Gibt es irgendwelche Dokumente, die von der römisch-katholischen Kirche aufbewahrt werden, die den Originalkommentar (dh von den Konzilen selbst) zu den Erklärungen des Konzils von Trient liefern?
Wenn nein, welche neueren Schriften, die von der römisch-katholischen Kirche sanktioniert oder bestätigt wurden, kommentieren die Erklärungen des Konzils von Trient?
Aus den gleichen Gründen wie die Konzile davor wurde das Konzil von Trient abgehalten, um aktuelle Ketzereien anzusprechen und Spaltungen zu verhindern. Konzilien werden zur Einheit und zum Nutzen der Kirche abgehalten. Insbesondere wurde das Konzil von Trient organisiert und abgehalten, um die aufkeimende protestantische Reformation anzusprechen, und war Teil einer Reihe von Veranstaltungen und Aktionen der katholischen Kirche, die einige Historiker als Gegenreformation bezeichnet haben.
Papst Paul III. spricht in seiner Anklagebulle genau das an, was er mit dem Konzil zu erreichen hoffte.
Unter anderem ist der bemerkenswerteste Punkt in den ersten paar Absätzen:
Während wir es für notwendig hielten, dass es eine Herde und einen Hirten für die Herde des Herrn geben sollte, um die christliche Religion in ihrer Integrität zu erhalten und in uns die Hoffnung auf himmlische Dinge zu stärken; die Einheit des christlichen Namens war zerrissen und beinahe zerrissen durch Schismen, Meinungsverschiedenheiten, Ketzereien.
Und dieser Gedanke setzt sich nur wenige Sätze später fort (Hervorhebung von mir):
Deshalb, nachdem wir, wie gesagt, berufen worden waren, die Barke des Petrus zu führen und zu regieren, in einem so großen Sturm und inmitten einer so heftigen Aufregung der Wellen von Ketzereien, Meinungsverschiedenheiten und Kriegen; und da wir uns nicht genügend auf unsere eigene Kraft verlassen, werfen wir zuallererst unsere Sorgen auf den Herrn, damit er uns stütze und unsere Seele mit Festigkeit und Stärke, unseren Verstand mit Klugheit und Weisheit verleihe. Wenn wir uns dann daran erinnern, dass unsere Vorgänger, Männer mit bewundernswerter Weisheit und Heiligkeit, oft in den größten Gefahren des christlichen Gemeinwesens auf ökumenische Konzile und Generalversammlungen der Bischöfe als bestes und zweckmäßigstes Mittel zurückgegriffen hatten, so auch wir fest entschlossen, eine Generalversammlung abzuhalten; und nachdem wir die Meinungen jener Fürsten zu Rate gezogen hatten, deren Zustimmung uns für unser Vorhaben besonders nützlich und zweckmäßig erschien; Als wir sie damals einem so heiligen Werk nicht abgeneigt fanden, haben wir, wie unsere Briefe und Aufzeichnungen bezeugen, ein ökumenisches Konzil und eine Generalversammlung der Bischöfe und anderer Väter angeklagt, deren Pflicht es ist, dabei zu helfen in der Stadt Mantua eröffnet werden, am zehnten der Kalender des Juni, im Jahr 1537 der Menschwerdung unseres Herrn und dem dritten unseres Pontifikats; in der fast sicheren Hoffnung, dass Er, wenn er dort im Namen des Herrn versammelt ist, wie Er es verheißen hat, mitten unter uns sein und in Seiner Güte und Barmherzigkeit alles mit Leichtigkeit durch den Hauch Seines Mundes vertreiben wird die Stürme und Gefahren der Zeit.
Andere Punkte wurden angesprochen oder sollten zumindest angesprochen werden, wie Reformen, aber der Rat wurde hauptsächlich dazu gehalten, die Praktiken des Protestantismus anzusprechen und zu verurteilen.
Die History Learning Site stimmt zu:
Der Rat war einberufen worden, um Lehre und Reform zu prüfen. Karl V. wollte, dass Missbräuche zuerst untersucht wurden, um den Protestanten zu gefallen und sie hoffentlich zurück in die Kirche zu locken. Sobald sie zurück waren, konnten sie sich die Lehre ansehen. Paul III. wollte dies nicht, da ihm Reformen finanziell schaden und Zugeständnisse seine Autorität schmälern könnten.