Welche Beziehung besteht zwischen Pratītyasamutpāda und den Vier Edlen Wahrheiten?

Wenn wir Pratītyasamutpāda in drei Existenzen aufteilen, ist es viel einfacher zu erklären. (dies kann auch für jeden Moment erklärt werden)

Erste Existenz
1. Unwissenheit 2. Gestaltungen
Zweite Existenz
3. Bewusstsein 4. Nāma-rūpa 5. Die sechs Sinne 6. Berührung 7. Empfindung
8. Verlangen
9. Anhaften
10. Werden
Dritte Existenz
11. Geburt
12. Alter und Tod

• Wenn wir die zweite Existenz als das gegenwärtige Leben betrachten, sind die Punkte 3, 4, 5, 6 und 7 (Bewusstsein, nāma-rūpa, die sechs Sinne, Berührung und Empfindung) eine andere Form oder Repräsentation der fünf Daseinsgruppen , die mit dem Leiden identisch ist oder die erste edle Wahrheit .
• Wenn Sie sich nach den Empfindungen (genährt durch Unwissenheit) in dieser Existenz sehnen, dann wird dies Ihr nächstes Leben formen. Obwohl Verlangen, Anhaften, Werden, Unwissenheit und Gestaltungen in diesem Leben alle Ursachen für das nächste Leben sind, ist Verlangen der Hauptschuldige, daher wird Verlangen zur zweiten edlen Wahrheit .
• Wenn das Verlangen in diesem Leben aufhört, wird es keine weitere Existenz geben, das heißt, Sie haben das Leiden überwunden, dies kann erreicht werden und wurde erreicht, daher wird dies zur dritten edlen Wahrheit .
• Um dies zu erkennen, musst du dem achtfachen Pfad folgen , der die vierte edle Wahrheit ist. Allerdings bezieht sich Pratītyasamutpāda nicht direkt auf die vierte edle Wahrheit wie die anderen drei hier.

Die Lehre der Bedingten Entstehung ist Teil der sogenannten Mittleren Lehre (majjhena-dhammadesana). Es wird als eine unpersönliche, natürliche Wahrheit gelehrt, eine Beschreibung der Natur der Dinge, wie sie sind, wobei die extremen Theorien oder voreingenommenen Ansichten vermieden werden, denen Menschen aufgrund ihrer verzerrten Wahrnehmung der Welt und ihrer Eigensinne verfallen wollen Wünsche darin. Der Zyklus der Bedingten Entstehung, der das Problem des menschlichen Leidens beschreibt, besteht aus zwei Gliedern: Das erste Glied, Samudayavara (Entstehungsmodus) genannt, ist eine Beschreibung des Entstehens von Leiden, entsprechend der zweiten Edlen Wahrheit, der Ursache des Leidens; Das zweite Glied, Nirodhavara (Aufhebungsmodus) genannt, ist eine Beschreibung der Beendigung des Leidens, entsprechend der dritten Edlen Wahrheit.
http://www.dhammatalks.net/Books3/Payutto_Bhikkhu_Dependent_Origination.htm#C9

Die 3. und 4. Wahrheit beziehen sich nicht auf Pratītyasamutpāda. Stattdessen beziehen sie sich auf Pratītyanirodha. Mit anderen Worten, die 3. und 4. Wahrheit beenden/zerstören Pratītyasamutpāda.

Pratītyasamutpāda ist die zweite edle Wahrheit, die ausführlicher erklärt wird (unten zitiert).

Als der Buddha die 1. Predigt über die 4 edlen Wahrheiten hielt, war dies einfach eine Einführungs- oder Anfängerlehre und nicht das vollständige Dhamma.

Zusammenfassend gibt es keinen Unterschied zwischen den 4 Edlen Wahrheiten & Pratītyasamutpāda/Nirodha, abgesehen davon, dass die 4 Edlen Wahrheiten eine Kurzversion & Pratītyasamutpāda/Nirodha eine Langversion sind.

„Und was ist die edle Wahrheit von Stress? Geburt ist stressig, Altern ist stressig, Tod ist stressig; Kummer, Wehklagen, Schmerz, Kummer und Verzweiflung sind stressig; Verbindung mit dem, was nicht geliebt wird, ist stressig, Trennung von dem, was geliebt wird stressig, nicht das zu bekommen, was man will, ist stressig. Kurz gesagt, die fünf Anhaftungsaggregate sind stressig. Dies wird die edle Wahrheit des Stresses genannt.

„Und was ist die edle Wahrheit über die Entstehung von Stress?

„Aus Unwissenheit als erforderliche Bedingung entstehen Erfindungen. Aus Erfindungen als erforderliche Bedingung entsteht Bewusstsein. Aus Bewusstsein als erforderliche Bedingung entsteht Name-&-Form. Aus Name-&-Form als erforderliche Bedingung entstehen die sechs Sinnesmedien sechs Sinnesmedien als erforderliche Bedingung entsteht Kontakt Aus Kontakt als erforderliche Bedingung entsteht Gefühl Aus Gefühl als erforderliche Bedingung entsteht Begehren Aus Begehren als erforderliche Bedingung entsteht Anhaften Aus Anhaften als erforderliche Bedingung entsteht Werden Aus Werden als a Die notwendige Bedingung kommt der Geburt.Von der Geburt als erforderlicher Bedingung kommen Alter & Tod, Kummer, Wehklagen, Schmerz, Kummer & Verzweiflung ins Spiel. Das ist der Ursprung dieser ganzen Masse von Streß & Leiden.

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