Während einige Menschen glauben, dass Jesus den Versuchungen, die er erlitt und sündigte, hätte nachgeben können, tun andere dies nicht. Sie glauben, dass Jesus Versuchungen ertragen konnte, aber nicht die Fähigkeit hatte, ihnen nachzugeben und tatsächlich zu sündigen.
Daher war die Erlösung der Menschheit nie wirklich in Zweifel, weil Jesus niemals sündigen würde.
Welche theologischen Argumente sprechen für diese Position?
Unter den Menschen, die glauben, dass Jesus fähig war zu sündigen, gibt es einige, die die falsche Vorstellung haben, dass eine Versuchung zumindest eine Chance haben muss, um als „echt“ und „echt“ gelten zu können – ganz gleich, wie winzig diese Chance sein mag - die Person, die versucht wird, zur Sünde zu verleiten. Mit anderen Worten, wenn es nach dieser Vorstellung keinerlei Möglichkeit für eine Person gibt, der Versuchung zu widerstehen, dann gilt die Versuchung nicht als Versuchung.
Diese Vorstellung ist falsch, nicht nur in Bezug auf uns Sterbliche, von denen jeder mindestens einmal in unserem Leben der Versuchung nachgegeben hat, sondern auch in Bezug auf den ewigen Sohn Gottes, der niemals der Versuchung nachgegeben hat.
Der Schreiber der Hebräer macht dies sehr deutlich:
Denn wir haben keinen Hohenpriester, der unsere Schwächen nicht mitfühlen kann, sondern einen, der in jeder Hinsicht versucht wurde wie wir, jedoch ohne Sünde (4:15 RSV, Hervorhebung von mir).
Damit Jesus einfach mit uns in unserer Schwachheit mitfühlen kann, müsste er lediglich dieselben Versuchungen erleiden wie wir. Es ist nicht erforderlich, dass er der Versuchung nachgeben kann (oder die Fähigkeit dazu hat), um zu fühlen, wie die Versuchung ist, noch müssen wir der Versuchung nachgeben, um „wir“ zu sagen bin versucht worden. So wie Jesus sich entschieden hat, nicht nachzugeben, können auch wir uns dafür entscheiden, nicht nachzugeben. Wo wir und Jesus uns in dieser Hinsicht unterscheiden, ist, dass wir unweigerlich der Versuchung nachgegeben und gesündigt haben, wir alle nur einmal, und ich denke mir, die meisten von uns viele, viele Male mehr als einmal.
Was Jesus in dieser Hinsicht von uns unterschied, war, dass er als einziger unter allen jemals geborenen Menschen aus dem Samen einer Frau und nicht aus dem Samen eines Mannes geboren wurde. Die Empfängnis Jesu im Schoß der Jungfrau Maria war ein einzigartiges, nie zu wiederholendes Ereignis. Alle anderen Menschen, die jemals gelebt haben (oder jemals leben werden), wurden gezeugt, als sich der Samen eines Mannes mit dem Ei einer Frau vereinte. Jesus jedoch, wie Genesis 3:15 es in prophetischer Form ausdrückte, würde eines Tages „der Same der Frau“ sein und dem ursprünglichen Anstifter der Rebellion gegen Gott, niemand anderem als Satan selbst, einen Todesstoß versetzen.
Als der erste und repräsentative Mensch für die menschliche Rasse, Adam, als er durch Ungehorsam gegenüber Gott sündigte, unterzeichnete er nicht nur sein eigenes Todesurteil, von dem Gott versprochen hatte, dass es die Strafe für den Ungehorsam sein würde, er hinterließ auch jeder nachfolgenden Generation den Tod. Die Bibel drückt es so aus:
. . . in Adam sterben alle. . . (1 Korinther 15:22a RSV).
Paulus formulierte auch im Römerbrief wie ein Anwalt die folgenden Sätze (von denen ich mir die Freiheit genommen habe, aus Kapitel 5 zu entnehmen):
durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen, und der Tod durch die Sünde, und so hat sich der Tod zu allen Menschen ausgebreitet, weil alle gesündigt haben – . . .
durch die Übertretung des einen starben viele
Gericht entstand aus einer Übertretung, die zur Verurteilung führte
durch die Übertretung des Einen regierte der Tod durch den Einen
durch eine Übertretung kam es zur Verurteilung aller Menschen
durch den Ungehorsam des einen Menschen wurden die vielen zu Sündern gemacht
Die Sünde regierte im Tod
Jesus hingegen war kein Kind Adams. Paulus bezieht sich auf Jesus als den zweiten Adam, der allein tat, was der erste Adam nicht konnte; nämlich ein Leben in vollkommenem Gehorsam gegenüber Gott zu führen. Jesu vollkommener Gehorsam ermöglichte seinen stellvertretenden Tod als „das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt trägt“ (Johannes 1,29 und 36).
Kurz gesagt, wie Sie in Ihrer Frage bemerkten, „stand die Erlösung der Menschheit nie wirklich in Frage“, und der Grund dafür ist, dass Jesus, der keine Sünde kannte , am Kreuz für uns zur Sünde wurde , damit wir in ihm die Gerechtigkeit würden Gottes (2. Korinther 5,21).
Das Argument ist, dass Jesus ganz Gott war und dadurch seine Natur nicht nur mit der Gottes übereinstimmte, sondern Gottes Natur ist . Da Gott nicht sündigen kann und Jesus Gott ist, konnte Jesus nicht sündigen.
Die Tatsache, dass er ganz Gott und ganz Mensch ist , befähigte ihn, unsere menschlichen Schwächen zu erfahren, während seine heilige, vollkommene, sündlose Natur es ihm ermöglichte, sie zu erfahren, ohne ihnen zu erliegen.
Eine vollständige theologische Aussage wäre: „Weil Jesus vollkommen Mensch war, hatte er die Fähigkeit zu sündigen, aber aufgrund seiner vollkommenen Natur, da er auch vollkommen Gott und daher vollkommen gut war, konnte er nicht sündigen.“
Beides ist wahr, aber den Menschen fällt es schwer, sich darum zu kümmern, die halbe Wahrheit zu wählen und in einen Irrtum zu verfallen.
Greifer
Abstraktion ist alles.