Es gibt eine Studienrichtung, die sich auf die Hekhalot-Literatur konzentriert. Das Internet gibt jedoch widersprüchliche Informationen darüber .
Zum Beispiel geben einige an, dass sie von den frühen Tannaim in der Nähe des ersten Jahrhunderts um die Zeit der Mischna herum geschrieben wurden. Andere argumentieren, dass sie um das Jahr 800 als Reaktion auf den islamischen Einfluss geschrieben wurden. Viele Artikel beziehen sich auf die Rabbiner Israels, andere auf das byzantinische Gebiet und wieder andere auf Bavel. Die Literatur als Ganzes wird auch oft als Gruppe bezeichnet, aber nicht ein bestimmtes Buch oder eine Sammlung von Fragmenten wird explizit erwähnt. (Dies ist vergleichbar damit, über die Bibel zu sprechen, aber niemals anzugeben, aus welchen Büchern die Bibel besteht.)
Wo sind die Texte zu finden, wann wurden sie geschrieben und wo (Israel? Bavel? anderswo?) wurden sie geschrieben?
Der Haupttext, Hekhalot Rabbatai, ist online übersetzt zu finden, mit Hinweisen, wo gedruckte hebräische Ausgaben zu finden sind (der am häufigsten zitierte Sefer ist batei midrashot von Wertheimer). Unter den Gelehrten besteht kein fester Konsens darüber, wann es geschrieben wurde, aber es gibt allgemeine Zustimmung zu einer Spanne von 200-800 n . Chr. Souce . Ich habe keine Quelle gefunden, die diskutiert, wo sie physisch niedergeschrieben wurden, aber basierend auf den Daten würde ich sicherlich außerhalb Israels annehmen und würde wetten, Bavel zu erraten. Es scheint klar, dass der Großteil des Inhalts , der den Aufstieg zu verschiedenen Palästen in Schomayim beschreibt, stattfand, als sich die Tanaim in Eretz Jisroel befanden. Rabbi Aryeh Kaplan diskutiert dieses Material ausführlich in Meditation und Kabbala .
Viele haben nicht bemerkt, dass die Hekahlot-Literatur auf den Schriften von Jesaja, Kap. 6 und Hesekials Raddiskurs des TANAK basiert, die alttestamentliche Schriften der „Propheten“ sind. Daher sei zusammen mit den hebräischen Pseudapigrapha-Manuskripten gesagt, dass Hekahlot tatsächlich war BC-vor Christus. Spätere Diskurse kamen als Talmidic und Kabalac
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Yitznewton
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