Was sagt die Bibel über die Anbetung eines geschaffenen Wesens?

Gibt es eine biblische Grundlage für die Ansicht, dass Gott durch Michael, den Erzengel, allen Engeln befahl, Adam anzubeten? Warum würde Gott die Engel bitten, einen geschaffenen Menschen anzubeten? Sagt die Bibel nicht, Gott allein anzubeten?

Diese Frage stellt sich als Ergebnis einer kürzlich gestellten Frage: Was ist ein Überblick über Erklärungen dafür, warum gefallene Engel motiviert sind, Christen anzugreifen? Warum sind gefallene Engel laut Protestantismus motiviert, Christen anzugreifen?

Eine Antwort zitiert aus einer Quelle, in der es heißt: „Michael ging hinaus und rief alle Engel zu sich und sagte: ‚Betet das Bild Gottes an, wie Gott der Herr befohlen hat.' Und Michael selbst betete zuerst an; dann rief er mich und sagte: ‚Betet das Bild Gottes, des Herrn, an.' Und ich antwortete: ‚Ich habe kein (Bedürfnis) Adam anzubeten.' Und da Michael mich immer wieder zur Anbetung drängte, sagte ich zu ihm: „Warum drangst du zu mir? Ich werde kein minderwertiges und jüngeres Wesen (als ich) anbeten. Ich bin sein Ältester in der Schöpfung, bevor er gemacht wurde, war ich schon gemacht. Es ist seine Pflicht, mich anzubeten.'“ (1913 Englische Übersetzung der lateinischen Version des Lebens von Adam und Eva, Kapitel 12-16, Abschnitt xiv)

Eine weitere Quelle hier: http://www.jewishencyclopedia.com/articles/759-adam-book-of

Als er von den jüdischen Schriftgelehrten gefragt wurde, welches das wichtigste Gebot sei, antwortete Jesus: „Das wichtigste ist: ‚Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einzig. Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft.'“ (Markus 12:28-30) Jesu Antwort basierte auf dem ‚Schema' im Deuteronomium 6:4.

Doch Gott, der Schöpfer, befahl den erschaffenen Engeln, einen erschaffenen Menschen, Adam, anzubeten? Mir ist klar, dass es verschiedene apokryphe Quellen gibt, die diese Ansicht stützen, aber was sagt die Bibel über die Anbetung eines geschaffenen Wesens?

Wenn es zum Beispiel unbiblisch ist, ein geschaffenes Wesen anzubeten (ob ein Engel oder ein Mensch), warum zitiert Hebräer 1:6 dann Psalm 97:7 und sagt, dass alle Engel Gottes Christus Jesus, den Sohn Gottes, anbeten sollen? ? Das muss doch beweisen, dass Christus Jesus, der Sohn Gottes, nie ein geschaffener Engel war?

Anbetung ist nicht auf religiöse Anbetung beschränkt; es bedeutet im Allgemeinen, sich zu beugen (zum Beispiel vor einem Herrscher, nicht unbedingt vor einer Gottheit). Da der Mensch das Ebenbild Gottes ist (Genesis 1:27), des höchsten Herrschers, und da es für alte Könige üblich war, Bilder von sich selbst durch die Städte und Dörfer, über die sie herrschten, paradieren zu lassen und ihre Untertanen sich vor diesen als zu verneigen Sie würden ihrem realen Fleisch und Blut entsprechen, es ist nur vernünftig, dass dem Menschen der gleiche Respekt entgegengebracht wird, wenn der Rest der Schöpfung ihn als seinen rechtmäßigen Herrscher anbetet (Genesis 1:28).
Exodus 20:2-5: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. Du sollst dir keinen Götzen machen... Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott …“
Wurden die Engel im zitierten Text angewiesen, Adam als Gott anzubeten?
Ist der „referenzierte Text“ der Artikel in der jüdischen Enzyklopädie über das Buch Adam?
Ich bezog mich auf das apokryphe Buch selbst, obwohl enzyklopädische Artikel darüber auch hilfreich sein können.
Danke, Lucian. Ungeachtet dessen, was irgendein apokryphisches Buch darüber sagt, dass Gott den Engeln sagt, sie sollen Adam anbeten, meine Frage lautet: Was sagt uns die Bibel über die Anbetung erschaffener Wesen? Wenn Sie biblische Einsichten in die Bedeutung von „Anbetung“ haben und wie dies mit dem „Schema“ (Gott allein anzubeten) zusammenhängt, posten Sie bitte eine Antwort. Was den Unterschied zwischen dem allmächtigen Herrn Gott, der der Schöpfer ist, und „Göttern“ angeht, fühlen Sie sich bitte frei, Ihre Ansichten zu äußern.
Mein Hauptargument war, dass Ihre Frage eher sprachlicher als theologischer Natur ist. Sie tun so, als ob das fragliche Buch und/oder die Bibel ursprünglich in modernem Englisch geschrieben wurden, wo das Wort Anbetung heutzutage normalerweise speziell Anbetung des Göttlichen bedeutet. Meines Wissens tauscht der anglikanische Ehedienst immer noch die beiden Ehepartner mit meinem Körper, den ich dich verehre, als Teil ihres Ehegelübdes.
Fürchte dich nicht, Lucian, mir ist bewusst, dass das Alte Testament auf Hebräisch geschrieben wurde und das Neue Testament auf Koine-Griechisch und Aramäisch. Es gibt ein Element des Versuchs, die Bedeutung des hebräischen Wortes zu verstehen, das ins Englische als „Anbetung“ übersetzt wird, aber der Hauptstoß meiner Frage ist theologisch. Wem widmen wir unsere Anbetung, dem Schöpfer oder dem Geschaffenen? Würde einer von Gottes Engeln ein geschaffenes Wesen anbeten? Sollte irgendein Mensch ein erschaffenes Wesen anbeten? Was sagt die Bibel über die Anbetung eines geschaffenen Wesens? Und nein, ich spreche nicht davon, Ihren Ehepartner mit Ihrem Körper anzubeten.
das hebräische Wort, das ins Englische als "Anbetung" übersetzt wird - Mein Punkt war, dass es nicht nur ein Wort (Singular), sondern Wörter (Plural) gibt, die als solche ins Englische übersetzt werden, und je nach Wortwahl und Kontext, Die Antwort auf diese Frage kann unterschiedlich sein. In der Zwischenzeit siehe Hebräer 1:6.

Antworten (1)

Die Quelle, die Sie zitieren, ist „ Das Leben von Adam und Eva “, eine jüdische apokryphe Schrift. Dies bedeutet, dass es weder von Christen noch von Juden als maßgeblich akzeptiert wird. Es besteht weitgehend Einigkeit darüber, dass es im ersten Jahrhundert nach Christus verfasst wurde und damit keineswegs zeitgleich mit biblischen Schöpfungsberichten.

In tatsächlichen biblischen Schriften und sogar in nicht-biblischen, weithin akzeptierten Schriften gibt es keinen Hinweis darauf, dass Gott den Engeln befahl, Adam anzubeten. Dies würde dem Willen Gottes widersprechen, der an vielen Stellen in der Bibel zum Ausdruck kommt, dass Gott selbst das einzige Wesen ist, das der Anbetung würdig ist. Sie zitieren einige der Schlüsselpassagen in der Frage, aber es gibt viele andere, wie Lukas 4:8.

Die christliche Antwort auf dieses Dilemma ist einfach – der Bericht in „Das Leben von Adam und Eva“ ist falsch. Keine christliche Gruppe, die mir bekannt ist, behandelt es als etwas anderes als eine von Menschen gemachte fiktive Geschichte.

Siehe auch Offenbarung 22:8-9 für einen verwandten Vers, in dem Johannes versucht, einen Engel anzubeten, und der Engel belehrt ihn.
Gott selbst ist das einzige anbetungswürdige Wesen - Gott ist die einzige anbetungswürdige Gottheit ; es sei denn, man ist bereit zu argumentieren, dass rechtschaffene biblische Juden wiederholt das mosaische Gesetz gebrochen haben, wenn sie sich vor einem König (1. Könige 1:23) oder Propheten (2. Könige 2:15) niedergeworfen haben.
@Lucian Es gibt einen Unterschied zwischen "sich niederbeugen" und "anbeten".
Exodus 20:2-5: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. Du sollst dir keinen Götzen machen... Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott …“
@DJClayworth: Genau. Dasselbe Wort kann mehr als eine Bedeutung haben.
„Es gibt einen Unterschied zwischen „sich niederbeugen“ und „anbeten““ Nicht im alten Englisch oder im alten Hebräisch. Sich in Verehrung eines Königs, Meisters, irgendeines Königshauses, eines Patriarchen usw. “, aber es war bekannt, dass es sich von der göttlichen Anbetung unterscheidet – dem Sinn, auf den wir den Sinn von „Anbetung“ im Englischen seit seiner ursprünglichen Verwendung künstlich beschränkt haben. Beispielsweise war es im Englischen des 16. Jahrhunderts vollkommen normal, Rut 2:10 zu übersetzen "Sie fiel auf ihr Angesicht und betete zu Boden und sagte zu ihm: Woher kommt mir das, dass ich Gnade vor deinen Augen finden sollte ...?"
Es bezog sich auf die Geste selbst, nicht auf die Art der Haltung oder Absicht dahinter oder die Ansicht, die die Person vom Empfänger dieser Geste hatte (dh als Gott oder jemand, der ihrer tiefen äußeren Ehrerbietung würdig ist).
Ein typisches Beispiel: 1. Chronik 29,20: „Und David befahl der ganzen Gemeinde: Lobt den Herrn, unseren Gott! Und die ganze Gemeinde pries den Herrn, den Gott ihrer Väter, und sie warfen sich nieder und beteten Gott an und dann den König ." Anbetung konnte sich eindeutig auf Menschen und Gott beziehen, außer dass „Anbetung“ Gottes eine äußerliche Darstellung der völligen Unterwerfung unter die Gottheit war, während sich der König auf die tiefe Ehre bezog, die den Autoritätspersonen zusteht.
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