Wasser als Chatzitzah

Ich habe erfahren, dass Birkei Yosef der Ansicht ist, dass Wasser, das keine Mikwe ist, als Chatzitzah angesehen werden kann. Deshalb achten wir darauf, dass unsere Hände vollständig trocken sind, bevor wir sie rituell waschen. Das mag der Grund sein, warum einige den Griff der Tasse unbedingt mit einem Handtuch halten müssen. Vielleicht waschen wir uns deshalb ein drittes Mal (statt zweimal), dh vor dem Brot. Es kann auch der Grund sein (nur spekulierend), dass wir aufgefordert werden, unsere Hand in das Mikwe-Wasser zu tauchen, bevor wir ein Kli zum Toivel halten.

Aber eine Frau (und möglicherweise auch ein Mann) kann / tut es immer mit nassen Haaren. Warum?

(Ich weiß, dass sie mehr als einmal toivet, also ist vermutlich einer der Tevilot koscher. Aber es scheint, dass sie eine Bracha macht, bevor sie überhaupt die erste ist? Wäre das nicht ein Hefsek, wenn der erste Dip kein Mizwa-Eintauchen ist? Würde nicht ist es ideal für sie, ihr Haar zuerst zu trocknen [oder die Bracha nach dem Eintauchen zu machen]? Besteht jemand darauf?)

Wasser, das mit einer Mikwe in Kontakt kommt, wird Teil der Mikwe. beim Händewaschen kommt es nicht mit einer Mikwe in Berührung. Die benetzende Hand für Kelim ist das Gegenteil: Da sie Teil der Mikwa wird, gibt es kein Chatzisih über Ihre Hand, wenn Ihre Hand nass ist, da das Wasser auf Ihrer Hand das Keli dort berührt.
für das Händewaschen, das Wasser, das vor dem Waschen auf den Händen war und Unreinheit auf das aus den Keli kommende Wasser übertragen kann. In der Mikwe ist das Wasser nicht unrein. Beachten Sie, dass Sie in meiner Erklärung kein Problem mit Chatsitsa sehen.
@kouty Trotzdem reicht das Waschen mit einem Reviis aus, um Unreinheiten zu entfernen, die von den Keli oder nassen Händen kommen!
@Avrohom Yitschok die Unreinheit kommt von den Händen. die hände sind sheniot. Die Wassertropfen auf den Händen können das kommende Wasser verunreinigen (alte Erinnerung, jetzt nicht verifiziert)
"Ich weiß, dass sie mehr als einmal toivelt" Tatsächlich schreibt Rambam (Hilkhot Mikvaot 1:9), dass mehrere Tevillot unangemessen sind.
"Aber sie macht eine Bracha noch vor der ersten?" Fragst du, wann man die Berakha macht? Vor dem ersten [und einzigen] Tevilla nach Ansicht der meisten Rishonim. Nach der ersten [und einzigen] Tevilla, so eine Minderheit von Rishonim.
@mevaqesh Ein kleiner Punkt, aber sind sich alle Rishonim wirklich auf einen Tevila einig?
@SAH TTBOMK. Ich wäre nicht schockiert, wenn es einen mystisch veranlagten Rishon gäbe, der Vielfache vorschlagen würde, aber mir ist keiner bekannt. Erwägen Sie, separat danach zu fragen, wenn Sie an dem Thema interessiert sind. So etwas wie: „Ich weiß, dass viele Menschen mehrere Tevillot ausführen. Was ist der Grund und die Quelle dafür?“
@mevaqesh Ahh vielleicht werde ich, bli neder. Aber jetzt bin ich neugierig. Die Menschen führen heute nur noch einen Tevila durch? Mit keilim glaube ich schon, aber auch für eine Frau? Ich hatte gedacht, die meisten machten [mindestens] 3? Es scheint, dass es praktische Gründe geben könnte, nicht nur mystische, mehr als eine zu tun, dh falls sich herausstellt, dass eine nicht koscher ist
@SAH Das ist sicherlich nicht der Fall. Es gibt eine beliebte (aber zweifelhafte) Praxis von zwei Tevillot aus dem 16. Jahrhundert. Ich kann mir nur vorstellen, dass drei eine mystische Praxis ist. 3 habe ich bei einer kurzen Literaturrecherche nicht gefunden. Ich vermute, dass es erst vor relativ kurzer Zeit (in den letzten ein oder zwei Jahrhunderten) populär wurde. Arokh HaShulhan zum Beispiel beschreibt bei der Beschreibung des Brauchs nur zwei; nicht drei.

Antworten (1)

Verwenden Sie ein Revit für Ihre Hände und machen Sie sich keine Sorgen über nasse Hände oder Wassertropfen!

Mikwe ist nicht verwandt und hat keine Probleme wie diese, gehen Sie nach dem Duschen ohne Probleme völlig nass hinein!

Sie müssen Quellen und Erklärungen für Ihre Antworten angeben.
Wasser als Chatzitzah
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v