Was tun, wenn sich der Minhag meiner Vorfahren geändert hat?

Weiß jemand, was zu tun ist, wenn der Minhag der eigenen Vorfahren innerhalb eines solchen Zeitraums geändert wurde, dass der alte Minhagim noch in Erinnerung bleiben sollte?

Mein Urgroßvater "konvertierte" irgendwann in seiner Kindheit von einem Galizianer Chassid zu einem Jekke, was dazu führte, dass meine Familie hauptsächlich jekkischen Bräuchen folgte. Wäre es ratsam, Galizianer Minhagim aus Rücksicht auf meinen Yichus zu adoptieren?

Sie müssen Ihren Namen in Noach mi Galizia ändern.
Hat er diese Minhagim "adoptiert" oder ist er zu einem Ort gezogen, wo das Minhag Hamakom war?
@Yirmeyahu, Er zog als sehr kleines Kind (ungefähr 5 Jahre) von Lemberg (Lwiw) nach Deutschland, also wuchs er vermutlich mit Minhag Rheinus oder Minhag Östreich auf. Außerdem galten die Minhagim zumindest in Frankfurt als Minhag Hamakom. Einige Dinge, wie seine Tefillin, sind jedoch größer als die üblichen deutschen Tefillin (ca. 3,5 cm), dennoch wartete er 3 Stunden, sprach sein Chaulam aus und davened Minhag Frankfurt für die meiste Zeit sein Leben. Sein Sohn stammte aus Frankfurt und lebte dort bis kurz vor dem Krieg.
@Gershon, ich irre mich auf die Frankfurter Seite, da mein Hintergrund eher akademisch und weniger chassidisch ist
Auf Nussach gibt es ein Teshuva von Igros Moshe, obwohl Chassidim offensichtlich argumentieren.

Antworten (2)

Der Vater meiner Mutter wurde in Dinov geboren. Mit 14 Jahren zog er zu seinen wohlhabenden Cousins ​​nach Köln. Zu diesem Zeitpunkt adoptierte er Yekishe Minhagim und behielt sie sein ganzes Leben lang. Mein Onkel und seine Kinder haben diese Minhagim aufrechterhalten, nachdem sie seinen Rosh Yeshiva gefragt hatten.

Glaubst du, du kannst bearbeiten , wer sein Rosh Y'shiva ist?
@msh210: Ich bin mir ziemlich sicher, dass es der Mirrer Rosh Yeshiva war, aber mein Onkel lebt nicht und ich kann es nicht überprüfen.

Wahrscheinlich nicht notwendig; Wenn Sie wirklich das Gefühl haben, dass die chassidische Praxis Sie mehr anspricht und Sie wechseln möchten , sprechen Sie mit einem Rabbi.

Ein Teil davon wird übrigens beinhalten, ob Sie glauben, dass die alten oder die neuen Bräuche zutreffender sind.

Sehen Sie, vor 500 Jahren hatte jeder Ort seine eigenen Bräuche, und wenn Sie an einen neuen Ort gezogen sind, haben Sie im Allgemeinen die Gewohnheiten der lokalen Bevölkerung übernommen. Wenn das also alle Frankfurter vor 200 Jahren gemacht hätten und dein Urgroßvater dauerhaft aus Galizien dorthin gezogen wäre, müsste er sagen „jetzt bin ich Frankfurter Jude“ und zum Frankfurter Zoll wechseln. Und das ist in Ordnung. Die Dinge sind in letzter Zeit interessanter geworden, da die Menschen häufiger umziehen und die Dinge multikultureller werden.

Rabbi Moshe Feinsteins Vater konvertierte vom Chassidischen zum generischen Wolozhin „Litwisch“ Jeschiwisch (das war einer der Begriffe, die ihm ein Shidduch mit einer sehr respektablen jungen Dame vorschlug!), die sein Sohn im Wesentlichen aufrechterhielt. (Okay, sein Vater hat sogar jeden Freitagabend "Barchuni leShalom" ausgelassen, Rav Moshe ist nicht ganz so weit gegangen.)

In ähnlicher Weise war Rav Moshe nicht so warmherzig und verschwommen, was das davening nusach Sefard der Ahnen-Aschkenasim anging , und er erlaubte jedem chassidischen Gefährten, der dies wünschte, sein Siddur auf generisches Ashkenaz umzustellen, wenn er wollte. Rav Moshe war der Meinung, dass Nusach Ashkenaz unsere Tradition war, wie wir sie erhielten – ja, es mag sich weiterentwickelt haben, aber im Gegensatz zu Nusach Sefard haben wir keinen Hinweis darauf, dass einige aktiv/absichtlich Änderungen am Siddur vorgenommen haben. Ich würde also annehmen, dass dasselbe für einen Minhag Ashkenaz Siddur gelten würde.

Das ist eine sehr idealisierte Sicht auf Nusach Ashkenaz.
@DoubleAA, der Punkt ist, dass wir nicht wissen , dass jemand gesagt hat: "Meine Tradition war dies , aber ich werde es jetzt so ändern . "
Außer für ein paar kleinere Sachen. Sagt man samstagabends ותבדילנו oder ותבדל in Shmoneh Esrei?
@Shalom, danke. Die chassidischen/sefardischen Gebräuche sprechen mich wirklich nicht so an wie ein guter aschkenasischer Davening, und ich würde mich nicht wohl fühlen, Shacharit ohne Tallit zu daven oder Tefillin Sefard zu tragen. Ich habe eigentlich nur darauf geachtet, welche Gepflogenheiten ich in diesem Jahr verfolgt habe, da die einzige Schule in meiner Nähe ein Chaba"d (ganz anderes Ballspiel) war.
Was tun, wenn sich der Minhag meiner Vorfahren geändert hat?
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