Was ist die biblische Unterstützung für die Aussage des Nizänischen Glaubensbekenntnisses, dass der Sohn „ewig gezeugt“ wird?

Was ist die biblische Unterstützung für die Aussage des Nizänischen Glaubensbekenntnisses , dass der Sohn „ewig gezeugt“ wird?

Antworten (2)

Lee Irons geht dieser Frage in seinem Aufsatz „The Eternal Generation of the Son“ nach. Als Antwort auf die Frage nach der exegetischen Grundlage der Lehre schreibt er:

Traditionell wurde die Lehre von der ewigen Zeugung des Sohnes durch eine Berufung auf die fünf johanneischen Texte gestützt, in denen Christus als monogen identifiziert wird ( Joh 1:14 , 18 ; 3:16 , 18 ; 1 Joh 4:9 ). Bereits in der Vulgata des Hieronymus wurde dieses Wort im Sinne von „Eingeborener“ ( unigenitus ) verstanden, und die Tradition wurde von der autorisierten Version fortgesetzt.

Irons gibt zu, dass moderne Gelehrte dieses Verständnis von Monogenen oft ablehnen , aber er behauptet, dass das traditionelle Verständnis vorzuziehen ist. Nach einer Textvariante gibt er Johannes 1:18 wie folgt wieder:

Niemand hat Gott jemals gesehen, aber der eingeborene Gott, der im Schoß des Vaters ist, hat ihn bekannt gemacht

Nun müssen wir fragen, in welchem ​​Sinne wird Jesus gezeugt ? Unsere Erfahrung mit „Gezeugtheit“ ist immer zeitlich – ein Baby existiert nicht, und dann wird es gezeugt und entsteht. Die Väter von Nicäa wollten als Antwort auf den Arianismus die Ewigkeit des Sohnes verteidigen, also sagten sie in ihrem Glaubensbekenntnis „ ewig gezeugt“. Obwohl vielleicht Schaffs Übersetzung des Satzes genauer ist:

vom Vater vor allen Welten gezeugt

Eine solche Sprache erinnert an mehrere Bibelstellen, wie Johannes 17:5 :

Und nun, o Vater, verherrliche du mich bei dir selbst mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt war.

Und Kolosser 1:15–17 :

Wer ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Kreatur [...] 17 Und er ist vor allen Dingen, und durch ihn bestehen alle Dinge.

Irons kommt zu dem Schluss:

Die Verfasser des Glaubensbekenntnisses [von Nicäa] interpretierten die johanneischen Monogene im traditionellen Sinne [...] Die Väter von Nicäa scheinen geglaubt zu haben, dass die biblische Lehre über die Erzeugung des Sohnes (wie durch den Begriff Monogene angegeben ) ein starker Beweis war dass er homoousios mit dem Vater ist!

Das funktioniert. Das ganze Argument für einen ewig gezeugten Sohn ist schwach, aber dies ist wahrscheinlich eine so gute biblische Grundlage, wie Sie bekommen werden. Mir ist ziemlich klar, dass Paulus nicht wörtlich, sondern metaphorisch sprach, als er Christus „den Erstgeborenen aller Kreatur“ nannte.
Obwohl ich Lee Woofenden zustimme, bin ich sicher, dass dies die richtige Antwort ist. Dieselben Verse wurden von Arius als Beweis für seine Lehre verwendet, insbesondere die „Erstgeborenen“-Passagen, daher bin ich mir nicht sicher, wie das ein Beweis für ewig Gezeugte ist. Ich sehe hier oft das Wort "traditionell". Warum sollte ein reformierter Christ, der sich an Sola Scriptura hält , von diesem Argument überzeugt werden?
@anonymouswho Ich meine hier „traditionell“ im Sinne von „langjährig“ oder „historisch“. Er verteidigt diese Interpretation sprachlich und durch den biblischen Text, nicht nur, weil die Kirchenväter es gesagt haben.
Vielleicht ist Ihnen nicht bewusst, dass im ursprünglichen Nicene-Glaubensbekenntnis von 325 der Ausdruck „vor allen Welten/Äonen“ (πρὸ πάντων τῶν αἰώνων) einfach nicht existierte und erst bei der inhaltlichen Überarbeitung des Glaubensbekenntnisses in Konstantinopel im Jahr 381 hinzugefügt wurde .

Während die Paulusbriefe und alle vier Evangelien uns darüber informieren, dass Jesus der Sohn Gottes ist, wird uns erst im Johannesevangelium gesagt, dass Jesus von Anbeginn der Zeit gezeugt wurde; Die synoptischen Evangelien scheinen zuzulassen, dass Jesus in menschlicher Zeit gezeugt wurde. Johannes 1:1 sagt uns, dass das Wort am Anfang bei Gott war, Johannes 1:14 identifiziert das Wort mit Jesus, der vom Vater gezeugt wurde, und in Johannes 1:34 hält Johannes der Täufer fest, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Zusammen bieten diese Passagen biblische Unterstützung für die Aussage des Nizäischen Glaubensbekenntnisses, dass der Sohn „ewig gezeugt“ wird:

Johannes 1:1: Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.
Johannes 1:14: Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns (und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters), voller Gnade und Wahrheit.
Johannes 1:34: Und ich sah und gab Zeugnis, dass dies der Sohn Gottes ist.

Während die Bibel von manchen als mehrdeutig angesehen wird, betrachteten die Nizäischen Väter die Inkarnation (Johannes 1:14, „das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“) nicht als den Moment, in dem Jesus gezeugt wurde. Dies wird im Glaubensbekenntnis von Nizäa von 325 deutlich, wo Jesus als von einer Substanz mit dem Vater gezeugt wird:

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, gezeugt vom Vater [dem Einziggezeugten; das heißt, von der Essenz des Vaters, Gott von Gott,] Licht von Licht, wahrer Gott von wahrem Gott, gezeugt, nicht gemacht, von einer Substanz mit dem Vater;

Dass die Nizänischen Väter und ihre unmittelbaren Nachfolger Jesus als vor der Inkarnation gezeugt betrachteten, wird noch deutlicher in der Überarbeitung, die aus dem Ersten Konzil von Konstantinopel (381) hervorging:

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem einziggezeugten Sohn Gottes, gezeugt vom Vater vor allen Welten (Äonen) [ewig], Licht des Lichts, wahrer Gott von wahrem Gott, gezeugt, nicht gemacht, von einer Substanz mit den Vater;

Ich hätte gerne Antworten auf diese Frage, um die Dinge etwas expliziter darzulegen, denn es wäre möglich, dass Verse wie diese so gelesen werden, dass, während das Wort ewig war, der Sohn nur in der Menschwerdung gezeugt wurde.
@curiousdannii Ich hoffe, das ist es, wonach Sie suchen: Ich habe versucht zu zeigen, dass die Nicene-Väter die Bibel so lesen, dass Jesus ewig gezeugt wurde, was meiner Meinung nach der eigentliche Punkt der Frage ist. Ich glaube nicht, dass es möglich ist, auf Passagen in der Bibel zu verweisen, um zu erklären, dass sie eine gewisse biblische Unterstützung für die Nicene-Position darstellen.
@curiousdannii Der Sohn ist das Wort, und das fleischgewordene Wort ist beides ... es ist nicht entweder oder. (John 1) Dicks Bearbeitung hat gute Arbeit geleistet, indem er von Punkt zu Punkt gegangen ist.
@Korvin Das weiß ich, aber nicht jeder ist ein Trinitarier!
@curiousdannii Die Frage bittet um biblische Unterstützung, falls vorhanden. Hoffentlich gab meine Antwort dies und zeigte, dass die Nizäischen Väter dachten, es gäbe biblische Unterstützung, während sie in Bezug auf die Lehre von der Dreieinigkeit neutral waren. Ob Sie, ich oder irgendein Leser ein Trinitarier ist, sollte nebensächlich sein.
@curiousdannii Anscheinend bin ich zur Antwort gekommen, nachdem Dick sie bearbeitet hat, und Sie sind vorher dort angekommen. Ich glaube, dass Dick eine neutrale Herangehensweise geliefert hat, wie es seine Absicht war.
@KorvinStarmast Es war immer neutral, ich dachte nur, dass es nicht weit genug ging, um das BB zu etablieren, weil die Ewigkeit des Sohnes in diesen Versen nicht explizit war.
@curiousdannii Ich kann die Bibel dazu nicht explizit machen, wenn kein expliziter Hinweis vorhanden ist. Alles, was ich tun kann, ist zu berichten, was da ist, mit all seinen Einschränkungen, und zeigen, dass dies für die Nicene-Väter gut genug war.
@DickHarfield: Es muss nicht explizit sein. Sie kann impliziert und abgeleitet werden, was bedeutet, dass Sie mehr Zeit in die Antwort investieren müssen.
@SimplyaChristian Was für mich in den heiligen Schriften impliziert ist, kann von jemand anderem als "Meinung" angesehen werden. Wenn ich eine Schlussfolgerung aus der Bibel ableite, steht es anderen ebenfalls offen, meine Schlussfolgerung als Meinung zu sehen, was meine Antwort sprengen würde. Aus diesem Grund beschränke ich meine Antworten zur biblischen Unterstützung im Allgemeinen auf das, was buchstäblich in der Bibel zu finden ist.
Was ist die biblische Unterstützung für die Aussage des Nizänischen Glaubensbekenntnisses, dass der Sohn „ewig gezeugt“ wird?
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