Da die Wikinger für ihre „Vergewaltigungs- und Plünderungs“-Taktik bekannt sind, hielt ich es für interessant, mich eingehend mit ihrem Rechtssystem zu befassen und selbst etwas mehr zu lernen. Es ist jedoch schwierig, an rechtliche Informationen aus der Wikingerzeit zu kommen, außer dem Wissen, dass sie Things hatten , die im Wesentlichen frühe Gerichte waren. Vor der Christianisierung Skandinaviens scheint keines der Gesetze niedergeschrieben worden zu sein und alles war eine Faustregel.
Wenn wir das sagen, können wir eine vernünftige Annäherung an die Legalität von Vergewaltigung sowohl in der Wikingerkultur als auch im Ausland machen? Sie schienen sicherlich fortschrittlich darin zu sein, Frauen den Besitz von Eigentum zu ermöglichen.
Soweit ich weiß, wurden die Gesetzbücher der nordischen Gemeinschaften in der Wikingerzeit nicht niedergeschrieben, sondern von "Gesetzgebern" auswendig gelernt. Diese wurden bis zum Ende der Zeit, als sie von christlichen Mönchen niedergeschrieben wurden, allmählich mehr oder weniger standardisiert.
Infolgedessen müssen wir uns auf die Sagen verlassen. Die Dissertation von Sarah Stapleton aus dem Jahr 2015, Justice Done: Outlawry Crimes in Medieval Island , kann einige Hinweise geben. Es scheint, dass sogar das Küssen einer Frau ohne ihre Zustimmung strafbar sein könnte. Da Gesetzlose ungestraft getötet werden konnten, hätte dies einem Todesurteil gleichkommen können.
Auf Seite 25 ihrer Dissertation bemerkt Stapleton auch:
Es gibt auch ein Gesetz gegen unrechtmäßigen Geschlechtsverkehr, das besagt, dass ein männlicher Leiter in einem Fall einen anderen Mann töten kann, wenn „ein Mann kommt, um einen anderen Mann zu finden, der eine Frau zwingt, dort bei ihm zu liegen ...“, oder wenn „... der Mann hat sie niedergedrückt und sich auf sie herabgelassen.
Sie zitiert ihre Quelle hier wie folgt:
Dennis, Andrew, Peter Foote und Richard Perkins, trans., Bd. III der Gesetze des frühen Islands: Grágás I, der Codex Regius von Grágás, mit Material aus anderen Manuskripten . Herausgegeben von Haraldur Bessason und Robert J. Glendinning. Winnipeg: University of Manitoba Press, 2006, S. 154
Meine These ist die vorgeschlagene sempaiscuba♦. Ihre Fragestellung ist viel komplexer, als man auf den ersten Blick vermuten könnte. Kurz gesagt, es ist von Ort zu Ort unterschiedlich und hängt davon ab, wo das Verbrechen begangen wurde.
Zunächst muss man verstehen, dass die Vergewaltigungs- und Plünderungsaktionen der Wikinger in den meisten Gebieten und bei den meisten Menschen in Europa an der Tagesordnung waren, insbesondere während des Krieges, aber die Wikinger fielen besonders auf, weil sie keine Christen waren und Christen die meisten Nicht-Wikinger stellten Quellen des Verhaltens der Wikinger. Es ist, als würde der Feind die Geschichte eines besiegten Feindes schreiben, während er bequemerweise seine eigenen Handlungen ignoriert.
Zweitens muss man verstehen, dass Raubzüge Teil der Wikingerkultur waren, die sich aus knappen Ressourcen entwickelte. Der Mangel an Industriegütern des Primärsektors wie Erze, Holz und Lebensmittel machte Plünderungen zu einem guten Weg, um an notwendige Güter zu gelangen und Wohlstand zu schaffen.
Im Kontext dieses Verständnisses hatte sexuelles Fehlverhalten jeglicher Art in Island direkte Auswirkungen auf den Anstifter und gelegentlich das Opfer durch Ächtung. Außerhalb Islands diktierten die Gesetze dieser Länder die Auswirkungen, obwohl allgemein angenommen wird, dass das isländische Recht eine modifizierte Version des norwegischen Rechts war, sodass überall dort, wo Nordisch gesprochen wurde, eine gewisse Grundlage in diesen Gesetzen lag. Zum Beispiel im englischen Danelaw ist es wahrscheinlich, dass die dort lebenden Menschen ähnlichen Gesetzen wie isländischen Gesetzen unterlagen, weil sie aus norwegischen entwickelt wurden, mit einem bisschen angelsächsischen Recht, um den Frieden mit den angelsächsischen Herrschern zu wahren das heutige Südengland. Dasselbe gilt wahrscheinlich für die Shetlands und einen Großteil Schottlands.
Die Normandie war französischer Autorität unterstellt, also wäre sie dem französischen Gesetz gefolgt, aber nur, wenn der Täter gefasst worden wäre. Oft waren sie es nicht aufgrund ihrer Fähigkeit, schnell zu überfallen und weiterzuziehen, bevor Verstärkung eintreffen konnte. Darüber hinaus reisten die Wikinger durch ganz Europa, und es ist schwierig, mit Gewissheit zu sagen, welche Gesetze an diesen Orten galten, da es nur wenige oder gar keine schriftlichen Quellen gibt. Dies gilt insbesondere für Osteuropa.
Ich hoffe das hilft!
Die Gesetze der meisten Länder unterschieden zwischen „Bürgern“ und „Anderen“, wie Ausländern oder im Inland gehaltenen Sklaven. Was die Wikinger als „legal“ betrachteten, wenn sie gegen Ausländer im Ausland begangen wurden, wäre (wahrscheinlich) keine „angemessene Annäherung“ an das, was zu Hause akzeptabel war. Wenn überhaupt, würde ihre „Progressivität“ zu Hause den „Bürgerinnen“ wahrscheinlich starke Rechte gegenüber männlichen Bürgern verleihen. Noch heute kenne ich „Wikinger“-Männer (schwedisch und dänisch), die es vorziehen, mit ausländischen Frauen auszugehen, weil „ihre eigenen“ für sie relativ unzugänglich sind. Das mag auch im Mittelalter so gewesen sein.
„Universelle“ oder globale Gesetze sind ein relativ neues Phänomen. Beispielsweise wurden die Genfer (und ähnliche) Konventionen über gefangene Kriegsgefangene und eroberte Zivilisten erst im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert unterzeichnet. Die relevanteste universelle Gesetzgebung sind die deutschen gesetzlichen Vergewaltigungsgesetze; ein deutscher Staatsbürger kann überall auf der Welt verhaftet werden, wenn er mit einer Frau unter 16 Jahren schläft (deutsches Schutzalter), sogar in Thailand oder anderen asiatischen Ländern, wo das Schutzalter niedriger ist. Mittelalterliche Wikinger hätten solche Gesetze nicht gehabt, die „ausländische“ Vergewaltigungen regulieren.
John Dee
J Asien
Greg