Was ist die Grundlage für das idiomatische Verständnis von „drei Tagen im Grab“ als zwei Nächte und ein Tag?

Leider kann ich die Originalquelle (noch) nicht finden, aber laut diesem Kommentator besagt der Jerusalemer Talmud, dass ein Teil eines Tages ein Ganzes war.

Der Jerusalemer Talmud zitiert Rabbi Eleazar ben Azariah, der um 100 n. Chr. lebte, mit den Worten: „Ein Tag und eine Nacht sind eine Onah [‚ein Teil der Zeit‘] und der Teil einer Onah ist das Ganze“ (aus Jerusalem Talmud: Shabbath ix. 3, zitiert bei Hoehner, 1974, S. 248-249, Kommentar in Klammern im Orig.).

Der Jerusalemer Talmud ist auch als palästinensischer Talmud bekannt.

PS Als Antwort auf die OP-Frage bezieht sich der Verweis (das Argument unter den frühen Weisen wie Eleazar ben Azariah ) auf den Befehl „sei am 3. Tag bereit“ (Ex. 19:15), wobei der Tag früher in Gen. 1 definiert wurde :5, 8 (dunkel/abends und hell/morgens). Einige Weise dachten also an Perioden (dunkel oder hell), um einen Tag zu machen. Wann ist der dritte Tag? Manche dachten mindestens 4 Perioden, manche 5, manche 6 ( Ismael ). Man sagte immer 5 ( Aqiva ). Im Folgenden finden Sie Beispiele.

4 PERIODEN

vor Sonnenuntergang (1 Periode und Tag 1)

Nacht, Morgen (2 Perioden (oder insgesamt 3) und Tag 2)

Nacht (1 Periode (oder 4 insgesamt) und Tag 3)

5 PERIODEN

Nacht, Morgen (2 Perioden und Tag 1)

Nacht, Morgen (2 Perioden (4 Perioden insgesamt) und Tag 2)

nach Sonnenuntergang (1 Periode (insgesamt 5) und Tag 3)

6 PERIODEN

Nacht, Morgen (2 Perioden und Tag 1)

Nacht, Morgen (2 Perioden (insgesamt 4) und Tag 2)

Nacht, Morgen (2 Perioden (insgesamt 6) und Tag 3)

Das traditionelle Christentum zählt also das Zeichen von Jona als 4 Perioden, um 3 Tage (Fr-So) zu bedeuten.

Einige zählen die vollen 6 Perioden (3 Tage und 3 Nächte) auf eine Weise wie Donnerstag nach Sonnenuntergang bis Sabbat bei Sonnenuntergang.

Was völlig falsch ist, ist die neuere Theorie des Todes am Mittwoch entweder zur Auferstehung bei Sonnenuntergang am Samstag (7 Perioden oder 4 Tage) oder zur Auferstehung von Mittwoch bis Sonntag (9 Perioden oder 5 Tage).

Der ursprüngliche Kalender von Moses beginnt im Mond/Monat Abib [Frühlingsmond]. Jeder Neumond, die Yomim [24-Stunden-Zeiträume, die bei Dämmerung beginnen und bis zur folgenden Dämmerung andauern] werden neu berechnet oder erneuert oder neu gezählt [Unser gegenwärtiger Kalender ist römisch/gregorianisch und basiert auf Sonne/Sonne; Es sind nur sehr wenige Neuberechnungen erforderlich - jedes Schaltjahr fügt einen Tag hinzu, und dadurch, dass Jahre nicht durch 100 teilbar sind, um ein Schaltjahr zu sein.] Sie werden jedes findenDie beobachtete Sabbatruhe in der Schrift findet am 8., 15., 22. oder 29. statt. Erkenne, wenn du „Monat“ in der Schrift liest, bedeutet es Mond/Mond. Pessach findet immer am späten Nachmittag des 14. Abib statt; und gehe in den 15. [Vollmond {Neumond ist der 1. Yom, besonders und getrennt von allen anderen 29 Yomim des Mondes/Monats („In der Zeit der frühesten Propheten stand der Neumond auf derselben Linie mit eine andere Mondfeier, der Sabbat Hesekiel, der seine Prophezeiungen merkwürdigerweise häufig auf den Neumond datiert … beschreibt das Tor des inneren Hofes des -neuen- Tempels, der nach Osten blickt, als es für die sechs Arbeitstage geschlossen gehalten, aber am Sabbat geöffnet wurde und der Neumond.“ Scribner's Dictionary of the Bible -1898 edit., S. 521. Außerdem: „… jeder Mondmonat wurde in vier Teile geteilt, entsprechend den vier Mondphasen. Die erste Woche eines jeden Monats begann mit dem Neumond, so dass, da der Mondmonat ein oder zwei Tage mehr war als vier Perioden von sieben Tagen, diese zusätzlichen Tage – Neumondtage – überhaupt nicht gezählt wurden.“ Universelle jüdische Enzyklopädie, Band 10, p. 482. Artikel "Woche".).}]

Yom 2,3,4,5,6,7 waren/sind die sechs arbeitenden Yomim, während 8 Sabbat war/ist. Yom 9, 10, 11, 12, 13, 14 waren/arbeiten Yomim, während 15 immer Sabbat/Vollmond war/ist}]. Die Kinder Israels verließen Ägypten am Vollmond von Abib, der Pessachnacht. Der Messias wies seine Jünger an, das „Passah“-Mahl vorzubereiten, die Nacht des Verrats. Dies war der 14. Abend in der Abenddämmerung [genauer Zeitpunkt für jedes Passah seit Moses], wodurch Seine Folter und sein Tod während des „Festes der ungesäuerten Brote“ [3. Mose 23:7]/15. Abib [und Sabbat] stattfanden. Sein Leichnam wurde vor Einbruch der Dunkelheit vom „Baum“ entfernt. Am späten Nachmittag des 15., alle 16, alle 17 und die meisten von 18. Abib Sein physischer Körper lag im Grab. 16 Abib ist der 1. Jom der Woche, 17 Abib ist der 2. Jom der Woche, 18 Abib ist der 3. Jom der Woche, 19 Abib ist der 4. Jom der Woche. So, die Schrift hätte sehr gut beschreiben können, wie Maria und die anderen Frauen am 4. Jom der Woche Parfüms zu seinem Grab brachten; ABER es geht nicht.

Diese 3 Yomim [16,17,18]würden normalerweise [während anderer Monate/Monde] Yomim [nicht Sabbate] arbeiten, aber Abib hat eine spezielle Festkombination innerhalb seines Zeitrahmens. Es hat Pessach am Ende des 14., am 15. [ein Sabbat/Fest der ungesäuerten Brote beginnt], am Fest der Erstfrüchte [3. Mose 23:11] am 16. [ein weiterer und einzigartiger Sabbat]. Wie passen diese Feste und Sabbate ins Bild? Wir müssen uns die Kalenderänderung ansehen, die stattgefunden hat.

Die Priester, Leviten, religiösen Führer in Jerusalem gingen zu dieser Zeit in der Geschichte zu einem neuen Kalenderformat über [sie gründen ihren „Sabbat“ nicht mehr auf den Mondzyklus: „Der Neumond ist immer noch, und der Sabbat war ursprünglich abhängig von der Mondzyklus.“ Universelle jüdische Enzyklopädie, S. 410. „… der hebräische Sabbat … wurde in Abständen von sieben Tagen gefeiert, entsprechend den Änderungen der Mondphasen …“ Encyclopedia Biblica, 1899, p. 4180

Das Neue Testament sagt, dass Maria und die anderen Mädchen „nach dem Sabbat am ersten Tag der Woche“ am Grab erschienen (Matthäus 28:1; Johannes 20:1). Offensichtlich verwendet dieser Deskriptor den "Neuen Hellenistischen/Römischen Kalender". Dieser "erste Tag" ist Sonntag [Webster's Dictionary]. Lassen Sie es uns also mit der komplizierten Verflechtung von Festen, Kalenderänderungen, Neumonden und Sabbaten aufschlüsseln.

Der Messias befolgte die ursprünglichen Befehle der Tora, wie sie von Moses festgelegt wurden, und hielt am späten Nachmittag des 14. Abib mit Seinen Jüngern das Passah-Mahl. Er wurde später von Tempelwächtern gepackt, kurz nachdem der 15. begonnen hatte [wahrscheinlich 21 Uhr {ish}, die Wachen trugen Fackeln zum Anzünden]. Er wurde gefoltert und starb am späten Nachmittag des 15. Sein Körper musste vom Scheiterhaufen [Johannes 19:31] entfernt werden, bevor die Priester, Leviten, religiösen Führer [und wahrscheinlich die meisten Juden in Jerusalem] „ihr Passah“ [nach dem neuen Kalender] feiern würden. Also legten Joseph von Arimathäa und Nikodemus seinen Leichnam vor dem 16. Abib in das Grab.

Wir können interpolieren, dass der 16. Abib die Zeit war, in der die Priester, Leviten und religiösen Führer das Fest der ungesäuerten Brote, den Sabbat, feierten. Der 16. ist also die erste 24-Stunden-Periode, in der der Messias im Grab lag, und es war ein Sabbat [Mary und andere konnten während eines beobachteten Sabbats aus Angst vor Vergeltung nicht mit Parfüms zum Grab wandern]

Die folgende 24-Stunden-Periode/Yom war der 17. Abib. Dies würde natürlich [von den Priestern, Leviten, religiösen Führern] als Fest des Erstlingsfrüchte-Sabbats angesehen werden [Mary und andere konnten während eines beobachteten Sabbats aus Angst vor Vergeltung nicht mit Duftstoffen zum Grab wandern].

Die folgende 24-Stunden-Periode/Yom war der 18. Abib. An dieser Stelle müssen wir bedenken, dass der Messias sagte, er würde 3 [volle] Jahre im Grab verbringen [wie Jona im Wal]. Welches Ereignis könnte möglicherweise stattfinden, um einen ANDEREN Sabbat zu ermöglichen? Der wöchentliche Sabbat natürlich … weil Maria „früh am ersten Jom der Woche“ zum Grab kam. 18 Abib, die Priester, Leviten und religiösen Führer hielten ihren wöchentlichen Sabbat. So kam Maria zum Grab 19 Abib und fand es leer. Natürlich war es das. Er hatte das Grab am späten Nachmittag des 18. [das wäre eigentlich der „dritte Tag“ – 1. Korinther 15:4] verlassen. Denken Sie daran, dass der 15. jedes Mondes/Monats Sabbat ist, der 16. das erste Jom, der 17. das zweite Jom, der 18. das dritte Jom.

Diese ganze Kalenderumstellung bringt fast jeden aus der Fassung. Ja, nach dem römischen Kalender fand Maria das Grab am "ersten Tag der Woche" leer, aber der Kalender der Schriften findet sie am 3. Tag.

Ein Online-Bekannter, der ein Calvinist ist, und ein Linguist, der auf einem nicht mehr existierenden christlichen Forum und Blog namens „Theologica“ gepostet hat, argumentierte, dass der Ausdruck „Tage“ und „Nächte“ eine Redewendung für „fortgesetzte Aktion“ sei, insbesondere wenn diese Aktion ist irgendwie ungewöhnlich. Hier ist, was er in diesem Originalbeitrag sagte, den ich archiviert habe.

„Xd+Xn-Ausdruck wird verwendet, wenn eine kontinuierliche Dauer beabsichtigt ist, und impliziert typischerweise eine außergewöhnliche Situation (2. Mose 24:18, 1. Sam. 30:12, 1. Könige 19:8, Hiob 2:13; Jona 1:17, Matthäus 2:17). 4:2) Wo die idiomatische Natur ins Spiel kommt, ist, dass die Formel eine verstandene Verteilungseigenschaft hat, dh Xd+Xn=X(d+n) Mit anderen Worten, X Tage und X Nächte werden als Äquivalent zu X TAGEN verstanden - auch wenn technisch gesehen nur ein Teil des letzten Tages stattgefunden hat. Der Teil wird als Ganzes gezählt. Folglich gibt Ihnen das Idiom auch in Fällen, in denen genau genommen nur x-1 Nächte tatsächlich stattgefunden haben, immer noch X Tage und X Nächte . Wenn dies tatsächlich die sprachliche Konvention ist, wie ich vorschlage, kann die Angabe von X Nächten "wörtlich" genau sein oder auch nicht. Das mag seltsam erscheinen, aber was wir in der Bibel nicht finden, ist eine Struktur wie "sieben Tage und Nächte“ (offensichtlich benötigt jedes Substantiv eine eigene Ziffer). Wir sehen auch nicht „sieben Tage und sechs Nächte“ (es ist älter als Reisebüros, nehme ich an). Jetzt ist die Stichprobe nicht riesig, aber was wir haben, deutet darauf hin Die Praxis besteht darin, jedem der beiden Substantive eine Nummer zu geben und die Nummern zusammenzupassen.Was ich vorschlage, ist, dass selbst wenn es keine letzte Nacht gibt, die Konvention die Nummern immer noch angepasst hat und jeder dies verstanden und entsprechend erklärt hätte .die Konvention stimmte immer noch mit den Zahlen überein, und jeder hätte dies verstanden und entsprechend erklärt.die Konvention stimmte immer noch mit den Zahlen überein, und jeder hätte dies verstanden und entsprechend erklärt.

Es gibt eine andere Lösung. In Genesis 1 wurde die Sonne erst am 4. Tag erschaffen, was bedeutet, dass die Nacht und der Tag der ersten drei Tage nicht von der Sonne regiert wurden, sondern von Gott auf übernatürliche Weise, um seine Überlegenheit über die Sonne zu demonstrieren und sie von der Sonne herabzustufen Stellung der Gottheit, die es in vielen Religionen genoss.

In Exodus 10 verfluchte Gott die Sonne über Ägypten und brachte mittags Dunkelheit.

In Josua 10 :

12 An dem Tag, als der Herr die Amoriter den Israeliten übergab, sprach Josua vor den Augen Israels zum Herrn:

„Sonne, steh still über Gibeon, und Mond, über dem Tal von Aijalon.“ 13 Und die Sonne stand still und der Mond blieb stehen, bis die Nation Rache nahm an ihren Feinden.

Ist das nicht im Buch Jashar geschrieben?

So blieb die Sonne mitten am Himmel stehen und verzögerte ihren Untergang fast einen ganzen Tag.

In 2 Könige 20 :

8 Hiskia hatte Jesaja gefragt: „Was ist das Zeichen dafür, dass der Herr mich heilen wird und dass ich am dritten Tag zum Tempel des Herrn hinaufgehen werde ?“

9 Jesaja sagte: „Dies ist das Zeichen des Herrn für euch, dass er tun wird, was er versprochen hat: Soll der Schatten 10 Schritte vorgehen oder 10 Schritte zurückgehen?“

10 Da antwortete Hiskia: „Der Schatten kann leicht 10 Schritte ausdehnen. Nein, lass den Schatten 10 Schritte zurückgehen.“ 11 Da rief Jesaja, der Prophet, den Herrn an, und er brachte den Schatten die zehn Stufen zurück, die er auf der Treppe des Ahas heruntergekommen war.

All diese Beispiele zeigen, dass Gott die Macht über Licht und Dunkelheit hat und sogar Tage verkürzen oder verlängern kann. Achten Sie besonders auf den Ausdruck „am dritten Tag“ im obigen Zitat. Wenn Gott bestimmt, wann die Tage beginnen und enden, was kann dann über die Ereignisse der Passionswoche gesagt werden? In Markus 15:

33 Am Mittag legte sich Finsternis über das ganze Land bis drei Uhr nachmittags. 34 Um drei Uhr nachmittags rief Jesus mit lauter Stimme: Eloi, Eloi, lema sabachthani? (was bedeutet „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“).

35 Als einige von denen, die in der Nähe standen, dies hörten, sagten sie: "Hör zu, er ruft Elia."

36 Jemand rannte, füllte einen Schwamm mit Weinessig, steckte ihn auf einen Stab und bot ihn Jesus zu trinken an. „Jetzt lass ihn in Ruhe. Mal sehen, ob Elijah kommt, um ihn zu Fall zu bringen“, sagte er.

37 Mit einem lauten Schrei tat Jesus seinen letzten Atemzug.

Ich glaube, dass dieses wundersame Ereignis Gottes Erklärung des Endes eines Tages und des Beginns eines anderen signalisiert. Mittags wurde es dunkel, dann, vor dem normalen Sonnenuntergang, kehrte das Licht zurück, dann der normale Sonnenuntergang. Somit sind die drei Nächte:

1) The miraculous night at midday on Friday
2) The normal Friday night
3) The normal Saturday night

Klarstellung :

• Nacht Nr. 1 (Übernatürliche Dunkelheit):
  • Freitag Mittag bis kurz nach drei Uhr (neunte Stunde)
  • Jesus stirbt in dieser Nacht und wird zum Grab getragen
  • Eine kurze Nacht
• Tag 1:
  • Freitag, nachdem die übernatürliche Dunkelheit bis zum Sonnenuntergang endet
  • Ein kurzer Tag
• Nacht #2:
  • Freitag Sonnenuntergang bis Samstag Sonnenaufgang
  • Eine ganze Nacht
• Tag 2:
  • Samstag Morgendämmerung bis Samstag Sonnenuntergang
  • Ein ganzer Tag
• Nacht Nr. 3: Sonnenuntergang von Samstag bis Sonnenaufgang am Sonntag
  • Eine ganze Nacht
• Tag #3: Sonntag Sonnenaufgang bis Auferstehung (kurz nach Sonnenaufgang)
  • Ein Teil eines Tages

So alle oder Teile von drei Tagen und alle oder Teile von drei Nächten, aber mit einer der Nächte und Tage verkürzt übernatürlich.