Was sind die unvollständigen Shabbats, von denen Vayikra 23:15 spricht?

Vayikra 23:15 spricht von vollständigen/vollkommenen (תמימת) Shabbats.

Es _ _

Dies scheint zu implizieren, dass es aufgrund des Wortdualitätsprinzips auch unvollständige/unvollkommene Schabbats gibt. Was bedeutet dieser unvollständige/unvollkommene Schabbat?

Warum die -1? [15]

Antworten (1)

Im Zusammenhang bezieht sich der Vers auf das Zählen des Omer. Der vollständige Vers lautet:

Es

Ihr rechnet ab nach dem Sabbat, ab dem Tag, an dem das Omer des Winkens gebracht wird; sieben vollständige Sabbate soll es geben.

Rashi zu dem Vers, Menachos 66a zitierend, bemerkt:

תמימת תהיינה. מְלַמֵּד שֶׁמַּתְח erreicht

„Vollständig sollen sie sein“ – Das lehrt, dass man am Abend mit dem Zählen beginnen muss, denn wenn dies nicht der Fall ist, werden sie nicht vollständig sein.

Angesichts dieser Lehre scheint es, dass sich שבת, wie es in dem Vers verwendet wird, eher auf „Wochen“ als wörtlich auf „Sabbate“ bezieht.

Zusammenfassend lehrt „vollständig“, dass man nachts zählen muss; Wenn er tagsüber zählt, kann er nicht als vollständig betrachtet werden, da er die vorherige Nacht verpasst hat.

Ich weiß nicht, ob das so richtig ist. Es ist die Fähigkeit, nachts zu zählen, was es komplett macht. Wenn er tagsüber gezählt hat, wer hat gesagt, dass es nicht vollständig ist?
Es ist eine interessante Frage. Das Wort „Schabbat“ bedeutet in diesem Zusammenhang „Woche“. Es scheint also per Definition, dass die Definition einer "Woche" volle 7 Tage und nicht einmal eine Stunde weniger bedeutet, richtig? Könnte es möglicherweise um die Implikation von Mikzat Hayom Kekulo gehen ? Das heißt, der Grund für das Wort temimot ist, jemanden daran zu hindern, diese Regel anzuwenden?
@DanF Das ist eine interessante Möglichkeit.
Was sind die unvollständigen Shabbats, von denen Vayikra 23:15 spricht?
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