Was ist die Quelle für das Anzünden einer Kerze für das ganze Jahr nach dem Tod eines nahen Verwandten?

Die Idee einer Jahreszeitkerze ist mir bekannt .

Ich habe den Brauch beobachtet, das ganze Jahr (oder vielleicht 11 Monate) nach dem Tod eines nahen Verwandten eine Flamme am Brennen zu halten. (Wenn einer ausgeht, zünden sie einen anderen an) . Was ist die Quelle dafür?

Antworten (3)

Nitei Gavriel Hilcho Aveilus-2 65:4 bringt diesen Minhag im Namen des Ruach Chaim 367 und anderer zu Fall.

Wer ist Ruach Chaim? Ist es R. Chaim Palagi?
@mevaqesh Anscheinend. Sehen Sie sich den Link an, der diesem Beitrag hinzugefügt wurde

In der verwandten Frage von Double AA gibt es eine Quelle, um eine Flamme das ganze Jahr über am Brennen zu halten. Es ist diese Chabad-Referenz .

Grobe Übersetzung "Es ist üblich, eine Kerze für den Verstorbenen und für die Seele zu Hause anzuzünden, nach dem Tod bis zum Ende des Shiva und zur Yahrzeit. Der Brauch von Chabad ist es, das ganze Jahr über bis nach der Yahrzeit zu zünden . In früheren Generationen haben sie in der Synagoge zwölf Monate lang eine Kerze angezündet.“

Dies bedeutet TÄGLICH eine Kerze anzuzünden, nicht unbedingt ein ganzes Jahr lang ununterbrochen Kerzen anzuzünden. In der Synagoge zünden sie ausdrücklich die Kerze auf dem Rednerpult für die Ba'al Tefillah direkt vor dem Einbruch der Dunkelheit an. Aus Ihrem Zitat lässt sich schließen, dass dem Trauernden dieses Privileg (das Anzünden der Kerze) bis zur ersten Jahrzeit zusteht.

Der Kommentar von artscroll zu Sprichwörtern/ Mishlei bringt die Quelle als Vers ( 20:27 )

נֵ֣ר יְ֭הוָה נִשְׁמַ֣ת אָדָ֑ם חֹ֝פֵ֗שׂ כָּל־חַדְרֵי־בָֽטֶן׃
Die Seele eines Mannes ist die Lampe von Hashem, die die Kammern von Hashem durchsucht

Sie bringen R Bachya ( auf Shemot 25:31 ), aufbauend auf diesem Vers und schreiben die Seelenfreuden im Licht, weil es „ein Wesen des Lichts“ ist.

Es ist bekannt, dass die Seele selbst davon profitiert, wenn Lichter angezündet werden, und dass sie Lust und Freude aus ihrem Licht zieht. Sobald die Seele in einem freudigen Zustand ist, breitet sich ihre Freude aus, wenn sie sieht, dass die Seele selbst wahrgenommen wird, als wäre sie aus dem Licht der menschlichen Intelligenz gehauen. Diese Beziehung zwischen Licht und Intelligenz ist der Grund, warum die Seele nach Licht gezogen wird, das von seiner Art ist, obwohl das „Licht“ unserer Intelligenz im Wesentlichen physischer Natur ist, während das durch die Seele repräsentierte Licht spiritueller Natur ist. Deshalb konnte Salomo eine Lampe (physisches Licht) mit der Seele (spirituelles Licht) vergleichen, als er sagte: „Die Seele ist das Licht des Herrn.“

Sefer HaIkkarim kommentiert, dass die Analogie zwischen der Kerze und der Seele unseren Glauben an die Auferstehung der Toten stärkt. So wie eine erloschene Kerze leicht wieder angezündet werden kann, so kann auch eine Seele in den Körper zurückkehren.

Siehe auch hier .