Was sagt der Islam über den ersten Himmel?

Es gibt nicht allzu viele Verse im Koran, die den nächsten Himmel behandeln. Der erste ist:

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ

Wahrlich, Wir haben den nächsten Himmel mit einem Sternenschmuck geschmückt

_{—  Sure as-Saffat 37:6}

Vers 37:6 sagt, dass sein Schmuck die Anfänge sind. Gelehrte des Tafsīr sagen, die Sterne dienen als Lichtquelle, die dem Himmel Schönheit verleiht, und sie werden zur Navigation verwendet.

فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

Und er vervollständigte sie als sieben Himmel innerhalb von zwei Tagen und inspirierte in jedem Himmel sein Gebot. Und Wir schmückten den nächsten Himmel mit Lampen und als Schutz. Das ist die Entschlossenheit des Mächtigen, des Wissenden.

_{—  Sure Fussilat 41:12}

Vers 41:12 sagt, dass die sieben Himmel in zwei Tagen erschaffen wurden und dass Allah den nächstgelegenen mit Lichtquellen (den Sternen) schmückte.

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

Und Wir haben sicherlich den nächsten Himmel mit Sternen geschmückt und haben [aus] ihnen gemacht, was auf die Teufel geworfen wird, und haben für sie die Strafe des Feuers bereitet.

_{–  Sure al-Mulk 67:5}

Vers 67:5 sagt im Wesentlichen dasselbe, dann fügt er hinzu, dass Al-Qurtubi in seinem Tafsir hinzufügt, dass Engel Dschinn bewerfen , die versuchen, Gehör zu stehlen, mit Teilen dieser Sterne (siehe 15:18 , 72:8 , 37:8 , und 37:10 ).

Ebenso erwähnen nur wenige Hadithe ausdrücklich den nächsten Himmel:

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ فَلاَ يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah steigt jede Nacht in den untersten Himmel hinab, wenn ein Drittel des ersten Teils der Nacht vorüber ist, und sagt: Ich bin der Herr; Ich bin der Herr: Wer ist da, der Mich anfleht, damit Ich ihm antworte? Wer ist da, um mich zu bitten, damit ich ihm gewähre? Wer ist da, der Mich um Vergebung bittet, damit Ich ihm vergebe? Er macht so weiter, bis der Tag anbricht.

_{–  Sahih Muslim, Buch 6, Hadith 202}

Sahih Muslim 6/202 spricht über das Herabsteigen Allahs ﷻ in den untersten Himmel, um die Bittgebete derjenigen zu beantworten, die während des letzten Drittels der Nacht zu ihm Bittgebeten haben.

كان أبو ذر رضي الله عنه يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فُرِجَ سَقْفِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ "

Anas bin Malik erzählte, dass Abu Dhar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Dach meines Hauses wurde geöffnet, während ich in Mekka war (in der Nacht von Mi'raj) und Jibril herabstieg. Er öffnete meine Brust und wusch es mit dem Wasser von Zamzam. Dann brachte er das goldene Tablett voller Weisheit und Glauben und goss es in meine Brust und schloss sie dann. Dann nahm er meine Hand und stieg zum nächsten Himmel auf. Jibril erzählte dem Torwächter vom nächsten Himmel, um das Tor zu öffnen.“ Der Torwächter fragte: „Wer ist da?“ Dschibril antwortete: „Ich bin Dschibril.“

_{–  Sahih al-Bukhari, Buch 25, Hadith 119}

Sahih al-Bukhari 25/119 spricht über den Aufstieg des Propheten ﷺ in der Nacht von Mi'rāj und bezieht sich auf den nächsten Himmel als Firmament mit einem bewachten Zugang.

"Der nächste Himmel" ist laut der Mehrheit der Kommentatoren der Himmel, der der Erde am nächsten ist. Dies kann entweder ein paar Dinge bedeuten:

Es ist der Himmel, der uns am nächsten ist (Atmosphäre oder obere Atmosphäre / Sphäre des Mondes, durch die wir nachts das Licht der Sterne / Planeten auf seiner blauen Oberfläche sehen.) Laut Razi und anderen Kommentatoren muss dies nicht der Fall sein Sterne befinden sich tatsächlich im nächsten Himmel السماء الدنيا, aber sie können sich eher in einem Himmel darüber befinden. Das liegt daran, dass der Weltraum transparent ist und wenn sie sich am höchsten oder am nächsten Himmel befinden, sehen Sie immer noch ihr Licht am nächsten Himmel erscheinen. Imam Ibn Ashur vergleicht diese Idee in seinem Tafsir mit der Aussage, das Mondlicht verschönere den See, der Mond sei nicht im See, aber sein Licht verschönere ihn und werde von seiner Oberfläche reflektiert. Ebenso, wenn der Koran sagt:

„Wahrlich, Wir haben den untersten Himmel mit Sternen zur Dekoration geschmückt“ (Sure Saffat Vers 6)

Die Sterne, die den nächsten Himmel verschönern, müssen nicht notwendigerweise im untersten Himmel sein. Wissenschaftler wissen heute, dass unsere Wahrnehmung der Sterne und Himmelsobjekte alle von der atmosphärischen Brechung beeinflusst wird. Sie vergleichen es damit, etwas auf dem Grund eines Schwimmbeckens zu sehen. Wenn man also die Sonne am Horizont sieht, kann man sie sehen, bevor sie aufgrund der Brechung tatsächlich aufgegangen ist, oder wenn man sie bei Sonnenuntergang noch sieht, selbst nachdem sie untergegangen ist.

Eine andere Interpretation ist, dass der nächste Himmel unsere Milchstraßengalaxie ist, da sich die Mehrheit der Sterne, die nachts gesehen werden, in der Milchstraße befinden.

Die häufigste Interpretation ist, dass der nächste Himmel unser gesamtes Universum aus Sternen/Galaxien usw.

Tafsir Qurtubi erwähnte seinerzeit ähnliche Interpretationen. Einige sagten, dass die Sterne nur im nächsten Himmel leuchten, andere sagten, die Sterne leuchten in allen sieben Himmeln.

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