Was hat Buddha über Träume gesagt? Haben Träume irgendeine Verbindung mit Wahrheiten oder Realitäten? Wenn ein Mensch etwas aus seinem Traum versteht, worum er in dieser Welt bittet, sollten solche Dinge dann als real angesehen werden? Wie ist diese Welt auch eine der Traumwelten unter anderen unendlichen Traumwelten/Paralleluniversen? Ist der Traum eine Art Meditationszustand?
Mönche sollen keine Träume deuten
Während einige Einsiedler und Brahmanen, die von der im Glauben gegebenen Nahrung leben, sich durch den falschen Lebensunterhalt durch die niedrigen Künste ernähren, wie zum Beispiel:
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- Träume interpretieren
Mahāsupina Jātaka erwähnt den Buddha, der König Pasenadi Kosala 16 Träume interpretiert.
Aber in Bezug auf Träume gibt es möglicherweise keine genaue Möglichkeit, sie von jemand anderem als dem Buddha zu interpretieren.
Träume sind keine meditativen Zustände. In der Meditation sollten Sie sich auf ein bestimmtes Objekt konzentrieren oder Bewusstsein haben. In beiden Fällen ist es unwahrscheinlich, dass Sie einen Traum haben, es sei denn, Sie dosieren.
Ich bin mir nicht sicher, was Buddha darüber gelehrt hat. Hier ist etwas aus meiner Erfahrung, das hilfreich sein könnte.
Von Zeit zu Zeit habe ich einen Klartraum, das heißt einen Traum, in dem ich mir bewusst bin, dass ich träume. Je bewusster ich bin, desto mehr Entscheidungsfreiheit habe ich. Besonders wenn ich motiviert bin, einem anderen Wesen im Traum eine Frage zu stellen, neige ich dazu, im Traum „aufzuwachen“. Ich habe ein paar Fragen gestellt, verteilt über ein paar Träume. Die gelieferten Antworten waren mir manchmal tagelang ein Rätsel. Und plötzlich traf mich eine Erkenntnis/Epiphanie. Manchmal war eine Antwort so klar, wie sie sofort sein konnte. Was mir diese Antworten zeigten, waren Dinge, die mir niemand in der Realität des Wachlebens zeigte, und was mir wirklich geholfen hat, persönlich zu wachsen.
Um ein konkretes Beispiel zu geben. Ich habe einmal jemanden in der Traumwelt gefragt, was sie für MICH tut. Das heißt, ich nahm unwissentlich an, dass dies MEINE Traumwelt war und alles und jeder darin Teil MEINES Geistes war und daher einen Zweck für MICH haben musste. Du kannst verstehen, dass dieses ICH Ego ist und daher auf Illusion statt auf Realität basiert. Was der erste Traummensch antwortete, war: „Ich lasse mich nicht von DIR führen“. Ich habe diese Antwort nicht direkt verstanden, ich war eher an dem interessiert, wonach ich suchte. Also rannte ich zu einer anderen Person. Ich kam von hinten, nahm die Person an den Schultern und drehte sie um und stellte dieselbe Frage. Sie antwortete mit: "Wenn Sie MIT UNS arbeiten würden, dann wüssten Sie es."
In dem Moment, als ich den Traum erlebte, war er Realität, wie in der reinen Definition dessen, was Realität ist: "Die Qualität oder der Zustand, tatsächlich oder wahr zu sein". Die Erfahrung in diesem Moment war aktuell und wahr.
Insofern sind Informationen, egal aus welcher Quelle, immer echt und damit Realität. Verstehen Sie, dass die Dichotomie von subjektiver und objektiver Realität sie in folgendem Aspekt nuanciert: Wenn Sie eine subjektiv geschaffene Realität für objektive Realität halten, haben Sie eine falsche Wahrnehmung der Realität, die per Definition eine Illusion ist.
Was auch immer Mönche mit Traumdeutung zu tun haben oder nicht. Ich denke, es ist immer gut, Informationen aus welcher Quelle auch immer zu interpretieren. Wenn ich mich damals auf „Oh, ich soll meinen Traum nicht interpretieren“ beschränkt hätte, wäre ich nicht daran gewachsen. Jetzt habe ich es getan und ich bin froh, dass ich Zeit damit verbracht habe, es zu interpretieren.
Also ja, ich denke, dass Träume eine Verbindung zur Realität haben. Also ja, wenn Sie durch eine Erfahrung, die Sie in einem Traum gemacht haben, etwas verstehen, dann machen Sie es, würde ich sagen! Wenden Sie Ihr neu gewonnenes Wissen an, sehen Sie, ob es funktioniert. Wenn dies beständig der Fall ist, muss es sehr real sein, und Sie sollten dieses Wissen weiterhin nutzen. Denn nur echte Dinge funktionieren.
Es tut mir leid, dass ich irgendwelche Informationen bezüglich dessen geben konnte, was Buddha lehrte. Was ich weiß, ist, dass Buddha lehrte, dass Sie, wenn Sie ein Boot zum Überqueren des Flusses benutzt haben und es für Sie nicht mehr von Nutzen ist, es verlassen sollten, wie wichtig dieses Boot war, um den Fluss zu überqueren, oder wie viel Energie Sie haben investieren, um es zu erstellen, hat es nicht mehr den gleichen Wert, sobald Sie den Fluss überquert haben ( Quelle). Halten Sie also nicht an der Notwendigkeit fest, ein Dhamma zu einem bestimmten Thema zu finden. Wenn Ihre eigene Erfahrung ein Leitfaden für Sie ist, dann machen Sie das! Woher, glauben Sie, hat Buddha seine Lehren erhalten? Erfahrungen aus erster Hand. Also, ich würde sagen, wenn es funktioniert, ist es wert, dem Wissen, das Sie durch Ihre eigene Erfahrung gewonnen haben, zu vertrauen, als eine Lehre finden zu müssen, um es zu bestätigen. Ich gehe davon aus, dass Sie nach Bestätigung suchen, meine Annahme könnte falsch sein. Vielleicht haben Sie nicht das Gefühl, dass Sie es für die Bestätigung benötigen, aber Sie suchen nur nach ergänzenden Informationen.
Es gibt eine Schule des Mahayana-Buddhismus, die glaubt, dass die Traumwelt genauso real ist wie die Wachwelt.
Nach einigem Nachdenken erinnerte ich mich ... Es ist die "Mind only school" Yogachara And Here - Mind Only School
Etwas philosophisch, aber ich hoffe, das trägt dazu bei...
Gemäß dem Prajnaparamita-Sutra (über 2.000 Jahre alt) und verwandten Texten haben Träume (in Sanskrit als svapna bekannt ) eine Klassifizierung, obwohl sie als unwirklich angesehen werden. Die Prajna-Paramita wurde angeblich von allen früheren Buddhas und Bodhisattvas praktiziert und das darin enthaltene Wissen ist eng mit der Wissensqualität des Geistes eines Buddha verbunden.
Es werden fünf Arten von Träumen definiert:
i) Bei körperlicher Unausgeglichenheit (kāyavaiṣamya), wenn die heißen Dämpfe überwiegen, träumt man viel, man sieht Feuer (tejas), gelb (pīta) und rot (lohita);
ii) Wenn die kalten Dämpfe überwiegen, sieht man vor allem Wasser (ap-) und Weiß (avadāta);
iii) Wenn die windigen Dämpfe vorherrschen, sieht man besonders Schwärme [von Vögeln] und schwarz (kṛṣṇa);
iv) Wenn man [während des Tages] viel nachgedacht und gut über das nachgedacht hat, was man gesehen und gehört hat (dṛṣṭaśruta), sieht man all das im Traum wieder;
v) Schließlich senden die Götter Träume, um über zukünftige Ereignisse zu lehren.
Diese fünf Arten von Träumen sind alle ohne Realität; es sind falsche Visionen.
Hinweis: Um den letzten Satz des obigen Zitats zu verstehen, sollten Sie den Kontext verstehen, in dem die Diskussion stattfindet: Die Unwirklichkeit der Dharmas wird mit Träumen (Svapna) verglichen; Dieses Beispiel ist Teil einer Reihe von zehn Vergleichen. Das Ziel ist also, die Leerheit von Dharmas zu beweisen, nicht den Zweck von Träumen zu entkräften.
Der Quellenlink enthält eine interessante Diskussion über die Realität von Träumen. Ein Gegenargument wird beispielsweise wie folgt behandelt:
Frage. – Sie sollten nicht sagen, dass der Traum keine Realität hat. Warum? Denn jeder Geist hängt von Ursachen und Bedingungen (hetupratyaya) ab, um erzeugt zu werden, und im Traum hat Bewusstsein (vijñāna) alle möglichen Bedingungen (pratyaya). Wie könnte ohne diese Bedingungen Bewusstsein entstehen?
Antworten. – Nichts dergleichen: Im Traum sehen wir etwas, obwohl wir es nicht sehen sollten. Wir sehen zum Beispiel einen menschlichen Kopf (manuṣyaśiras) mit Hörnern (viṣāṇa) oder tote Körper, die durch den Raum fliegen (ākāśa). Eigentlich haben Menschen keine Hörner und Leichen fliegen nicht. Somit hat der Traum keine Realität.
Was folgt, ist eine sehr interessante Diskussion über die Illusion der konzeptionellen Existenz, aber das ist für diese Frage ziemlich off-topic.
Träume entstehen durch unsere Identifikation im Wachleben mit nāma-rūpa oder Konzept und Objekt. Daher entstehen Träume mit relativer Argumentation als Widerspiegelung des Samsāra-Zyklus, der die Komponente von Duḥkha trägt, daher sind die Bemühungen der Interpretation vergeblich. Wie das?
Wenn die Identifikation mit nāma-rūpa im Wachleben zu verschiedenen Graden von unzufriedenen Zuständen führt, muss diese Identifikation auch in der Interpretation der eigenen Träume vorhanden sein. Das wäre vergleichbar mit der Übergabe eines Benutzer-Feedback-Formulars an jemanden, der Sie gerade geschlagen hat.
Eine Frage, die Sie ruhig mit sich selbst betrachten sollten, ist: Was wäre die Motivation für die Interpretation Ihrer Träume?
Interessanterweise höre ich, dass man im erleuchteten Zustand traumlosen Schlaf hat, was in gewisser Weise die Verbindung zur Identifikation mit Konzept und Objekt im Wachleben und Konzept und Objekt im Traumzustand verstärkt.
Swapnil
Swapnil