Was ist die historische Erklärung hinter dem Namen des französischen Dorfes Ramatuelle?

Nein, es gibt überhaupt keine akzeptierte historische Erklärung für den Namen – und daher sollte man vorsichtig sein, um fest zu behaupten, dass der Name „arabischen Ursprungs“ ist. Das mag sein, aber laut der französischen Wikipedia scheint es, dass andere Theorien zu diesem Unsicherheitsproblem mehr Unterstützung finden.

Es ist wahr, dass der Name ziemlich homophon zum arabischen „Barmherzigkeit Gottes“ ist, und es gab tatsächlich eine Umayyaden/Sarazenen-Präsenz während des 9. Jahrhunderts.

Aber diese Volksetymologie ist nur eine isolierte Hypothese ohne viele Beweise, abgesehen von der arabischsprachigen Präsenz in diesem Gebiet und genau dieser Homophonie. Die Region Provence-Alpes-Côte d'Azur, auf einer Karte fast „in der Nähe von Italien“, war nicht „lang“ unter sarazenischer Kontrolle, sondern eher kurzlebig, etwa 80 Jahre für die Region und 60 Jahre für den Ort.

Die Theorie wurde erst relativ spät von einem algerisch-französischen Arabisten namens Évariste Lévi-Provençal verbreitet .

Als solches – eine Legende – wird es in der touristischen Netzpräsenz des Ortes wiederholt:

Bestimmte historiens pensent donc que le nom de Ramatuelle pourrait être issu de l’expression arabe „Ramat’Ullah“ bedeutet „göttliche Vorsehung“ oder „Rahmat Allah“, „la grâce de Dieu“.
__ [Einige Historiker glauben daher, dass der Name Ramatuelle möglicherweise vom arabischen Ausdruck „Ramat'Ullah“ abstammt, was „Göttliche Vorsehung“ oder „Rahmat Allah“, „die Gnade Gottes“ bedeutet.]

Der Ort ist erstmals ab 1056 als bereits Ramatuella bezeugt .
Verglichen mit رحمه الله /ra.ħi.ma.hu‿ɫ.ɫaː.hu/ sehen/hören wir nicht nur Gemeinsamkeiten, sondern auch Unterschiede.

Ab dem 18. Jahrhundert wurde versucht, diesen Namen mit Camatulliques aus Camatullici in der Nähe von Toulon in Verbindung zu bringen – mit offensichtlichen Problemen für phonetische Verschiebungen von „c“ nach „r“. Das ist zwar nicht unmöglich, aber auch nicht sehr wahrscheinlich.

Gleichzeitig wurden Hypothesen aufgestellt, die eine lateinische oder griechische toponymische Ableitung von rama ( lat.: Ruder , griech. Zwangsarbeit) versuchten.
Das lateinische „Ruder“ wäre jedoch remus und das -tuella-Element würde in beiden Theorien unverbunden und unerklärt bleiben.

Ein scheinbar schwerer Schlag gegen die Araber-Hypothese wäre, dass die anderen Orte, von denen bekannt ist, dass sie zeitweise unter arabischer Kontrolle standen, beispielsweise Jabal al-Qilâl (Gipfelberge) und Farakhshinit genannt wurden . Aber für den ersten Fall blieb dieser Name nicht hängen, und im zweiten kann er auf lateinische Wurzeln zurückgeführt werden, wie Farakhshinit auf Fraxinetu (modernes Freinet ) als lateinisch (von fraxinus ) für „Eschenhain“.

Eine wahrscheinlichere Hypothese wäre, dass Ramatu- von „irgendeiner Art“ gallo-kursivem ligurischem Substratursprung ist: zu obskur und schlecht dokumentiert, um vollständig analysiert und erklärt zu werden, aber ansonsten eine gute Übereinstimmung mit einigen anderen Toponymen in der Gegend.

— Basierend auf dem französischen WP: Ramatuelle#Toponymie (Die arabische Wikipedia-Version lässt keinen Zweifel an der theophoren Herkunft … )

Für die Toponomie sarazenischer Orte in dieser Region im Vergleich zu zeitgenössischen und späteren französischen Namen sowie die Unsicherheit, die insgesamt mangels harter Quellenbeweise besteht:

Sénacs Arbeit verkörpert den aktuellen historiografischen Trend und präsentiert das unerbittlichste Argument für eine politische, militärische und/oder wirtschaftliche Verbindung zwischen diesen beiden Kulturen [al-Andalus/Saracen Provence, LLC] .
Seine wiederholte Betonung der Beweise arabischer Geographen wie al-Istakhrî (Kitâb al-Masâlik wa al-Mamâlik), Ibn Hawqal (Kitâb sûrat al-ard), yâqût (Mu'jâm al-Buldân) und Ibn Hayyân (Muqtabas) , versucht zum Beispiel, die gesamten geografischen und menschlichen Dimensionen der muslimischen Besiedlung der Provence (in diesen Quellen als Jabal al-Qilâl und Farakhshinît bezeichnet) aufzuzeigen.
[…]
Ungeachtet dieser unterschiedlichen disziplinären Objektive sind die „harten Beweise“ für die Provence des 10. Jahrhunderts immer noch erkennbar rar. Sogar der genaue Ort der muslimischen Siedlung bleibt ungewiss und hinterlässt nur eine vage Vorstellung vom politischen Zentrum, von dem aus die Sarazenen über acht Jahrzehnte lang ihre Herrschaft ausübten.
Zeitgenössischen Berichten zufolge war Fraxinetum entweder: (a) ein „Ort [locus] am Ufer des Meeres in der Provinz Arles“; (b) ein „Dorf [Villa], von dem bekannt ist, dass es an der Grenze zwischen Italien und der Provence liegt“; (c) ein „Tal“ (valles); (d) ein „Schloss“ (castrum); (e) oder überhaupt kein Ort (bourg), sondern eine größere Region in der Grafschaft Fréjus (in comitatu Forojuliense). Innerhalb dieser größeren Enklave (Fraxinetum territorium) muslimischer Siedlungen befand sich daher ein Castrum, eine Villa oder ein Oppidum in der Nähe von La Garde-Freinet im Gebiet von Saint-Tropez im heutigen Massif des Maures.
[…]
Wie Sénac argumentiert hat, sollten wir uns zahlreiche Lebenszentren vorstellen72 – eine Hochburg der Sarazenen, die die Gemeinden Cucullinus (Cogolin), Sancti Poncii (Saint-Pons les mûres), Roca de Miramars (Notre-Dame de Miramar), Ramatuella (Ramatuelle), Sancti Torpetis (Saint-Tropez), Pampalonam (anse de Pamepelonne), Castri Boriani (le Bourrian), Grimald (Grimaud) und Questa (Notre-Dame de la Queste).

— Kriston R. Rennie: „Die sarazenische Legende der Provence des 10. Jahrhunderts“, The Mediaeval Journal, Band 6, Ausgabe 2, 2016 (S. 1–24, doi )

Beachten Sie, dass die oben zitierte Arbeit von Sénac tatsächlich eines der eher wenigen Beispiele ist, die den "wahrscheinlichen" arabischen Ursprung des aktuellen Ortsnamens unterstützen.

Eine örtliche archäologische Gesellschaft erklärt es jedoch als ein Dorf

soll seinen Namen von einem kelto-ligurischen Stamm, den "Camatulici", erhalten haben, der die Küste und ihre Höhen bewohnte und sich bis zur Mündung des Argens erstreckte.

Anderen Quellen zufolge ist das von den Sarazenen besetzte Ramatuelle eine Entstellung des arabischen Rahmatu'llah ("Segen Gottes").

Plinius der Ältere, der das Dorf unter dem Namen „Regis Camatullicorum“ zitierte, platzierte die Camatulici jedoch auf den Bergen nördlich des Distrikts Toulon und dachte, dass dieses Volk, das mit den Bormani (Küstenvolk) verbündet ist, die Küstenhöhen in Kriegszeiten.

Die Römer folgten den Kelten nach. Sie ließen sich im Bezirk Salettes nieder. Der alte Bauernhof von Barraques ist teilweise römischen Baus und dort wurden Ziegelgräber und Medaillen gefunden, von denen eines das Bildnis von Faustina, der Frau von Antonin, trägt.

Ende des 9. Jahrhunderts war das Dorf fast 60 Jahre lang von den Sarazenen besetzt, eine Besetzung, die nur wenige archäologische Spuren hinterließ. Sie bauten eine Festung auf dem Gipfel des Cugullières-Berges zwischen Ramatuelle und Gassin. Sie wurden im 10. Jahrhundert vom ersten Grafen der Provence, Guillaume I., vertrieben.

— Commune de Ramatuelle PLU: „Rapport de Presentation Pièce n°1“, Mai 2006. ( PDF )

Was uns so wenig, sehr wenig Beweise auf oder im Boden lässt wie in schriftlichen Quellen. Aber wir stellen fest, dass das immer noch stehende „Sarazenen-Tor“ von einem späteren mittelalterlichen Bau stammt als von den Sarazenen kontrolliert wurde und eindeutig von „europäischen“ Baumeistern stammt. Viel später scheint sich das Spielen mit dieser sarazenischen Legende tatsächlich in eine Tradition verwandelt zu haben:

Die wichtigste historische Sehenswürdigkeit in Ramatuelle ist die Kirche Notre Dame, die im 16. Jahrhundert gegen die Schutzmauern gebaut wurde. Sein Glockenturm diente gleichzeitig als Aussichtspunkt. Auch in Ramatuelle können Sie ein ziemlich faszinierendes Gefängnis sehen: es ist winzig und in einem ausgesprochen arabischen Stil gebaut. Es wurde von Napoleon III erbaut, aber viele glaubten, es sei wirklich ein türkisches Bad, das von den Sarazenen erbaut wurde.

— Frankreich auf diese Weise: Ramatuelle Reiseführer