Was sind diese „Kirchenstaaten“ in Deutschland nach 1648?

Normalerweise schaue ich mir die Videos dieser Person nicht an, aber ich konnte kein anderes finden. Was stellt der „Kirchenstaat“ in Deutschland nach dem Westfälischen Frieden dar? Ich möchte besonders wissen, was die Politik des Reiches oder Preußens beeinflusst hat. Ein paar Stichworte oder eine Übersicht wären hilfreich.

Hier ist ein Link zum Video zu dem bestimmten Zeitpunkt: https://youtu.be/dMmZ976B3M0?t=27

Dies waren nur kirchliche Staaten des Heiligen Römischen Reiches; dh Fürstbistümer, Reichsklöster usw. Mit dem Kirchenstaat hat das nichts zu tun; Der Titel des Videos ist einfach irreführend.
(@JohnDee Was ist mit Ihrer Frage „ Wo hat der Papst Projektautorität vor 1059? “ passiert? Ich erhalte einen 404-Fehler, wenn ich versuche, darauf zuzugreifen. Wurde sie gelöscht, weil sie nicht zum Thema gehört? Es schien eine gültige Frage zu sein.)
@Geremia Danke für dein Interesse. Ich habe im Chat geantwortet.
@JohnDee Wo ist der Chat?
@Geremia Unten auf der Seite mit Info, Kontakt usw. chat.stackexchange.com/rooms/1560/the-time-machine

Antworten (1)

Das waren die Kirchenstaaten des Heiligen Römischen Reiches .

Deutschland , wie wir es heute kennen, existierte 1648 nicht wirklich – die fraglichen Gebiete waren Teil des Heiligen Römischen Reiches, einem stark zersplitterten Feudalstaat. Lehen innerhalb des Imperiums könnten ein Privileg erhalten, das als kaiserliche Unmittelbarkeit bekannt ist, wodurch sie keiner anderen Autorität als der des Kaisers unterstellt würden. Sie waren de facto unabhängige Staaten, obwohl sie nominell imperiale Vasallen waren.

Unmittelbarkeit konnte einem breiten Spektrum kaiserlicher Untertanen gewährt werden, vor allem erblichen Feudalherren, aber auch Städten , Rittern und kirchlichen Persönlichkeiten. Das Video scheint die kirchlichen Staaten darzustellen, die von der letzten Gruppe regiert wurden, zu der Bischöfe oder Äbte und Äbtissinnen gehörten . Natürlich hatte nichts davon etwas mit dem Kirchenstaat zu tun , der sich auf Gebiete unter der direkten und souveränen Herrschaft des Papstes bezieht.

Die meisten Kirchenstaaten, insbesondere die Abteien, waren winzig; aber mehrere Fürstbistümer des Reiches waren ansehnliche Staaten. Vor den territorialen Verlusten des Imperiums und der anschließenden Mediatisierung während der Französischen Revolution gab es etwa 65 kirchliche kaiserliche Vasallen, die 12% seines Gebiets kontrollierten:

[F]fünfundzwanzig dynastische Fürsten kontrollierten etwa achtzig Prozent des Landes und der Bevölkerung des Reiches; die fünfundsechzig kirchlichen Herrscher, vierzehn Prozent der gesamten Landesfläche und etwa zwölf Prozent der Bundesbevölkerung.

Callahan, William J. und David Higgs, Hrsg. Kirche und Gesellschaft im katholischen Europa des 18. Jahrhunderts. Cambridge University Press, 1979.

Die kirchlichen Staaten standen damit an Größe, Einwohnerzahl und Wirtschaftskraft, ganz zu schweigen von der militärischen Stärke, im Schatten der dynastischen Fürsten. Dennoch waren sie fester Bestandteil der kaiserlichen Verfassung und verschafften den überzähligen Kindern der führenden dynastischen Familien prestigeträchtige Positionen.


Wenn Sie die folgende Karte der Fürstbistümer des Imperiums untersuchen, wird deutlich, dass dies im Grunde die gleichen Gebiete sind, die im Video schattiert sind.

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein
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Oben: Fürstbistümer des Heiligen Römischen Reiches, aus Wikipedia. Unten: Zum Vergleich das YouTube-Video.

Es sollte darauf hingewiesen werden, dass die Kirchenstaaten eine erhebliche Macht bei der Wahl des Kaisers (und damit bei der Erlangung von Versprechungen gegen Stimmen) hatten, da seit 1356 3 der 7 Kurfürsten Kirchenfürsten waren. (Die Erzbischöfe von Köln, Mainz und Trier.)
@sgf Ich wollte das zwar als Beispiel für "Verfassungsbestandteil" aufführen, aber die Kurfürstenwürde hat eigentlich nichts mit den Kirchenstaaten im Allgemeinen zu tun, sondern nur mit den drei Erzbischöfen. Ich möchte die Leute nicht zu der Annahme verleiten, dass Reichswahlen etwas waren, bei dem der kirchliche Stand eine kollektive Rolle spielte.