Was sind die Halachot von Chanukat Habayit?

  1. Was sind die Gesetze und Bräuche in Bezug auf Chanukat Habayit?
  2. An welchem ​​Punkt, wenn überhaupt, sollte man ein Shehechiyanu machen; beim Schließen? Einziehen?
  3. Sollten Sie ein Chanukat Habayit auf einem Haus machen, das nicht Ihr Hauptwohnsitz ist? Was ist mit einer Immobilie, die ausschließlich als Kapitalanlage gekauft wurde?
  4. Machen Sie ein Chanukat Habayit, wenn Sie eine Wohnung kaufen?

Antworten (1)

(Ich habe alle diese Quellen in Nit'ei Gavriel auf Aveilus, Kapitel 32, Fußnote 1, gefunden.)

Ein "Chanukas HaBayis" ist ein alter Brauch, der erstmals (wenn auch nicht namentlich) im Midrasch erwähnt wird ( Tanchuma Bereishis 2 et. al.).

Der Radak ( Schorashim, חנך ) schreibt, dass "es ein Minhag ist, eine Mahlzeit und Freude beim ersten Essen zu haben, das sie im neuen Haus essen."

Der Maharshal (Yam Shel Shlomoh, Bava Kama 6:37 brachte Magen Avraham 568:8* und Shu"t Chavos Ya'ir 2), Shu"t Torah Lishmah 482 und Shu"t Divrei Malkiel 4:8 sagen das alle Eine Chanukkas HaBayis ist eine Mizwa, wenn dort Divrei Torah gesagt wird, selbst in Chuz la'aretz** (Sheiltus 1; Eretz Tzvi Pkt. 2, Schabbat 29).

Die Shlah (Ner Mizwa Torah oder Derech Chaim Tochachos Musar, Vayigash) erklärt, dass es eine Mizwa ist, weil Sie einen Ort auswählen, um Tora zu lernen. Auf dieser Grundlage beklagen einige Autoren (Shu't Levushei Mordechai 1:101; Shu't Ravaz 1:43; Torah Temimah, Devarim 20, Anmerkung 22 ; Yedos Nedarim YD 246:11), dass die Welt die Hauptsache zweitrangig macht und die zweitwichtigste Sache: Die Welt achtet darauf, eine Mahlzeit zuzubereiten, aber nicht darauf, einen Ort zum Lernen der Tora festzulegen, was der ganze Grund für die Mahlzeit ist! Eretz Tzvi pt. 2 Shabbas 29 sagt (basierend auf Targum Yonasan 20:5), dass es angemessen ist, eine Mahlzeit einzunehmen, auch ohne einen Ort, um Tora zu lernen, da Sie eine Mesusa aufstellen, was ohne ein Haus nicht möglich ist.

Keine dieser Quellen erwähnt etwas über einen Shehechiyanu. Ich persönlich denke, dass es nichts mit den Chanukas Habayis zu tun hat. ***Die Mishnah Brurah (223:15) sagt, dass Shehechiyanu unmittelbar nach dem Erwerb des Hauses gemacht werden soll. Wenn Sie als Partner ein Haus kaufen, sagen Sie "HaTov VeHaMeitiv" (MB dort), aber als Investition oder Zweitwohnsitz scheint es, als würden Sie ein Shehechiyanu machen. Und was ist bei einer Wohnung anders als bei einem Haus? Redest du von einem gemieteten?

*Dies ist die Quelle, die in Nit'ei Gavriel aufgeführt ist, aber ich denke, sie ist falsch; seht selbst .

**Später fand ich den Magen Avraham woanders (568:5), der anderer Meinung ist

***Rabbi Ari Enkin schreibt in seinem Artikel „ Chanukat Habayit “, dass man es speziell bei den Chanukas Habayis machen soll. In den Kommentaren wird er jedoch befragt.

das sind alles ausgezeichnete m'korot. In Bezug auf eine Wohnung ist meine Frage im Wesentlichen, müssen Sie das gesamte Gebäude besitzen, in dem Sie leben, oder reicht es aus, einen Teil zu besitzen?
@PM Es scheint mir, dass es das Urteil haben würde - wenn nicht, wo ziehen Sie die Grenze zwischen dem Kauf einer Wohnung und dem Kauf eines Hauses, aber nicht eines ganzen Blocks?
Nur um einen allgemeinen Fall klarzustellen, eine Ehefrau scheint in dieser Angelegenheit als Partner zu gelten.
Was sind die Halachot von Chanukat Habayit?
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