Was ist die Grundlage dafür, dass König Melchisedek tatsächlich Jesus ist? Woher kam diese Idee?

Die Hauptgrundlage für den Glauben ist Hebräer 7:3, wo es in der NET-Übersetzung heißt:

Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum hat er weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens, sondern ist wie der Sohn Gottes, und er bleibt Priester für alle Zeiten.

Diejenigen, die argumentieren, dass er Jesus ist , sagen, dass eine einfache Lesart des Verses ist, dass Melchisedek buchstäblich keine Eltern oder Vorfahren hatte und dass er nie gestorben ist und ewig ein Priester ist.

Andere würden dem widersprechen, indem sie sagen, dass er ein Typus von Christus war und dass Hebräer die Aufmerksamkeit auf sein mysteriöses, spontanes Erscheinen in Genesis lenkt : keine genealogischen Aufzeichnungen, keine Aufzeichnungen seines Lebens über seine Interaktion mit Abraham hinaus. Sie weisen auch darauf hin, dass Hebräer sagen, dass er „wie“ der Sohn Gottes gemacht wurde, nicht dass er der Sohn Gottes war, was ein Titel ist, den Hebräer für Jesus reserviert.

Als unterstützenden Beweis weisen Befürworter der „Melchisedek = Jesus“-Ansicht darauf hin, dass er nur wenige Kapitel nach Abrahams Begegnung mit Melchisedek jemanden trifft, der traditionell als Manifestation Gottes identifiziert wurde. Solche Begegnungen waren also keine Seltenheit.

Der Ursprung des Glaubens ist unklar, aber er scheint in relativ frühen Zeiten eine Minderheitenmeinung gewesen zu sein und ist es auch heute noch. Es scheint keine Abstammungslinie an sich zu haben, sondern Kommentatoren und Theologen kommen zu unterschiedlichen Zeiten unabhängig voneinander zu dem Schluss. Die früheste Erwähnung, die ich finden konnte, stammt aus dem fünften Jahrhundert.

Gemäß dem Kommentar von Philip Edgecomb Hughes zum Hebräerbrief behauptete Jerome (in Brief 73 an Evangelus ), dass Origenes glaubte, Melchisedek sei ein Engel, und dass er selbst zusammen mit Irenäus, Hippolytus, Eusebius von Cäsarea, Apollinaris und Eustathius glaubte, dass er es sei ein Mensch und eine Art von Christus. Hughes fügt der Liste Kyrill von Alexandria und Epiphanius hinzu. Aber Ambrose (laut Hughes) bezeichnete Melchisedek manchmal als Gott, manchmal als den Sohn Gottes und manchmal als eine Art Christus. Epiphanius war ein früher Schriftsteller, der ausdrücklich gegen die Idee schrieb, Melchisedek sei eine Theophanie; John Brown erwähnte auch, dass er sich des Glaubens bewusst sei. Hughes identifiziert Cunaeusals neuerer Befürworter des Glaubens, zusammen mit JB McCaul und AT Hanson, über die nicht viele Informationen online verfügbar sind. Zusätzlich zu all dem (nur als Randbemerkung) gab es verschiedene ketzerische Sekten, die Melchisedek als eine Manifestation des Heiligen Geistes betrachteten, und jüdische Schriftsteller identifizieren Melchisedek gewöhnlich mit Shem .

Melchisedek wird in Genesis, Psalmen und Hebräer erwähnt.

Melchisedek wird vorgestellt, kurz nachdem Abram seinen Neffen Lot gerettet hat:

Da brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein heraus; er war der Priester des Höchsten Gottes.
Und er segnete ihn und sagte:
| Gesegnet sei Abram von Gott dem Höchsten,
| Besitzer des Himmels und der Erde;
| Und gepriesen sei Gott der Höchste,
| Der deine Feinde in deine Hand geliefert hat.
Und er gab ihm von allem den Zehnten.
– Genesis 14:18–20

Brot und Wein gelten als Vorboten der Symbole des Opfers Christi.

Später, in Psalm 110, erwähnt König David Melchisedek:

…
Der HERR sprach zu meinem Herrn:
| Setze dich zu meiner Rechten,
| Bis ich deine Feinde zu deinem Fußschemel mache.
…
Der HERR hat geschworen
und wird nicht nachgeben,
| Du bist ein Priester für immer
| Nach der Ordnung Melchisedeks.
Der Herr ist zu deiner Rechten;
Er wird Könige hinrichten am Tag seines Zorns.
Er wird richten unter den Nationen,
Er wird die Orte mit Leichen füllen,
Er wird die Häupter vieler Länder hinrichten.
…

Der letzte Teil deutet offensichtlich die in der Offenbarung beschriebenen Ereignisse an, wenn Christus zurückkehrt.

Aber was noch wichtiger ist, beachten Sie „ Der Herr sprach zu meinem Herrn “, was das Wissen sowohl des Vaters als auch des Sohnes vorwegnimmt, und „ Setz dich zu meiner Rechten “, was die gegenwärtige Position des Sohnes in Bezug auf den Vater beschreibt.

Offensichtlich schreibt David über das Wesen, das später zu Jesus wurde.

Beachten Sie nun, dass Jesus „ ein Priester für immer “ genannt wird. Jesus war und wird immer ein Priester für die Menschheit sein.

Im Hebräerbrief bestätigt Paulus dies, indem er Jesus „ Hohepriester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks “ nennt:

Für diesen Melchisedek, König von Salem, Priester des allerhöchsten Gottes, der Abraham begegnete, als er vom Gemetzel der Könige zurückkehrte, und ihn segnete, dem auch Abraham den zehnten Teil von allem gab, zuerst übersetzt „König der Gerechtigkeit“, und dann bleibt auch der König von Salem, was „König des Friedens“ bedeutet, ohne Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum, der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, sondern wie der Sohn Gottes gemacht ist, immer Priester.
– Hebräer 7:1–3

Ohne blasphemisch zu sein, wer außer Jesus könnte „ König des Friedens “ oder „ König der Gerechtigkeit “ genannt werden? Wer außer Christus kann die Titel eines Königs und eines Priesters tragen? Wer sonst könnte als „ der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, sondern wie der Sohn Gottes gemacht ist “ beschrieben werden?

Und vor allem, wer außer Jesus könnte es sein, der „ immer Priester bleibt “?

Aber er hat ein unveränderliches Priestertum, weil er für immer fortbesteht. Deshalb kann Er auch die, die durch Ihn zu Gott kommen, bis zum Äußersten retten, da Er immer lebt, um für sie einzutreten. Denn ein solcher Hohepriester war uns angemessen, der heilig, harmlos, unbefleckt, von Sündern getrennt und höher geworden ist als die Himmel; der es nicht nötig hat, wie diese Hohenpriester täglich Opfer darzubringen, zuerst für seine eigenen Sünden und dann für die des Volkes, denn dies hat er ein für alle Mal getan, als er sich selbst dargebracht hat. Denn das Gesetz setzt Schwache als Hohepriester ein, aber das Wort des Eids, das nach dem Gesetz kam, setzt den Sohn ein, der für immer vollendet ist.
– Hebräer 7:24–28

Melchisedek und das unsterbliche Wesen, das später als Jesus inkarniert und als Christus und Retter auferweckt wurde, waren eindeutig dieselbe Person.

Vieles davon wurde von den Seiten 24 und 25 von Who Is God? inspiriert. | Vereinigte Kirche Gottes .