Für die Uneingeweihten und für diejenigen, die mit den fortgeschrittenen halachischen Konzepten nicht vertraut sind , deren Kenntnis erforderlich ist, um Hilchot Eiruvin zu verstehen – wie würden Sie den Zweck und die Funktion eines Eruv erklären , ohne es wie einen einfachen Weg für Juden erscheinen zu lassen? mit der Verletzung der Halacha davonkommen ?
("Eruv" im Zusammenhang mit dieser Frage ist das halachische Gerät, das verwendet wird, um das Tragen im Freien am Schabbat an einem Ort zu ermöglichen, an dem das Tragen ohne den Eruv verboten gewesen wäre.)
Ein weiterer Punkt ist anzumerken, dass ein Eruv uns nur erlaubt, einen rabbinischen Schutz zu umgehen, nicht das ursprüngliche Tora-Gesetz.
Die Tora verbietet das Einführen eines Reshus Harabim (gemeinfrei); Es gibt verschiedene Kriterien, die einen Ort als solchen definieren, aber was auch immer es ist, ein Reshus Harabim kann nicht von einem Eruv eingeschlossen werden.
Später dehnten die Rabbiner das Verbot auf Gebiete aus, die einem Reshus Harabim ähneln , den sie Karmelis nannten . Die meisten städtischen Straßen, Plätze usw. fallen in diese Kategorie.
So wie (lehavdil) derselbe Kongress, der beispielsweise bestimmte Einkommenssteuerklassen erlässt, auch verschiedene Ausnahmen davon erlässt, und es ist nichts falsch daran, Ihre Geschäftsabschlüsse so zu strukturieren, dass diese Ausnahmen genutzt werden – auf die gleiche Weise ist perfekt, um das eigene Mittel der Rabbiner eines Eruvs zu verwenden, um etwas zu erlauben, was sie selbst verboten haben.
Ich nehme an, Sie sprechen von der "Schnur", die allgemein als Eruv bezeichnet wird. Auf Kosten der Vereinfachung:
Im Allgemeinen ist ein Reshus Hayachid ein Bereich, der größtenteils umschlossen ist und keine Brüche enthält. Eine Bresche ist eine Öffnung, die größer als 10 Ellen breit ist. Jedoch wird eine Öffnung, die mehr als 10 Ellen ist, nicht als Bresche angesehen, wenn sie als Eingangsweg ausgebildet ist, der 2 „Pfosten“ und eine Querstange umfasst.
Die Weisen verboten das Tragen in einem offenen Bereich (durchbrochen), auch wenn er nicht als biblisch eingeschränkter öffentlicher Bereich eingestuft wurde, wegen seiner Ähnlichkeit mit öffentlichen Bereichen (keine Mauern). Bereiche, die eine Ähnlichkeit mit einem privaten Bereich erkennen ließen, wurden berücksichtigt, indem sie im übertragenen Sinne unverletzt gemacht wurden. Dies geschieht durch eine Reihe von Eingängen rund um das Gebiet mit "Stangen" (Lechi) und "Querstangen". Da es für diese keine Mindestdicke gibt, wird ein dünner, aber stabiler Draht verwendet.
Sofern es sich bei dem Gebiet nicht um Privateigentum handelt, besteht noch ein separates Problem. Die Weisen verboten das Tragen in einem Gebiet mit mehreren Familienhäusern, da es einem öffentlichen Bereich ähnelt, selbst wenn es Mauern gibt (es ist öffentlich). Eine Ausnahme wurde gemacht, wenn es einen Hinweis darauf gab, dass diese Domäne nicht öffentlich Eruv genannt wird. Dies geschieht durch einen Haushaltsvorstand, der Brot (Mahlzeit) für alle in der Umgebung beschafft. Basierend auf der Idee, dass das Zuhause eines Menschen dort ist, wo sein Essen ist, "lebt" jetzt jeder in einer einzigen Wohnung, wo das Brot ist. (Praktisch wird dies vom Rav gemacht, bleibt in der Schul und wird mit Matzen gemacht, damit sie nicht schnell als Brotstallen ersetzt werden müssen.)
Es gibt strengere und mildere Meinungen.
Ich denke, der erste Schritt, um dieser Annahme entgegenzuwirken, wäre, darauf hinzuweisen, dass es nicht einfach ist. Ihn zu errichten und zu warten sowie die ständig notwendigen Kontrollen sind harte Arbeit. Ich kann keineswegs behaupten, ein Experte für fortgeschrittene Halacha zu sein, aber es scheint eine praktische Lösung für ein schwieriges Problem zu sein, das durch die Moderne aufgeworfen wird.
Abraham
Alex
Yaakov Ellis