Was ist die Verbindung zwischen Sinai und Seir?

Der Segen Moses in Deut. 33:2

Der Herr kam vom Sinai und dämmerte über ihnen von Seir; er strahlte vom Berg Paran.

Dieser Vers wird fast einstimmig so verstanden, dass er die Offenbarung am Berg Sinai beschreibt. Aber was mich hier beunruhigt, ist, dass der Vers Sinai mit Seir, das in Edom liegt, in einen Topf wirft. Während es viele Meinungsverschiedenheiten über die wahre Lage des Berges Sinai gegeben hat, haben einige Gelehrte ihn auf der Sinai-Halbinsel und einige auf der arabischen Halbinsel in der Nähe von Midian platziert , aber bisher hat keiner vorgeschlagen, dass er sich auf edomitischem Gebiet befindet (außerdem nur aus der Lektüre der biblischen Erzählung wird deutlich, dass die Israeliten erst nach dem Wegzug vom Sinai die Grenze von Edom erreichten). Warum also wird Seir hier neben Sinai erwähnt?

Auch im Lied der Debora taucht dieses Motiv auf,

Als du, Herr, von Seir auszogst, als du aus dem Land Edom marschiertest, erbebte die Erde, der Himmel ergoss sich, die Wolken ergossen Wasser. Die Berge bebten vor dem Herrn, dem Sinai, vor dem Herrn, dem Gott Israels. (Richter 5:4-6)

Waren die biblischen Schreiber verwirrt über die Lage des Sinai? Warum wird Seir neben dem Berg Sinai in Moses Segen und dem Lied von Deborah erwähnt?

Diese Frage findet sich auch hier , aber es gibt keine eindeutigen und schlüssigen Antworten. Ich suche nach guten Antworten, die dieses Problem entweder geografisch oder hermeneutisch lösen (ich vermute, dass letzteres der einzige Weg ist, die Angelegenheit zu lösen).

Antworten (2)

Saadia Gaon erklärt diesen Vers geografisch:

Das Buch der Überzeugungen und Meinungen 3:8 (S. 164-165)

Die erste davon ist die Aussage der Torah, und er sagte: Der Herr kam vom Sinai und erhob sich von Seir zu ihnen; Er leuchtete vom Berg Paran und kam aus den Myriaden der Heiligen (5. Mose 33:2). In Wirklichkeit sind diese drei jedoch alle Namen, die auf den Berg Sinai angewendet werden. Der Grund für diese unterschiedlichen Bezeichnungen liegt darin, dass immer, wenn sich ein Berg in mehrere Länder erstreckt, seine Nomenklatur nach den Namen dieser Länder unterteilt ist, wobei jede Abteilung den Namen des Landes trägt, das ihr gegenüber liegt. So wie ein und dasselbe Meer von den angrenzenden Ländern viele Namen erhält, die denen jedes angrenzenden Landes entsprechen, so ist der Berg Sinai ein Berg gegenüber den Ländern Sinai, Seir und Paran,mit den Namen aller drei genannt, weil es auf etwas steht, das einer geraden Linie ähnelt.

Der Beweis dafür, dass Sinai und Paran einander begegnen, ist die Aussage der Heiligen Schrift: Und die Kinder Israel zogen auf ihren Stufen aus der Wüste Sinai; und die Wolke wohnte in der Wildnis von Paran (4. Mose 10:12). Der Beweis, dass Paran und Seir aneinandergrenzen, ist wiederum die Aussage der Heiligen Schrift: Und die Horiten auf ihrem Berg Seir bis El Paran, das an der Wüste liegt (1. Mose 14:6). Ich habe auch herausgefunden, dass in den anderen Büchern der Heiligen Schrift der Name Seir verwendet wird, um sich auf den Sinai zu beziehen . Dies wird durch die Aussage der Heiligen Schrift veranschaulicht:Herr, als du aus Seir auszogst, das heißt, Sinai, in der Gegenwart des Herrn, des Gottes Israels (Richt. 5:4,5).

Sehr hilfreich +1.
Alex, Saadias Antwort ist interessant. Tatsächlich erstreckt sich die Bergkette, auf der der Sinai liegt, von Arabien bis nach Edom und Seir (so scheint es auf Google Maps zu sein). Obwohl es ein bisschen weit hergeholt ist, ist es nicht unvorstellbar, dass die Bibel sie zusammen erwähnt, da sie alle geografische Markierungen dieser langen Bergkette sind, die sich von Edom bis nach Arabien erstreckt, wo sich der Berg Sinai befindet. Auf jeden Fall hätte ich gerne mehr Beweise dafür, dass dies der Fall ist.
Ein ähnlicher Vorschlag wird in dem Artikel gemacht, den ich in meinem Beitrag verlinkt habe, dass die Seir-Straße Seir mit dem Berg Sinai verband, als sie in Nord-Süd-Richtung verlief, also wenn man der Seir-Straße von Edom folgen würde, würde man schließlich den Sinai erreichen . Aber auch das ist weit hergeholt und löst das Problem nicht wirklich, obwohl ich in diesem Fall Saadias Lösung anderen vorziehe, denke ich immer noch, dass es eine bessere Lösung geben muss.

Ich bin mir nicht sicher, ob dies genau die hermeneutische Art von Antwort ist, nach der Sie suchen, aber die rabbinischen Interpreten verwendeten diesen Vers als Quelle für die rabbinische Legende, dass Gott die Tora zuerst den anderen Nationen anbot, bevor er sie Israel anbot (und jede Nation lehnte es wegen eines bestimmten Gebots darin ab, das sie nicht mochten). Sie erklären, dass jeder der Sätze in diesem Vers Gottes Angebot an eine andere Nation darstellt.

Der Ausdruck "וְזָרַ֤ח מִשֵּׂעִיר֙ לָ֔מוֹ", nach dem Sie gefragt haben, bezieht sich auf Gottes Opfer der Tora an die Nachkommen von Esau, die die Leute von Edom / Seir waren. Der Ausdruck הוֹפִ֙יעַ֙ מֵהַ֣ר פָּארָ֔ן bezieht sich auf die Nachkommen Ismaels (in Genesis 21:21 ließ sich Ismael in Paran nieder). Der Ausdruck מִסִּינַ֥י בָּא֙ bezieht sich natürlich auf Gott, der Israel am Sinai die Tora gab.

Diese Interpretation findet sich in den aramäischen Targums Pseudo-Jonathan und Yerushalmi . Eine ähnliche Version in Sifrei fügt auch ein Angebot an die Nachkommen von Ammon und Moab hinzu.

Diese Erklärung übernimmt auch der mittelalterliche Kommentator Solomon Ben Isaac .

Diese wild spekulative „Legende“ scheint ohne jede Grundlage in Logik oder Beweisen zu sein, und daher ist meine eigene Ansicht, dass diese Antwort nicht zum Thema gehört.
@NigelJ Ein hermeneutischer Ansatz ist kein Thema, weil er spekulativ ist?
Wie ich sagte. Das ist meine persönliche Meinung. Ja - Spekulation ist nicht wissenschaftlich. Wahre Wissenschaft basiert von Anfang an auf echten Beweisen.
"Ein hermeneutischer Ansatz ist off-topic, weil er spekulativ ist?" Nicht genau. Als „hermeneutischer Ansatz“ kann man das aber kaum bezeichnen. Das ist jüdische Homiletik oder jüdische Legende, keineswegs Hermeneutik!
+1 - Ich betrachte einige alte jüdische Weisheit eher als inspiriert / erleuchtend als als spekulativ. Erstaunliches Konzept hier - danke für das Angebot, Alex.
Was ist die Verbindung zwischen Sinai und Seir?
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