Also lebe ich in KSA, und ich kam spät in der Moschee an und trat der Jamat beim zweiten Sujood des zweiten Rakat bei, also nachdem ich zwei Rakat beendet hatte, begann der neben mir sein drittes Rakat, ich wurde verwirrt und aus Angst ( dass mein Salah ungültig wird) begann mein 3. Rakat und dann das 4. (wie gesagt, wenn Sie die zwei Rakats von Jum'ah verpassen, müssen Sie 4 Rakats beten). Könnt ihr mir bitte helfen, ich bin etwas verwirrt?????
Grundsätzlich beziehen sich die drei sunnitischen Madhhabs, die ahl al-Hadith nahe stehen, auf Ahadith wie diesen , um 4 Rak'a zu beten, da man die Jumu'ah verpasst hat und daher Dhuhr beten sollte, dies ist eindeutig die Ansicht der Malikis und Shafi 'Die Hanbalis unterscheiden sich ein wenig.
Einige weitere Belege für diese Ansicht:
Yahya erzählte mir von Malik, dass Ibn Shihab zu sagen pflegte: „Jemand, der einen Raka des Jumua-Gebets fängt, sollte einen anderen damit beten.“ Ibn Shihab sagte: „Das ist die Sunna.“
Malik sagte: „Ich habe gesehen, wie die Leute des Wissens in unserer Stadt das taten. Das liegt daran, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: ‚Wer auch immer einen Raka des Gebets fängt, hat das Gebet gefangen.' "
(Imam Malik scheint sich auf den Hadith zu beziehen, den man in Sunan ibn Majah finden kann. )
Malik sagte über jemanden, der am Tag des Jumua in einer Menschenmenge war und das Ruku verrichtete, aber nicht in der Lage war, in die Sajda zu gehen, bis der Imam aufgestanden war oder sein Gebet beendet hatte: „Wenn er in der Lage ist, die Sajda zu verrichten und es bereits getan hat Wenn er das Ruku gemacht hat, sollte er die Sajda machen, wenn die Leute aufstehen. Wenn er nicht in der Lage ist, die Sajda zu machen, bis der Imam das Gebet beendet hat, dann ziehe ich es vor, dass er das Gebet erneut beginnt und die vier Rakas von Dhuhr verrichtet. al-Muwatta' )
At-Tirmidhi zitierte auch diesen Hadith und sagte, dass die meisten Gelehrten dieser Meinung folgen und Imam Ahmad zu ihnen zählten:
Siehe auch diesen Hadith aus at-tabarnis awsat auf Arabisch:
" إذا أدرك أحدكم الركعتين يوم الجمعة ، فقد أدرك الجمعة ، وإذا أدرك ركعة فليركع إليها أخرى ، وإن لم يدرك ركعة فليصل أربع ركعات "
Dazu gehört der Zusatz: "... und wenn er den RakaÄ'a nicht gefangen hat, sollte er vier Raka'at beten."
Die Hanafis werden das Beten von nur zwei Rak'a in Betracht ziehen:
In seiner "Jurisprudenz der vier sunnitischen Schulen" (Band 1, S. 530) erklärt al-Jaziri die Ansicht der Hanafi wie folgt:
Laut Hanafis hat jemand, der sich dem Imam rechtzeitig anschließt, um einen Teil des Freitagsgebets mit ihm zu verrichten, einen gültigen Anfang gemacht, selbst wenn er sich dem Imam nicht anschließt, bis er das Zeugnis als Teil einer Niederwerfung des Vergessens abgibt; dann, nachdem der Imam das Gebet beendet hat, kann der Gläubige sein eigenes Gebet als gültiges Freitagsgebet vervollständigen.
Nun, wie gesagt, die Hanbalis unterscheiden sich ein wenig von den anderen Schulen, ihre Ansicht wurde von al-Jaziri wie folgt dargestellt (mit einigen Kommentaren von mir):
Was die Hanbalis betrifft, so sind sie der Ansicht, dass ein Gläubiger, wenn er sich rechtzeitig dem Imam anschließt, um eine vollständige Rak'ah des Freitags-Gemeinschaftsgebets zu verrichten, es selbst als Freitags-Gemeinschaftsgebet verrichten kann; andernfalls muss er es als vervollständigen regelmäßiges Mittagsgebet.
Bisher ist dies auch die Ansicht der Malikis und Shafi'is, und der Teil für jemanden, der sich vor dem letzten Ruku'u dem Gebet angeschlossen hat, deckt auch die Ansicht der Hanafis ab.
Nun kommen wir zu den Details, die die Hanbali-Ansicht von den anderen beiden unterscheiden:
In diesem Fall muss er jedoch das Gemeinschaftsgebet im Zeitraum des Mittagsgebetes verrichtet haben und es sich bewusst gemacht haben, das Mittagsgebet zu verrichten. Andernfalls muss er es als einfaches freiwilliges Gebet vervollständigen und dann auch das Mittagsgebet verrichten. (Dies stammt aus der gleichen Quelle wie oben zitiert, gleicher Band und Seite)
Siehe auch diese arabische Fatwa islamqa #209652 und diese auf Englisch #22344
Gemäß diesem Artikel nimmt die dhahiri-Schule die gleiche Position wie die hanafis ein!
Da du den zweiten Rakaa nicht gefangen hast, das heißt, du hast das Jumaa-Gebet verpasst, dann solltest du die vier Rakat von Dhuhr vervollständigen, das heißt, du betest vier Rakat nach dem Imam, nicht nur zwei.
Sie sollten das Dzuhr-Gebet verrichten, wenn Sie zu spät zum Jumuah-Gebet kommen, aber es liegt daran, dass Sie nicht zu spät kommen wollen.
Medi1Saif