Wenn der 1. Tag Schawuot auf den Schabbat fällt, könnten Sie dann früher beginnen?

Mit dem festen Kalender fällt der 1. Tag von Schawuot nun nie auf den Schabbat. In der ersten Nacht von Shavu'ot warten viele Versammlungen bis tzet auf Daven Ma'ariv, damit das Omer-Zählen tamim sein sollte - dh es sollte volle 49 Tage Omer geben.

Es ist jedoch erlaubt, den Schabbat früher zu beginnen. Wenn der 1. Tag von Shavuot am Schabbat stattfinden könnte, würde diese Tatsache die Regel des Wartens auf Tzet am Shavuot wegen Temimut außer Kraft setzen ?

Wer sagt, dass Sie an einem Wochentag nicht früh mit Shavuos beginnen können?
@Yehoshua - Sie kommen spät in die Diskussion, da ich einige Teile dieser Frage bearbeitet hatte. Kurz gesagt, ich sage nicht, dass Sie es nicht tun können. Ich sage, dass viele Versammlungen es nicht wegen der Temimut -Sorge tun. Siehe die Antwort sowie meine nachfolgenden Kommentare unten.

Antworten (1)

Wer schreibt, siehe yeshiva.org.il

חג השבועות

יב. בליל שבועות אין מתפללין ערבית מבעו"י, אלא מאחרין להתפלל בצאת הכוכבים כדי שera recht הספירה מ"ט יום תמימות (מ"ב ס"ק ד ד ד ד מ"ט יום תמימות (מ"ב ס"ק ד ד ד ד). וכן נוהגים בקהילות רבות,

,

ויש קהילות שמתפללים ערבית מבעו"י וממתינים עם הקידוש עד צאת הכוכבים (ראה בהרחבה ובפירוט בספר שרשי מנהג אשכנז חלק ד עמוד 344 ובספר הלכות חג בחג על חג השבועות פרק ח אות יז והערה 34). בערוה"ש (סימן תצד סעיף ג) כתב , בליל שבועות אין מקדשין על הכוס עד שתהא לילה ממש משום תמימות כלומר שהספירה תושלם בתמימ & בתמימ & בתמ & ק & ק & ק & קappד ל & ק & ppe ק & haltung ק ק & ppe ק & ppe ק & haltung ק עם & ppe ק עם & ppe ק & haltung.

Zusammenfassung: Diese Grundsätze gelten auch an Wochentagen. Es gibt drei Ansichten:

1) In der Nacht von Shavuos sollte man bis zur Nacht nicht maariv daven.

2) Bestimmte aschkenasische Gemeinden daven maariv und machen Kiddusch vor der Nacht.

3) Andere Gemeinden daven maariv vor der Nacht, machen aber Kiddusch erst nach Einbruch der Dunkelheit. Der Text des Oruch Hashulchan 494 (3) impliziert, dass er dieser letzten Ansicht zustimmt.

So ist es erlaubt, sogar an einem Wochentag vor der Nacht auf Shavuos zu daven maariv. Übrigens folgt unsere Schul der dritten Ansicht oben.

ZUSATZ

Es gibt eine Mizwoh, vom Wochentag zum Schabbat hinzuzufügen. Siehe Pninei Halocho Rav Melamed

מצד הקדושה הקבועה של השבת, רק ש שהיhaltung השביעי מתחיל, השבת נכנסת, אלא שמצוvon מהתורה , להוסיף מהחול על ק appקודש. כלומר, שנקבל אנחנו על עצמנו את קדושת השבת מעט קודם כניסת היום השביעי.

Die Heiligkeit des Schabbos beginnt erst, wenn der 7. Tag beginnt. Aber es gibt eine Tora-Mizwoh , die dem Heiligen vom Weltlichen hinzugefügt werden muss. Das bedeutet, dass wir die Heiligkeit des Schabbos auf uns nehmen, bevor der 7. Tag beginnt.

Das Warten auf Daven Ma'ariv bis Tzet, damit das Omer-Zählen Tamim sein sollte, wird vom Tora-Text vorgeschlagen, aber, wie wir aus der obigen Diskussion sehen, wird nicht von allen akzeptiert und ist daher vermutlich keine Tora-Mizwoh.

Daher gibt es einen Grund zu sagen, dass das frühe Einbringen des Shabbat Vorrang vor dem Warten auf Daven Ma'ariv bis tzet in der Nacht von Shavuos haben sollte.

Während die Frage aus anderen oben genannten Gründen ziemlich schlecht ist, scheint es klar zu sein, dass er fragt, ob sich die Meinungen, die Sie nicht früh zu Shavout bringen lassen, anders anfühlen würden, wenn Shavuot am Schabbat wäre. Nicht, wenn irgendjemand allgemein frühes Schawuot erlaubt (was natürlich ja ist, nämlich alle Rishonim und die Shulchan Arukh und Rama!!)
@DoubleAA Ich respektiere Ihr Verständnis der Frage und stimme zu, dass ich nicht nach der Ansicht antworte, dass Sie bis tzet auf Daven Ma'ariv warten müssen.
Dies ist eine gute Antwort auf ( judaism.stackexchange.com/q/8066/5275 ). Kannst du deine Antwort dorthin übertragen?
@DanF Ich habe die unzureichende Antwort als Grundlage für meinen bearbeiteten (und hoffentlich verbesserten) Versuch verwendet, Ihre interessante Frage zu beantworten.
Gibt es keine Tora Mizwa, die man wie den Schabbat zu Yom Tov hinzufügen könnte? Die Gemara scheint sie gleichzusetzen
Neben der Frage von @DoubleAA. oben (ausgezeichneter Punkt, BTW!) Ich würde argumentieren, dass man, wenn man früh mit dem Schabbat beginnt, wenn Yom Tov am Schabbat ist, sowohl Tosefet Shabbat als auch Yom Tov gleichzeitig erreicht. Was aus Ihrer Antwort noch unklar ist, ist, ob die Tosefet-Regel die Temimut-Regel außer Kraft setzt. Dies scheint ein einzigartiges Gebiet in Schawuot zu sein. Ich würde weiter argumentieren, basierend auf Ihrer Annahme, dass, wenn Tosefet Yom Tov nicht auf Tora basiert, sondern Temimut eindeutig ist, die gesamte Idee, früh am Yom Tov zu beginnen, verboten wäre, weil Sie gegen eine Tora-Regel verstoßen!
@DanF Ich verstehe/stimme deinem Kommentar nicht zu. (1) Ich behaupte, dass die Implikation von Temimus, dass Maariv bei Tzais beginnt, keine Torah Mizwa ist, weil es diejenigen gibt, die der Notwendigkeit, Maariv zu dieser Zeit zu daven, nicht zustimmen. (2) Ich habe keine Aussagen über Tosefes Yom Tov gemacht, weil sich Ihre Frage auf den 1. Tag von Shavuos bezog, der am Schabbat stattfand.
Wenn der 1. Tag Schawuot auf den Schabbat fällt, könnten Sie dann früher beginnen?
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