Wie viele Sunnah und Nafl Rak'at sollte man laut allen 4 Imamen in Jumuah Salah anbieten?

Beweise für Sunnah oder Nafl vor dem Jumu'ah-Gebet

Beginnen wir mit einigen Beweisen:

„Wer am Freitag ein Bad nimmt, sich so gut es geht reinigt, dann sein (Haar-)Öl verwendet oder sich mit dem Duft seines Hauses parfümiert, dann weitergeht (zum Jumua-Gebet) und zwei zusammensitzende Personen nicht trennt ( in der Moschee), dann so viel betet, wie (Allah) für ihn geschrieben hat und dann schweigt, während der Imam die Khutba hält, würden seine Sünden zwischen dem heutigen und dem letzten Freitag vergeben werden.
(sahih al-Bukhari , auch in musnad Ahmad unter der Autorität von abu ad-Darda' und unter der Autorität von abu Ayyub al-Ansari mit unterschiedlichen Formulierungen)

Dieser Hadith zeigt, dass man so viele Sunnah- oder Nafl-Gebete wie möglich beten sollte, sobald man am Freitag die Moschee erreicht, bis der Imam zur Predigt herauskommt. Diese Ansicht ist auch in dieser Erzählung vorhanden, die zitiert, was die Menschen zur Zeit von 'Omar ibn al-Khatab taten.

Beachten Sie, dass die zweite Überlieferung von Musnad Ahmad über die Autorität von Abu Ayyub al-Ansari darauf hindeutet, dass das Nichtbeten eine Sunnah ist oder Nafl auch eine Option ist (فيركع إن بدا) (was bedeutet, dass er sich niederwirft, wenn er will)!

„Der Prophet (ﷺ) pflegte vor dem Freitag (Gebet) vier Rak'ah zu verrichten, und er trennte keine von ihnen.“ (Sunan ibn Majah )

Dieser Hadith schlägt sogar vor, eine Reihe von 4 Raka'a zu beten ... Beachten Sie, dass Gelehrte viele der Überlieferer in der Kette als nicht vertrauenswürdig betrachten!

‚Hast du zwei Rak'ah verrichtet, bevor du gekommen bist?' Er sagte nein.' Er sagte: ‚Dann führe zwei Rak'ah aus, aber mache sie kurz.'“ (Sunan ibn Majah )

Dieser Hadith schlägt vor, (mindestens) zwei Raka'a zu beten. Diese beiden Raka'a werden von allen Gelehrten als etwas anderes als Tahiyyat al-Masjid (der sogenannte Gruß oder Gruß der Moschee) angesehen, einige interpretierten sie als gebetet bevor er in die Moschee ging, hat al-Majd ibn Taymiyyah (der Großvater des berühmten ibn Taymiyyah) es als Sunna vor der Jumu'ah interpretiert, ohne Tahiyyat al-Masjid. Es gibt auch einen Hauch von Zweifel, dass einige Überlieferer die Überlieferung von „bevor du dich hinsetzt“ in „bevor du kamst“ geändert haben, da letzteres in den beiden Sahihs unter der Autorität von Jabir (sahih al-Bukhari , sahih Muslim ) überliefert wurde ) ohne Angabe eines Betrags (als ob dieser bekannt wäre). Beachten Sie, dass dieser Hadith auch Schwächen zu haben scheint!

Aus all dem können wir schlussfolgern, dass es keine genaue oder vorgeschriebene Menge gibt, die für Sunnah oder Nafl vor Jumu'ah angegeben ist, aber wenn man Zeit hat, sollte man mindestens zwei Raka'a beten, wenn wir den letzten Hadith für authentisch halten (neben Thaiyyat al -Masjid).

Also, wenn Ihre Frage war, gibt es eine sogenannte Sunnah Ratiba vor Jumuah (eine Sunnah, die mit dem Juma'ah-Gebet verbunden ist, das vorher verrichtet wird), dann ist die Antwort nein, aber es wird Ihnen (dringend) empfohlen, Nafl zu beten, wenn Sie am ankommen Moschee bevor (und bis) der Imam zur Predigt kommt!

Die Meinung der vier Madhhabs

Die Hanafi, Shafi'i und eine Ansicht der Hanbali-Schule des Fiqh sagen jedoch, dass es eine Sunnah Ratiba (vor dem Jumua'h-Gebet) gibt und ihre Menge 2 beträgt (als Minimum, was die Ansicht der Shafi'is und einiger ist Hanbalis neben einer Meinung von Imam Ahmad selbst) und 4 Rak'a (als Optimum ist dies die Ansicht einiger Hanbalis und der Hanafis).

Während die Maliki-Schule und die zweite Meinung in der Hanbali-Schule sagen, dass es vor dem Jumua'h-Gebet keine solche Sunnah Ratiba gibt.

Siehe auch: Gibt es ein Sunna-Gebet vor dem Salat Aljumua (Freitagsgebet)? ?

Beweise für Sunnah oder Nafl nach dem Jumu'ah-Gebet

Es gibt Beweise für zwei Rak'a nach Jumu'ah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zwei Rak'at vor dem Zuhr-Gebet und zwei Rak'at danach zu beten. Er betete auch zwei Rak'at nach dem Maghrib-Gebet in seinem Haus und zwei Rak'at nach dem #Isha'-Gebet. Er betete nie nach dem Jumua-Gebet, bis er (von der Moschee) aufbrach, und dann betete er zwei Ra'at zu Hause. (siehe zum Beispiel in sahih al-Bukhari )

Dementsprechend muss die Sunnah al-ba'diya (die Sunnah nach dem Jumu'ah-Gebet) als zwei Rak'a und zu Hause und nicht in der Moschee verrichtet werden!

Es gibt Beweise für vier Raka'a:

Wenn jemand von euch das Jumu'a-Gebet (zwei obligatorische Rak'ahs in der Versammlung) verrichtet, sollte er danach vier (Rak'ahs) verrichten. (siehe zum Beispiel in sahih Muslim )

In seiner Version des Hadith at-Tirmdihi diskutierte er dieses Thema bis zu einem gewissen Grad, er zitierte auch, was unter der Autorität von ibn Masu'd () überliefert wurde, der gewöhnlich vier Raka'a vor Jumu'ah und vier nach dem Gebet betete (Diese Ansicht wurde von ibn al-Mubarak und Sufyan a-Thawri vertreten). Während es berichtet wurde, dass Ali ibn Abi Talib () gewöhnlich befahl, zuerst zwei Raka'a und dann vier Raka'a nach Jumuah zu beten. Ishaq und später ibn Taymiyyah sagten: Wenn er in der Moschee betete, sollte er vier Raka'a beten und wenn er zu Hause bete, zwei.

Imam Malik, a-Shafi'i und Ahmad zogen es vor, die Sunna zu Hause zu beten, basierend auf dem Hadithspruch:

"... denn das beste Gebet eines Menschen ist das, was er zu Hause verrichtet, mit Ausnahme des obligatorischen Gemeinschaftsgebets." (siehe zum Beispiel sahih al-Bukhari )

Blick auf die Madhhabs

Imam Ahmad ist der Meinung, dass man frei wählen kann, ob man 2 Raka'a oder vier Raka'a betet.

Die Shafi'i sagen, man könne danach mindestens zwei Raka'a beten, aber vier zu beten wäre besser!

Die Hanafis betrachten laut as-Sarakhsi in seinem Mabsot das Beten von vier Raka'a (ohne Unterbrechung durch Taslim) als Sunnah, jedoch wird das Beten von sechs Raka'a auch in der Madhab berücksichtigt, wie Sie in der Antwort auf einen relevanten Beitrag lesen können!

Die Malikis sagen, dass es makroh ist, Sunnah oder Nafl nach dem Tasleem von Jumu'ah zu beten, aber man soll die Sunnah zu Hause beten oder warten, bis die Leute die Moschee verlassen haben (wenn man also zu Hause betet, muss man zwei Raka'a beten ) und in der Moschee ist es stark makrooh, an dem Ort zu beten, an dem man jumua'h betete (es wurde berichtet, dass ibn 'Omar eine Person dazu bewegte, ein Grund dafür ist, Laien klar zwischen 4 raka'at von unterscheiden zu lassen dhohr und die 2 jumu'ah+2 der Sunnah, da jumua'ah völlig anders ist als dhohr) und man folgt auch dem Hadith von ibn 'Omar, der zwei Raka'a betet, alles andere wäre nafl! Beachten Sie, dass die Malikis es nicht mochten, wenn der Imam der Jumu'ah die Sunna in der Moschee betete!

Siehe auch: Wie erklären die Hanafis das Beten von 10 Raka't optionaler Gebete nach Jumu'ah?