Welche Kalender wurden in Ostrom verwendet?

In den östlichen und westlichen Teilen des Römischen Reiches wurden viele verschiedene lokale Kalender verwendet. Der um 44 v. Chr. eingeführte julianische Kalender war der offizielle Kalender der römischen Republik und des Römischen Reiches und wurde von römischen Bürgern, der Armee und der kaiserlichen Verwaltung verwendet.

https://en.wikipedia.org/wiki/Julian_calendar

Der julianische Kalender könnte mit jeder "Ära" oder Jahreszahl verwendet werden, aber wenn er kein Startjahr verwendet, das die Schaltjahre gleich macht wie in der offiziellen Version, dann könnten die Daten abweichen.

Das offizielle römische Jahr begann am 1. Januar, aber der Julianische Kalender und andere Kalender konnten das Jahr an jedem beliebigen Datum beginnen. Zum Beispiel verwendete das mittelalterliche England den julianischen Kalender, begann das Jahr jedoch am Fest der Verkündigung, dem 25. März, von 1155 bis 1752. Der 25. März war der erste Tag des Jahres und der 24. März war der letzte Tag des Jahres.

Es war üblich, das Jahr nach den Namen der regulären Konsuln des Jahres zu benennen. Zum Beispiel wurde 59 v. Chr. das Konsulat von Caesar und Bibulus genannt, aber da Gaius Julius Caesar dominanter war, wurde es oft scherzhaft als das Konsulat von Julius und Caesar bezeichnet. Historiker mussten also lange Listen der aufeinanderfolgenden Konsuln führen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_consul#Consular_dating

Während des Imperiums war es üblich, das Regierungsjahr des Kaisers oder der Kaiser zu verwenden, und Justinian machte es 537 n. Chr. Zur Pflicht.

https://en.wikipedia.org/wiki/Julian_calendar#Year_numbering

Die Römer zählten manchmal die Jahre ab urbe condita oder anno urbis conditae , AUC, seit der Gründung Roms. Kaiser Claudius machte die Berechnung von Marcus Terentius Varro offiziell und datierte die Gründung offiziell auf den 21. April 753 v.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ab_urbe_condita

Hellenistische Griechen datierten Ereignisse oft mit Olympiaden, wobei die erste Olympiade von 776 v. Chr. bis 772 v. Chr. stattfand.

Diodorus Siculus datiert die persische Invasion Griechenlands auf 480 v. Chr.: „Kalliades war Archon in Athen, und die Römer machten Spurius Cassius und Proculus Verginius Tricostus zu Konsuln, und die Eleier feierten die fünfundsiebzigste Olympiade, bei der Astylos von Syrakus das Stadion gewann . In diesem Jahr unternahm König Xerxes seinen Feldzug gegen Griechenland.“

Hieronymus datiert in seiner lateinischen Übersetzung der Chronik des Eusebius die Geburt Jesu Christi auf das Jahr 3 der Olympiade 194, das 42. Regierungsjahr des Kaisers Augustus, was dem Jahr 2 v. Chr. entspricht.

https://en.wikipedia.org/wiki/Olympiade

Hellenistische Griechen verwendeten oft die Ära der Seleukiden oder das Jahr der Griechen aus dem Jahr 312/11 v.

https://en.wikipedia.org/wiki/Seleucid_era

Christliche Chronologen datierten oft Ereignisse von der Kreuzigung Christi oder von seiner Inkarnation. Das moderne AD/BC-System kam in Westeuropa während und nach der Regierungszeit Karls des Großen zum Einsatz.

Der 15-jährige Anklagezyklus begann für Steuerzwecke um 300 n. Chr. In einigen Jahrzehnten begannen Nichtsteuerdokumente mit dem Indikationszyklus zu datieren. Im Jahr 537 n. Chr. verfügte Kaiser Justinian, dass alle Daten die Anklage enthalten müssen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Indiction

Christen datierten auch oft Ereignisse aus der biblischen Schöpfung ( anno mundi oder Etos Kosmou ) der Welt. Gelehrte haben Dutzende und sogar Hunderte verschiedener Daten für die Erschaffung der Welt vorgeschlagen – und oft in ihren Chroniken verwendet. Ich selbst habe einmal mehrere verschiedene Schöpfungsdaten errechnet.

Die meisten Daten für die Schöpfung liegen entweder innerhalb weniger Jahrhunderte nach dem Datum der Schöpfung im hebräischen Kalender, dem 6. Oktober 3761 v 1. September 5509 v. Die byzantinische Ära wurde erstmals 680/81 n. Chr. vom Sechsten Ökumenischen Konzil verabschiedet und erstmals offiziell im Quinisext-Konzil von 692 n. Chr. oder 6200 n. Chr. verwendet.

So begann das hebräische Jahr 5777 am 2. Oktober 2016, während das byzantinische Jahr 7526 am 1. September 2017 beginnen sollte.

Professor Fr. Arsenius John Baptist Vuibert (SS), ein Historiker des 19. Jahrhunderts, bemerkte, dass biblische Chronologien aufgrund von Diskrepanzen in den Zahlen in Genesis und anderen methodischen Faktoren unsicher sind, was Hunderte von verschiedenen Chronologien erklärt, die von Historikern zugewiesen wurden. Im Fall der Väter des Sechsten Ökumenischen Konzils, die 5509 v. Als Datum der Erschaffung des Menschen schreibt er, dass dies eine Reaktion auf den Wunsch des Kaisers war, eine Ära oder einen geeigneten Ausgangspunkt für historische Berechnungen festzulegen. Daher war es eine Entscheidung rein historischer Zweckmäßigkeit, die weder den Glauben noch die Moral respektierte, die in der Schrift wirklich von intrinsischem Wert sind.[43] Nachdem er diesen Haftungsausschluss gemacht hat, legt er sich für die Zwecke seiner Geschichte auf die benediktinische Chronologie von 4963 v.

Laut der neunten Ausgabe der Encyclopædia Britannica behauptete Alphonse Des Vignoles in Bezug auf die sogenannte Ära der Erschaffung der Welt im Vorwort zu seiner Chronologie de l'Histoire Sainte (Chronologie der Heiligen Geschichte, Berlin 1738), dass er über zweihundert verschiedene Berechnungen zusammengetragen, von denen die kürzeste nur 3483 Jahre zwischen der Erschaffung der Welt und dem Beginn des Vulgärzeitalters rechnet und die längste 6984. Das sogenannte Weltschöpfungszeitalter ist also ein reines konventionelle und willkürliche Epoche, für die das Wesen der Falldiskussion hoffnungslose Arbeit ist.

https://en.wikipedia.org/wiki/Anno_Mundi

https://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_calendar

Wenn es jemals ein wiederbelebtes Römisches Reich gibt, sollte es eine dreifache Jahreszählung verwenden, um das ursprüngliche Römische Reich, das Byzantinische Reich und das Heilige Römische Reich zu ehren, sodass das Jahr als Etou Kosmou 7609, AUC 2853 und AD angegeben werden kann 2100.

Ich werde eine eigene Antwort posten (die ich auch in meinen Blog kopiert habe, auf dem angehängten Link, der auf hier zurück verweist - sowohl die Frage als auch die Antwort), wobei ich sowohl Referenzen aus meinem Post hier als auch aus dem anderen verwende vorliegende Antwort. Ich akzeptiere den anderen Beitrag nicht als die Antwort, die ich akzeptiert habe, weil ich nicht glaube, dass sie meine eigentliche Frage beantwortet haben, anstatt eine Reihe von Links zu relevanten, aber auch irrelevanten Themen zu posten. Ich habe dies letzte Woche in einem Kommentar hervorgehoben, aber es wurden keine wesentlichen Änderungen vorgenommen, und ich denke daher, dass dies eine genauere Antwort liefern wird.

Die Frage "Was dachte sich eine Person als 'heute'?" im Ostreich kann mehrere mögliche Antworten haben, abhängig von der Epoche, in der wir leben, und den allgemeinen Umständen im Kaiserreich.

Die einfachste Vorstellung, die die westliche Welt von der Ad Urbe Condita (von der ursprünglichen Gründung Roms) hat, ist größtenteils eine frühere, prinzipielle Fiktion, die häufiger für „offizielle“ Daten als für die genaue Zeitmessung verwendet wurde. Marcus Terentius Varros Werk – der Autor der gegenwärtig akzeptierten Berechnung zur Gründung der Stadt – wurde von Claudius als Evangelium für die Propaganda akzeptiert. Daher ist es unwahrscheinlich, dass viele Menschen im Imperium jemals an ihren heutigen Tag in Bezug darauf gedacht haben, wie lange nach der Gründung der Stadt es war, es sei denn, es war eine Art Feier, und ich habe keine zuverlässigen Informationen darüber, dass diese fortgesetzt werden Byzanz/Konstantinopel.

Die andere frühe Form der Zeitmessung waren Konsulate . In der Republik war es jahrelang üblich, in Anlehnung an Regierungsjahre als "Jahr des Konsuls 1 und des Konsuls 2" bekannt zu sein. Justinian I. schaffte jedoch die Praxis der jährlichen Konsuln ab. Mit dem Zustrom von sich wiederholenden Konsulatsjahren ('das erste Konsulat von ...' usw.) muss diese Methode eher der Aufzeichnung als der Zeitmessung im normalen Leben dienen. In ähnlicher Weise wurden, wenn keine Konsuln ernannt wurden, die Jahre danach angegeben, wie bald nach einem etablierten Konsulat diese stattfanden. Ich kann mir auch nicht vorstellen, dass viele Menschen so denken, insbesondere angesichts der folgenden wenigen Optionen.

Der offizielle Kalender des Imperiums ( Etos Kosmou ) zwischen 988 (dem 28. Regierungsjahr von Basileios II.) und 1453 war die Ära der Schöpfung, die rückwärts datiert wurde und am 1. September 5509 v. Chr. Beginnte. Während es 988 von der kaiserlichen Regierung angenommen wurde, war die frühere Verwendung für religiöse Zwecke innerhalb der Kirche seit dem 7. Jahrhundert üblich. Lokale Ableger und frühere Versionen des Etos Kosmou, wie z Jahrzehnte später).

Drei der wichtigeren Methoden der Zeitmessung wurden noch nicht behandelt. Dies sind der Julianische Kalender, Regierungsjahre (oben kurz in Bezug auf Konsularjahre erwähnt) und die Anklageschrift. Die Regierungsjahre müssen eindeutig ein wichtiger Teil des Lebens der meisten Menschen innerhalb des Reiches gewesen sein, zumal sie früheren hellenischen Traditionen des gleichnamigen Archons (von Athen) folgten. Daher würde ich vor allem sagen, dass die meisten Menschen immer wussten, in welchem ​​Regierungsjahr ihres Kaisers sie lebten.

Diese Antwort erfordert eine Einschränkung: Nach 988, als eine offizielle Abrechnung die Macht der Kirche hinzufügte, ist es nicht unmöglich, dass viele Menschen in beiden Systemen dachten, besonders aber in der Version der Kirche. Dies ist wahrscheinlich besonders in Zeiten der Fall, in denen in der östlichen Hofpolitik eine Vielzahl von Personen in schneller Folge den Thron bestiegen, wobei in diesem Fall den meisten Provinzen möglicherweise sogar keinerlei Führungswechsel bewusst waren. Dies ist zusätzlich zu Justinian I, der die Verwendung von Regierungsjahren im Jahr 537 n. Chr. obligatorisch machte.

Der julianische Kalender wäre zweifellos in einigen Provinzen gebräuchlicher gewesen, insbesondere aufgrund des vorherrschenden kirchlichen Einflusses. Daher ist es nicht unwahrscheinlich, dass besonders im 4. bis 7. Jahrhundert viele Menschen ihre Zeit (mindestens ein Jahr) auf der Grundlage von Gaius Julius Caesars Neuausrichtung des traditionellen römischen Kalenders berechnet haben. Es scheint jedoch, dass dies sowohl mit der zunehmenden Verwendung des Etos Kosmou als auch mit den Regierungsjahren und dem zunehmenden Anklang des Indiction-Zyklus allmählich aus dem Blickfeld geriet.

Die Anklage war ein 15-Jahres-Zyklus, der ebenfalls am 1. September begann. Wieder war es Justinian I., der verfügte, dass alle Dokumente in diesem System datiert werden müssen. Aufgrund der Natur dieses Systems habe ich in der Tat das Gefühl, dass die überwiegende Mehrheit der Menschen mit diesem System am besten vertraut gewesen wäre . Selbst wenn sich der Name des Kaisers geändert hätte, würde der Zöllner wahrscheinlich pünktlich eintreffen. Daher denke ich, dass dies für die Dauer des Ostreichs die wahrscheinlichste Antwort von der Mehrheit der Menschen gewesen wäre, wobei der Etos Kosmou zumindest nach dem 10. Jahrhundert die zweite war.