und sie sagten:

Ich habe das Gefühl, dass ich in meiner Vergangenheit so viel getan habe, und das hält mich davon ab, eine Beziehung zu Gott zu haben. Wie kann ich wissen, dass Gott mich annehmen wird, selbst nachdem ich in meiner Vergangenheit etwas falsch gemacht habe? Kann Gott wirklich über meine Vergangenheit hinausblicken?

Meine Frage lässt sich wohl am besten so stellen:

  • Was ist die biblische Grundlage für die Position, dass die Sünden einer Person (einschließlich der Vergangenheit) sie nicht daran hindern, Errettung zu erlangen?

Ich suche nach Antworten, die aus Bibelstellen stammen (reine Exegese). Mein Freund abonniert keine bestimmte Denomination; In diesem Sinne suche ich zum Beispiel eher nach biblischen Antworten als nach katholischen oder von der Lehre der Zeugen Jehovas gestützten Antworten.

Diese Frage riecht nach seelsorglichem Rat, der laut FAQ nicht zum Thema gehört . Könnten Sie es anders formulieren, um es weniger persönlich zu machen? Ich fürchte, ich muss es schließen, bis es neu formuliert ist. Vielen Dank.
Ich bin mir nicht sicher, ob Teil 2 gerettet werden kann - es wäre wahrscheinlich eher ein Meinungsfest als etwas Endgültiges, obwohl die Angabe einer bestimmten Doktrin hilfreich sein kann. Teil 1 wäre in Ordnung, wenn er einfach formuliert wäre: "Wo in der Bibel steht, dass wir, selbst wenn wir etwas falsch machen, zu Gott gehen können und er sich nicht von uns abwendet?"
Viel besser in seiner bearbeiteten Form (obwohl noch Raum für Verbesserungen) - Abstimmung für die Wiedereröffnung
Die Frage bittet nun um Hilfe bei der Suche nach biblischen Hinweisen, die auf die Beziehung zwischen Gott und Sündern hinweisen. Dies scheint nun durch Fakten und Referenzen beantwortbar zu sein. Ich stimme dafür, die Frage erneut zu öffnen.
Vielleicht könnten wir die Frage anders formulieren: Was ist die biblische Grundlage, um die Position zu unterstützen, dass die vergangenen Sünden einer Person sie nicht davon ausschließen, für die Errettung in Frage zu kommen?
Danke für alle Kommentare und Anregungen. Hoffentlich wird die überarbeitete Frage jetzt ein Feedback erhalten.
Der Titel passt nicht zur Frage. Vielleicht dies für den Titel: "Was ist die biblische Grundlage dafür, dass die Sühne Christi für alle Sünden ausreicht?"

Antworten (3)

Die Frage, die Sie hier stellen, ist wirklich die Essenz und die Herrlichkeit des Evangeliums selbst. Die Schriftstelle, die wir alle mit Johannes 3:16-17 kennen

16 „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn hingab, damit alle , die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben.

17 Gott hat seinen Sohn in die Welt gesandt, nicht um die Welt zu richten, sondern um die Welt durch ihn zu retten.

Jesus wusste, was Ihr Freund getan hat, als er am Kreuz starb, und starb genauso für ihn.

Wenn Sie nach Vorrang suchen, sehen Sie sich diese Beispiele an:

  • Die Samariterin in Johannes 4 – sie lebte kein moralisches Leben, aber Jesus nimmt sich Zeit, um sie zu erreichen.
  • Die Frau, die in Johannes 8 beim Ehebruch ertappt wurde
  • Petrus, Jesu Jünger, der ihn in Johannes 18 verleugnete und Jesus ihn dann in Johannes 21 wieder herstellte
  • Paulus in Apostelgeschichte 8 und 9 – er tötete viele Christen
  • Das ultimative Beispiel kommt in Lukas 23:34, als Jesus am Kreuz ist und er genau denen vergibt, die ihn gekreuzigt haben.

Jesus sprach darüber sogar in einigen Seiner Gleichnisse, zum Beispiel vom verlorenen Schaf und vom verlorenen Sohn .

Danke für diese. Ich werde versuchen, diese in meine Situation zu bringen.

Ich habe die Bilder in diesem Vers immer geliebt:

18 Kommt nun und lasst uns miteinander reden, spricht der Herr: Auch wenn eure Sünden wie Scharlach sind, werden sie so weiß wie Schnee sein; Auch wenn sie rot wie Purpur sind, werden sie wie Wolle sein. – Jesaja 1:18

Und Paulus sagt in seinem Brief an Timotheus

15 Dies ist eine treue und aller Annahme würdige Aussage, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten; von denen ich Chef bin. – Timotheus 1:15

Das sagt uns auch Paulus in seinem Brief an Titus

14 der sich selbst für uns hingegeben hat, um uns von aller Schuld zu erlösen und ein besonderes Volk zu reinigen, das nach guten Werken eifrig ist. -- Titus 2:14 (Hervorhebung hinzugefügt)

Und wieder zitiert Paulus im Brief an die Hebräer den Propheten Jeremia mit den Worten:

12 Denn ich werde ihrer Ungerechtigkeit gnädig sein, und ihrer Sünden und ihrer Missetaten werde ich nicht mehr gedenken. – Hebräer 8:12

Und zum Schluss noch ein persönlicher Kommentar. Erst in der vergangenen Woche sagte jemand zu mir: „Gott liebt kaputte Dinge. Gott liebt es, kaputte Dinge zu reparieren , sei es ein gebrochenes Herz, ein gebrochener Verstand, ein gebrochener Geist, eine kaputte Familie … Gott liebt es, kaputte Dinge zu reparieren! "

Und Gott, der das Universum und alles, was darin ist, erschaffen hat, würde gerne Ihren „kaputten“ Freund reparieren.

In seinem wunderbaren Buch „All of Grace“ zitiert Charles Spurgeon den Apostel Paulus, um zu bestätigen, dass es die gottlosen Menschen sind, die Gott rechtfertigt, und nicht die rechtschaffenen Menschen:

Nun gilt demjenigen, der arbeitet, sein Lohn nicht als Geschenk, sondern als sein Recht. 5 Und wer nicht arbeitet, sondern an den glaubt , der die Gottlosen rechtfertigt , dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. Römer 4:4-5 ESV

Ein häufiger Fehler ist zu glauben, dass Jesus gekommen ist, um die Gerechten zu retten, aber das könnte nicht falscher sein, als es bereits ist.

Gott rechtfertigt die Gottlosen – nicht die Gerechten. Um einer Umgangssprache zu entlehnen, rettet Gott nicht „das Gute“, sondern „das Böse und das Hässliche“.

Jesus selbst sagte dasselbe:

„Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten , sondern die Sünder zur Buße zu rufen.“

Und wieder beansprucht Paulus für sich den Titel des Häuptlings der Sünder:

Das Sprichwort ist vertrauenswürdig und verdient volle Akzeptanz, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten , von denen ich der Erste bin. 1 Timotheus 1:15 ESV Lukas 5:32 ESV

Das ist eine gute Nachricht für diejenigen, die sich selbst als gottlose Menschen und Sünder bezeichnen, denn Christus Jesus kam speziell in die Welt, um uns zu retten – und um niemanden sonst zu retten. Er kam, um Sünder zu retten. Er kam, um gottlose Menschen zu rechtfertigen. In der Tat, jeder, der keine Sünde hat und rechtschaffen ist – oder glaubt, so zu sein – diese Person braucht weder Rechtfertigung noch Erlösung.

"Kranke brauchen den Arzt, nicht Gesunde." Ein Arzt hat für einen gesunden Menschen keinen Wert und ist letztlich dort fehl am Platz, wo keine Krankheit oder Beeinträchtigung vorliegt. Ein Arzt kann nur denen etwas Wertvolles tun, die ihn brauchen. Auch die selbstgerechten Pharisäer zur Zeit Jesu hatten kein Bedürfnis nach Erlösung, also sparte Jesus seine härtesten Zurechtweisungen für sie auf. Doch dem Ehebrecher, dem Dieb und dem Sünder wurden die Arme Jesu warm ausgestreckt, um sie zu empfangen.

Ihr Freund könnte also nicht qualifizierter sein, die Errettung von Gott zu erhalten. Tatsächlich ist eine solche Person perfekt geeignet für die Gnade und Barmherzigkeit Gottes. Tatsächlich könnte niemand ein besserer Kandidat für die Errettung sein als jemand wie Ihr Freund, der versteht, dass er oder sie wirklich ein Sünder ist.

(Ich kann Spurgeons Buch „All of Grace“ zu diesem Thema sehr empfehlen.)