Die Frage ist größtenteils selbsterklärend; Ich möchte jedoch anmerken, dass ich einige Bücher gelesen habe, sodass ich mir der Missbräuche und auch einiger der Ursprünge des Kreuzzugs bewusst bin.
Worum ich also wirklich bitte, sind Fälle, in denen die Theorie des gerechten Krieges von St. Augustine vor und während des ERSTEN Kreuzzugs tatsächlich umgesetzt/befolgt wurde. Ich kann mir vorstellen, dass es zumindest ein paar gibt, aber der Kreuzzug wird oft mit einem Aufklärungspinsel gemalt.
Überhaupt nicht direkt, denn das wäre ein kleiner Anachronismus.
Während der Begriff „gerechter Krieg“ und die Grundidee hinter dem Konzept von Augustinus stammen, wurden die heute als Prinzipien bekannten Prinzipien ursprünglich von Thomas von Aquin im Jahr 1274 in seiner Summa Theologica dargelegt und im Laufe der Zeit stark erweitert Jahre in die Theorie, die wir heute kennen.
Der Erste Kreuzzug fand zwischen 1096 und 1099 statt und wurde 1095 von Papst Urban II. gefördert. Das ist fast zwei Jahrhunderte früher.
Es ist eine ziemlich gute Wette, dass Aquin davon und später über die Kreuzzüge wusste und das, was er über sie wusste, in sein Denken einbezog, als er seine drei Bedingungen für einen „gerechten“ Krieg aufstellte . Wenn überhaupt, geht die Beziehung zwischen der Theorie des gerechten Krieges und dem Ersten Kreuzzug in die andere Richtung .
Erstens war keiner der Berichte über die Rede von Papst Urban II. zeitgleich oder detailliert, sodass niemand genau weiß, was er überhaupt gesagt hat. Darüber hinaus unterscheiden sich die vorhandenen Zusammenfassungen erheblich voneinander. Keine der Zusammenfassungen erwähnt St. Augustinus überhaupt.
Der Ton der Zusammenfassungen ist nicht sehr theoretisch. Die Frage scheint auf der Idee zu beruhen, dass der Kreuzzug eine Art Beratung der Vereinten Nationen mit langatmigen theoretischen Debatten war. So ging es nicht weiter. Im Grunde hat der Papst einfach ein paar Leute eingeladen und gesagt: „Erobert Jerusalem zurück! Jeder, der es tut, wird in den Himmel kommen!“ Er versuchte nicht, irgendetwas zu „rechtfertigen“. Im Mittelalter brauchte niemand in Europa „Rechtfertigungen“.
leuchtender Karikaturist