Ich las ein Buch, in dem der Autor Achtsamkeit (sati) definierte, indem er diese drei Analogien aus verschiedenen Sutten verwendete:
Der Buddha vergleicht Achtsamkeit mit einem Torwächter einer Grenzfestung. [Kimsuka-Sutta]
Es gibt eine andere Passage, in der der Buddha sagt, dass Achtsamkeit wie ein Stachel ist. Die meisten von uns sind von der Tierhaltung und Landwirtschaft weggekommen und wissen daher nicht einmal, was ein Stachel ist. Es ist ein langer Stock mit einer scharfen Spitze. Sie verwenden es, um Ihre Tiere zu stupsen, wenn sie in die falsche Richtung gehen oder wenn sie stehen bleiben, wenn sie gehen sollten. Die Implikation hier ist, dass die Fähigkeit, sich daran zu erinnern, was geschickt ist und was nicht, und in der Lage zu sein, sich selbst einen kleinen Schubs oder Schubs in die richtige Richtung zu geben: Das ist es, was Achtsamkeit für Sie tut.
Und manchmal ist es mehr als nur ein kleiner Stich.
(Vielleicht bezieht er sich auf das Patoda-Sutta . Aber ich bin mir nicht sicher, weil Buddha Achtsamkeit in diesem Sutta nicht erwähnt hat. Bitte gib mir das richtige Sutta, wenn es eines gibt.)
Es gibt eine andere Passage, wo der Buddha sagt, wenn du siehst, dass etwas Ungeschicktes in deinem Geist entstanden ist, dann tust du so, als ob deine Haare brennen würden. Sie tun alles, was Sie können, so schnell Sie können, um es zu löschen. Sie sind unerbittlich und achtsam, indem Sie sich darauf konzentrieren, das Feuer zu löschen, und sonst nichts.
Und andere Definitionen, die in Wikipedia geschrieben sind:
Achtsamkeit ist der psychologische Prozess, die eigene Aufmerksamkeit absichtlich auf Erfahrungen zu lenken, die im gegenwärtigen Moment stattfinden, ohne zu urteilen.
(Der Autor bezeichnet es als Gleichmut)
Aber so wie ich es verstehe, werde ich die Torwächter-Analogie nur als Achtsamkeit bezeichnen. Und andere Analogien fallen in die Kategorie „Rechte Anstrengung“ und „Rechte Entschlossenheit“.
Wenn wir uns MN 117 ansehen :
„Man strengt sich an, falsche Entschlossenheit aufzugeben und in die richtige Entschlossenheit einzutreten: Dies ist die eigene rechte Anstrengung. Man ist darauf bedacht, falsche Entschlossenheit aufzugeben und in die richtige Entschlossenheit einzutreten und darin zu bleiben: Das ist die eigene rechte Achtsamkeit. Daher diese drei Qualitäten – rechte Ansicht, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit – renne und kreise um rechte Entschlossenheit.“
Bitte korrigiert mich, wenn ich das falsch verstanden habe.
Sat
Das, was Achtsamkeit, Erinnerung, Rückruf, Achtsamkeit, Erinnerung, (Gedanken-)Halten, Nicht-Verlieren, Nicht-Verwirren, Achtsamkeit, die Fähigkeit der Achtsamkeit, die Stärke der Achtsamkeit, Rechte Achtsamkeit ist: das wird „Achtsamkeit“ genannt.
Was ist darin der Achtsamkeits-Erweckungsfaktor? Darin ist ein Mönch achtsam, ausgestattet mit ausgezeichneter Achtsamkeitsdurchdringung, er erinnert sich, erinnert sich ständig, was lange getan und lange gesagt wurde (bezüglich der Befreiung). Dies wird Achtsamkeits-Erwachungsfaktor genannt.
Unerschütterlichkeit durch Nachlässigkeit als Bedeutung der Macht [Stärke] der Achtsamkeit
Die Achtsamkeit, die bei dieser Gelegenheit das Erinnern ist, das Zurückrufen des Geistes; die Achtsamkeit, die sich erinnert, das Gegenteil von Oberflächlichkeit und Vergessenheit im Auge behält; Achtsamkeit als Fähigkeit, Achtsamkeit als Kraft, rechte Achtsamkeit – das ist die Fähigkeit der Achtsamkeit, die es dann gibt.
Dies sind Auszüge aus Theravadin Abhidhamma und Patisambagga
Der Erhabene sagte: „Stellt euch vor, ihr Mönche, eine große Menschenmenge drängt sich zusammen und sagt: ‚Die Schönheitskönigin! Die Schönheitskönigin!' Und angenommen, die Schönheitskönigin ist sehr versiert im Singen und Tanzen, so dass eine noch größere Menge herbeiströmt und sagt: „Die Schönheitskönigin singt! Die Schönheitskönigin tanzt!' Dann kommt ein Mann daher, der nach Leben strebt und vor dem Tod zurückschreckt, nach Vergnügen strebt und Schmerz verabscheut. Sie sagen zu ihm: „Jetzt schau her, Herr. Sie müssen diese bis zum Rand mit Öl gefüllte Schüssel nehmen und sie auf Ihrem Kopf zwischen der großen Menge und der Schönheitskönigin tragen. Ein Mann mit erhobenem Schwert wird dir direkt folgen, und wo immer du auch nur einen Tropfen Öl verschüttest, wird er dir genau dort den Kopf abschlagen.“ Nun, was denkt ihr, Mönche: Wird dieser Mann, ohne auf die Schüssel mit Öl zu achten, sich draußen ablenken lassen?“ „Nein, Herr.“ „Ich habe dir dieses Gleichnis gegeben, um eine Bedeutung zu vermitteln. Die Bedeutung ist folgende: Die randvoll mit Öl gefüllte Schale steht für in den Körper eingetauchte Achtsamkeit. So sollt ihr euch üben: „Wir werden eine in den Körper eingetauchte Achtsamkeit entwickeln. Wir werden es verfolgen, ihm die Zügel übergeben und es als Grundlage nehmen, ihm eine Grundlage geben, es festigen, es festigen und es gut angehen.' So sollte man sich ausbilden.“ und mach es gut.' So sollte man sich ausbilden.“ und mach es gut.' So sollte man sich ausbilden.“https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn47/sn47.020.than.html
Herkömmlicherweise verstehen wir, dass es umsichtig und sicher ist, beim Fahren achtsam zu sein. Diese konventionelle Sichtweise der Achtsamkeit ist insofern effektiv, als sie es uns ermöglicht, uns den Suttas und dem Eintauchen selbst zu nähern:
MN118:24.5 : kāye kāyānupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
MN118:24.5 : Zu dieser Zeit meditieren sie, indem sie einen Aspekt des Körpers beobachten – scharfsinnig, bewusst und achtsam , frei von Verlangen und Abneigung gegen die Welt.
Während wir weiter meditieren, beginnen wir, Feinheiten wahrzunehmen. Zum Beispiel gibt es sampajāno und satimā (dh „bewusst und achtsam“). Die Implikation ist einfach. Bewusstsein kann vorhanden sein. Es kann Achtsamkeit geben.
Wenn wir weiter nachforschen, sehr genau hinsehen, finden wir:
AN4.35:2.5 : Satimā kho pana hoti cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā
AN4.35:2.5 : Sie sind achtsam , können sich erinnern und erinnern, was vor langer Zeit gesagt und getan wurde.
Und aus diesem seltenen Zitat können wir verstehen, dass Achtsamkeit sich erinnert .
Bemerkenswert ist, dass Achtsamkeit fast immer in Verbindung mit Bewusstheit gesprochen wird. Natürlich muss man achtsam UND bewusst sein. Totaler Rückruf ohne Bewusstsein ist unvollständig.
Samma Sati (rechte Achtsamkeit) ist die Praxis von Satipathana.
Wikipedia ist falsch. Wir sollten eher den Definitionen des historischen Buddhismus folgen als den Definitionen zeitgenössischer amoralischer Amerikaner.
Sofern Sie sich nicht entschieden haben, die „zeichenlose Meditation“ zu praktizieren, bedeutet Achtsamkeit nicht ausdrücklich den psychologischen Prozess, die eigene Aufmerksamkeit absichtlich auf Erfahrungen zu lenken, die im gegenwärtigen Moment stattfinden, ohne zu urteilen.
Achtsamkeit erfordert im Allgemeinen einen Akt des Urteilsvermögens, gemäß der Metapher des „Torwächters“.
Selbst wenn Sie sich entscheiden, die „zeichenlose Meditation“ zu praktizieren, beurteilt die Achtsamkeit, ob der Geist zeichenlos ist oder nicht, um den Geist zeichenlos zu halten.
Zusammenfassend bedeutet das Wort „sati“ („Achtsamkeit“) „sich erinnern“ oder „im Gedächtnis behalten“.
Um Wikipedia zu paraphrasieren, bedeutet buddhistische Achtsamkeit: „ der psychologische Prozess, die eigene Aufmerksamkeit absichtlich auf Erfahrungen zu lenken, die im gegenwärtigen Moment stattfinden, ohne falsche Sichtweise, Ignoranz, Verlangen, Anhaftung und Egoismus “.
Es gibt zwei Fragen:
Die englische Definition von „Mindfulness“ wurde gekapert. Was einst auf Buddhas Definition von „sati“ (und „sampajano“) basierte, wurde von zwei großen Kräften in der modernen Welt entführt und transformiert.
a) Buddhistische Lehrer, sogar berühmte und intelligente, die vielleicht voneinander und von der modernen Psychotherapie-Version von „Achtsamkeit“ beeinflusst sind, verstehen „Achtsamkeit“ im Allgemeinen als eine Art wahlloses bloßes Gewahrsein. Da sie nicht richtig zwischen „sati“ und „sampajano“ unterscheiden und die Kern-Suttas nicht verstehen, haben sie nicht nur ein verwässertes „sati“ erhalten, sondern eine gefährlich falsche Interpretation, die einige der wichtigsten Aspekte von „sati“ verfehlt '.
a) Die moderne Psychotherapie formt die verwässerte buddhistische Fehlinterpretation von (a) in eine säkulare Meditationsmethode zum Stressabbau um. Sicherlich immer noch ein sehr nützliches Werkzeug, daher seine Popularität, aber es wirft einige der wichtigsten Vorteile des echten 'Sati' weg.
Die korrekte Definition von „sati“, dem Pali-Wort, das oft als „Achtsamkeit“ übersetzt wird, kann nur durch ein sorgfältiges, umfassendes Studium der frühen Suttas bestimmt werden.
Meine ausführliche Analyse findet ihr hier: 👑8☸ → 7🐘 Sammā Sati
Es gibt eine Zusammenfassung der wichtigsten Punkte am Ende dieses Beitrags – sati ist „sich erinnern“ oder „Erinnerung“.
„Glaube ist mein Same, Strenge der Regen, Weisheit mein Joch und Pflug, Bescheidenheit ist die Stange, Achtsamkeit der Gurt, Achtsamkeit ist meine Pflugschar und mein Ansporn. – Snp 1.4
ruben2020
rechts
to remember, Sampajanna =to thoroughly or completely understand something or a situation with right understanding rather than to have mere "bare awareness".Ich denke, Sampajanna fällt unter Right Effort , obwohl sie einander brauchen (siehe MN 177, das ich erwähnt habe). Meinen Sie also, dass Achtsamkeit „sich erinnern oder im Gedächtnis behalten“ bedeutet?ChrisW
Benutzer8527