Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es:
2211 Die politische Gemeinschaft hat die Pflicht, die Familie zu ehren, ihr beizustehen und insbesondere [...] für den Schutz der Sicherheit und der Gesundheit zu sorgen, insbesondere im Hinblick auf Gefahren wie Drogen , Pornografie, Alkoholismus usw.;
2290 Die Tugend der Mäßigkeit zwingt uns, jede Art von Exzess zu vermeiden: den Missbrauch von Lebensmitteln, Alkohol, Tabak oder Medikamenten. Schwer schuldig macht sich, wer durch Trunkenheit oder Geschwindigkeitssucht auf der Straße, auf See oder in der Luft die eigene und die Sicherheit anderer gefährdet.
2291 Der Konsum von Drogen fügt der Gesundheit und dem Leben von Menschen sehr schwere Schäden zu. Ihre Verwendung, außer aus rein therapeutischen Gründen, ist ein schweres Vergehen. Die heimliche Herstellung und der Handel mit Drogen sind skandalöse Praktiken. Sie stellen eine direkte Zusammenarbeit im Bösen dar, da sie die Menschen zu Praktiken ermutigen, die dem moralischen Gesetz ernsthaft zuwiderlaufen.
Leider enthält der Katechismus keine Definition des Wortes „ Droge “ oder eine Beschreibung dessen, was den Unterschied zwischen „ Droge “ und „ Medizin “ ausmacht . Paragraph 2290 schließt Lebensmittel ein und gebietet daher nicht Abstinenz, sondern Mäßigkeit, wie es dort heißt, auch bei Substanzen wie Alkohol, Tabak und Medikamenten, die nach den meisten Definitionen tatsächlich Drogen sind. Darüber hinaus nimmt Paragraph 2291 vom Verbot von Arzneimitteln ausschließlich therapeutischen Gebrauch aus. Dies scheint die beiden Begriffe Droge und Medizin zu verschmelzen , obwohl die Verwendung des einen verboten ist und die Verwendung des anderen mit Mäßigung geduldet wird.
In vielen westlichen Kulturen ist das Verbot und die Kontrolle von Substanzen eine relativ neue Praxis, zumindest in Bezug auf die Lebenszeit der Kirche. Ist das kirchliche Verbot dieser Stoffe zeitgemäß?
Wie hat sich die Position der katholischen Kirche im Laufe der Zeit verändert, von den frühen Kirchenvätern bis heute, wenn es darum geht, den Gebrauch von Substanzen, die durch den Gebrauch verderben, entweder für die medizinische Behandlung oder für andere Zwecke als die medizinische Behandlung zu dulden, zur Mäßigkeit aufzufordern oder strikte Abstinenz zu gebieten? ?
Bearbeiten, um Antworten auf Kopfgeld zu unterstützen: Ich suche nach einer Antwort mit guten Quellen, die einen Überblick über den Fortschritt der moralischen und praktischen Lehren in Bezug auf Drogen gibt, insbesondere die traditionellen Quellen zitiert, in denen Substanzen oder Verwendungen speziell erwähnt werden, und einen solchen Fortschritt neben Drogen berücksichtigt (oder Anti-Drogen-)Politik von Nationen wie den USA und Großbritannien. Eine ausgezeichnete Antwort würde zeigen, wie die Verwendung einiger Substanzen, die einst mit Mäßigung erlaubt waren, jetzt verboten ist (oder umgekehrt), wenn dies der Fall ist, oder zeigen, dass die Kirche die Definition von „illegalen Drogen“ immer auf lokale Kirchen verschoben hat und ihre (säkularen) Rechtsordnungen usw.
Ich denke also, dass diese Antwort dichotomisieren muss, um nützlich zu sein.
Drogen, die die Stimmung verändern, könnten wie Alkohol als etwas eingestuft werden, das in Maßen eingenommen werden sollte, wenn es möglich ist, sie in Maßen einzunehmen. Das Rauchen von Zigaretten kann in Maßen erfolgen. Es ist durchaus möglich, dass das Rauchen von Marihuana dies nicht kann.
Wein wurde von Anfang an geschaffen, um die Menschen zu erfreuen, um sie nicht betrunken zu machen
Herr 31:35
Innerhalb der katholischen Kirche gibt es kein Verbot der Selbstmedikation. Aber es gibt ein striktes Verbot vollständiger Trunkenheit (hier verbinde ich stoned sein mit betrunken sein, YMMV). Das gibt es seit der Zeit Noahs.
Die Verwendung von Beruhigungsmitteln zur Behandlung von psychischen Qualen könnte erlaubt sein. Es könnte auch dem widersprechen, was der heilige Johannes Paul II. als „heilbringendes Leiden“ bezeichnete. Siehe: Salvifici Doloris Was in dem Grund verpackt ist, warum Jesus den betäubten Wein ablehnte, der ihm am Kreuz angeboten wurde.
Selbstmedikation kann die Fähigkeit eines anderen beeinträchtigen, ein „barmherziger Samariter“ für uns zu sein, wie der hl. Johannes Paul II.
Drogen, die ein nahezu sofortiges Gefühl der Euphorie hervorrufen; oder die schneller einen Rausch verursachen, als man sagen kann, ist gemäßigt, stehen immer im Widerspruch zu den Tugenden der Mäßigung. Trägheit und Völlerei sind ihre Früchte und sie sind deswegen zu meiden. Alle guten Wirkungen, die aus dem Bösen entstehen, sind ebenfalls zu vermeiden.
Eine gute Absicht ... macht an sich ungeordnetes Verhalten wie Lügen und Verleumdung nicht gut oder gerecht. Der Zweck heiligt nicht die Mittel. KKK 1743
Die Verwendung von Ecstasy oder Pilzen zur Behandlung von Depressionen könnte eine Ausnahme darstellen. Aber das wäre ein Umstand, wenn sich der jetzige Zustand verbessert. (Kranke brauchen den Arzt, alles andere ist Selbstverstümmelung - die ebenfalls zu vermeiden ist)
Drogen, die „geistige Klarheit“ geben, sollten auch dort vermieden werden, wo ein solcher Konsum als hinterhältiger Betrug angesehen werden könnte. Sie sind Gehirnstimulanzien, deren Verwendung so unehrlich ist wie menschliches Wachstumshormon für einen Radfahrer. Der andere Grund, sie zu vermeiden, ist, dass sie oft die schlimmsten Nebenwirkungen haben und am stärksten süchtig machen. Nikotin, Koffein sind Mittel, um Oberstoffe mäßig zu verwenden, aber selbst sie können missbraucht werden.
Einige Medikamente verändern nicht die Stimmung, sondern tun etwas anderes mit dem Körper:
Drogen zur Abtreibung wären illegal, da sie den Tod des Kindes im Mutterleib verursachen würden. CCC 2322
Jede Verhütung widerspricht dem Ehegedanken, Verhütungsmittel wären zu CCC 2370
Die Einnahme von Medikamenten, die zum Tode führen sollen, ist laut Katholischer Kirche 2280 immer falsch. Sie kann sogar skandalös sein.
Nicht von Natur aus böse, aber wenn Sie Schlafmittel missbrauchen, könnten Sie in die Sünde des Faultiers fallen.
Die Einnahme von Medikamenten zur Steigerung der Muskelmasse ist an sich nichts Böses, es sei denn, es dient der Selbstverstümmelung (Bosheit), der Selbsterhöhung (Stolz) oder der Erlangung eines unfairen Vorteils gegenüber der Konkurrenz.
Da dies die einzigen nicht-medizinischen Gründe sind, die eine Person haben könnte (abgesehen von völliger Leichtfertigkeit, die wahrscheinlich auch eine Sünde ist), scheint es, dass Steroide ebenfalls verboten sind.
Die FDA hat ein ziemlich klares System, um zu bestimmen, welche Medikamente für den rezeptfreien Gebrauch in Ordnung sind, welche auf Rezept in Ordnung sind und welche einfach nicht in Ordnung sind (dh Medikamente der Liste 1). Nun, manchmal spielt die Politik eine Rolle bei der Bestimmung, welche Drogen wohin gelangen, aber unsere Zivilgesellschaft. Aber zumindest Sirach spricht ziemlich gut dafür, auf Ärzte zu hören.
Ehre den Arzt für deine Not, denn der Höchste hat ihn erschaffen ... Der Höchste hat Arzneien aus der Erde erschaffen, und ein weiser Mann wird sie nicht verabscheuen Wurde nicht bitteres Wasser mit Holz süß gemacht? Die Kraft dieser Dinge ist den Menschen bekannt geworden, und der Allerhöchste hat den Menschen Wissen gegeben, damit er in seinen Wundern geehrt werde. Dadurch wird er heilen und ihre Schmerzen lindern, und der Apotheker wird sie süß machen Süßwaren und Schalal machen Heilsalben, und seiner Werke wird kein Ende sein.
Sir 38:1,4-7
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Ding, das zur Kirche geworden ist, zwischen den Zeiten von Sirach und Papst Johannes Paul II. konsequent auf der Seite des natürlichen Moralgesetzes geirrt hat, wenn es um Drogen geht. Zuerst überlegst du, was ein Ding ist, dann fragst du, wozu es gut ist. Wenn etwas schlecht ist, dann ist es schlecht, es zu benutzen. Wenn die Sache, für die Sie es verwenden, schlecht ist, dann ist es schlecht, es zu verwenden.
Die Kirche ist mindestens seit den Heiligen Paulus und Johannes gegen Drogen.
Das griechische Wort φαρμακεία ( pharmakeia ) kann „Medikamente“ oder sogar „Abtreibungsmittel“ bedeuten, daher verbietet die Schrift sicherlich Arzneimittel, einschließlich solcher, die chemische Abtreibungen und potenziell abtreibende Verhütungsmittel bewirken. In den folgenden Versen übersetzt die Rheims-Challoner- Übersetzung φαρμακεία als „Hexerei“ oder „Zauberei“. Die lateinische Vulgata des Hl. Hieronymus verwendet „ veneficium “.
Z.B:
Gal 5:19-21:
Nun sind die Werke des Fleisches offenbar, nämlich Unzucht, Unreinheit, Unanständigkeit, Luxus, Götzendienst, Zauberei {φαρμακία} , Feindschaften, Streitereien, Eifersucht, Zorn, Streitereien, Meinungsverschiedenheiten, Sekten, Neid, Mord, Trunkenheit, Gelage und dergleichen mögen. Von dem, was ich euch vorhergesagt habe, wie ich es euch vorhergesagt habe, dass diejenigen, die solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht erlangen werden.
Offb 9:21:
Weder büßen sie für ihre Morde, noch für ihre Zauberei {φαρμάκων} [Drogenkonsum / -handel] , noch für ihre Unzucht, noch für ihre Diebstähle.
Offb 21:8
Aber die Furchtsamen und Ungläubigen und die Abscheulichen und Mörder und Hurer und Zauberer {φαρμακοῖς} [Drogenhändler] und Götzendiener und alle Lügner, sie werden ihren Anteil haben in dem Teich, der von Feuer und Schwefel brennt, der ist der zweite Tod.
Offb 22:15
Draußen sind Hunde und Zauberer {φαρμακοὶ} [Drogenhändler] und Unkeusche und Mörder und Götzendiener und alle, die lieben und lügen.
Herr Bultitude
Herr Bultitude
Andreas
Herr Bultitude
Andreas
Bernadin
Stu W