Bracha auf Speisen und Getränke zwischen Milchprodukten/Fleisch/Fisch?

Ich kenne die Antwort darauf nicht, obwohl es jeden Schabbat vorkommt.

Mein übliches Verhalten ist es, kein Bracha auf dem Saftglas zwischen Fisch und Fleisch zu machen. Ich weiß nicht, ob das richtig ist.

Ich würde sicherlich nicht wissen, ob es richtig wäre, wenn es, sagen wir, ein Stück Brot zwischen Milchprodukten und Fleisch wäre. (Würde man dieses Brot segnen? Welchen Segen? Ich nehme an, man würde sich waschen. Würde man sich beugen? [Bemerkenswerterweise funktioniert der Standardratschlag - "Essen Sie etwas Brot und waschen Sie alles" - nicht.])

Verschiedene Überlegungen; bitte zögern Sie nicht, sie zu lesen: 1. Die Idee, dass wir während des Essens eine neue Bracha auf einem l'chaim machen. (Aber es scheint, dass dies ziemlich kompliziert ist und möglicherweise nur für Wein gilt, und dann nur in einigen Fällen, möglicherweise abhängig von der Machshava während des Kiddusch und davon , ob man Kiddusch sofort getrunken hat .) 2. Allgemeiner gesagt, die Idee, die wir machen ein neues bracha auf irgendetwas (dh Dessert), das nicht als Teil der Mahlzeit angesehen wird - obwohl dies auch wirklich kompliziert zu sein scheint . 3. Die Idee, dass wir keine Bracha auf Flüssigkeiten machen . 4. Die Idee, dass wir eine Bracha macheneinige Flüssigkeiten . 5. Die Idee, dass der Gaumenreiniger zum Essen gehört. Sogar Brot als Tafel ( dh mit salzigem Fisch) bekommt keine Bracha. Aber gilt das hier? Und was ist, wenn es keine [einzelne] Mahlzeit gibt? 6. Die Idee, dass wir ernährungsphysiologische, geschmackliche oder andere Vorteile aus dem Gaumenreiniger ziehen könnten, selbst wenn sein Hauptzweck darin besteht, eine Halacha zu erfüllen. (Und selbst dann – ich habe noch nie davon gehört, keine Bracha auf etwas zu machen, das konsumiert wird, um eine Halacha zu erfüllen.) 7. Wein/Alkohol und insbesondere Brot werden manchmal in verschiedenen Situationen als „wichtig genug, um eine Bracha zu bekommen“ erachtet . Wenn also einer als Gaumenreiniger verwendet würde, würde er vielleicht eine Bracha bekommen. 8. In Anbetracht dessenBehörden, vielleicht ist es das Beste, vor dem Essen Shehakol auf etwas anderes zu sagen und weniger als ein Rev'is ​​Total zu trinken, um den Gaumen zu reinigen. Aber wie viel ist notwendig, um den Gaumen zu reinigen? Und was ist, wenn der Gaumenreiniger Brot ist? 9. Safek Berachos Lehakel. Aber ich weiß nichts über Safek Safeika Berachos Lehakel, was für Brachas auf Essen und Trinken zu gelten scheint . (Es scheint, dass Sie in einem solchen Fall die Bracha machen könnten oder sogar sollten. { Oder vielleicht auch nicht. }) Aber ist ein Gaumenreiniger "Essen"? 11. Würde es definitiv bedeuten , den Gaumenreiniger im Moment von Kiddusch und/oder Hamotzi im Hinterkopf zu habenDu brauchst später keine Bracha? Und was soll es sein – Kiddusch oder Hamotzi? Hängt es davon ab, was Sie verwenden, um Ihren Gaumen zu reinigen? 12. Würde der Vorschlag von @Cashcow hier funktionieren – ein bisschen Brot mit Ihrem Getränk (und/oder mit Ihrem Kinuach-Brot) zu essen und es so zu einem Teil der Mahlzeit zu machen? 13. Es scheint, dass die Mischna Berura regelt, dass Gaumenreiniger eine Bracha brauchen . (Aber es bleibt die Frage, ob es bei Gaumenreinigern, die während einer Mahlzeit konsumiert werden, von Hamotzi/Kiddush abgedeckt wird.) 14. Vezot HaBracha (S. 72, Kapitel 8) regelt, dass dies bei Fruchtsäften nicht der Fall ist Machen Sie während des Essens ein Bracha. (Auch hier gesehendass man nicht auf Wasser steht, aber das hilft nicht viel.) Entschuldigung, wenn es viele Fragen in einer zu sein scheint ... Ich habe keine Ahnung, wie ich es aufteilen soll