Was war die Nachwirkung einer Schlacht im Mittelalter? Wie gingen verwundete Soldaten vor?

Dies ist eine sehr weit gefasste Frage. Erstens umspannt das Mittelalter zehn Jahrhunderte und die ganze Welt (auch wenn die Frage auf Europa gerichtet zu sein scheint ). Zweitens hätten Kämpfe zwischen zwei christlichen europäischen Königreichen eine etwas andere Nachwirkung gehabt als Kämpfe zwischen Heiden und Christen, Muslimen und Christen oder die Exkommunikation von Christen und Christen.

Alle töten...

Es gibt einen berühmten Satz, der sich auf den Albigenserkreuzzug bezieht: "Töte sie alle, denn Gott wird die Seinen kennen!" , die zwar vielleicht nicht ganz korrekt ist, aber die Stimmung der Zeit widerspiegelt.

Zu unserem Erstaunen überquerten sie unter dem Ruf „zu den Waffen, zu den Waffen!“ innerhalb von zwei oder drei Stunden die Gräben und die Mauern, und Béziers wurde eingenommen. Unsere Männer verschonten niemanden, unabhängig von Rang, Geschlecht oder Alter, und brachten fast 20.000 Menschen ins Schwert.
_{—Arnoldus Amalricus, 1209}

Als die Stadt Béziers einer päpstlichen Armee Widerstand leistete und sich weigerte, ihre Ketzer auszuliefern, wurde ein Ausfall aus der Stadt umgedreht und die Stadt erobert. Der kommandierende Legat dieser Streitkräfte benutzte angeblich den obigen Satz, um seine Befehle auszudrücken, aber er demonstriert die Vorgehensweise der Kreuzfahrerarmee, die fast alle Männer tötete, wenn nicht auch die Frauen und Kinder. Das Plündern wäre in diesem Fall ausschließlich der Fall der angreifenden Armee (und vor allem ihrer Adligen) gewesen. Die Verwundeten werden nicht ausdrücklich erwähnt.

Töte einige ... / Verkaufe oder erlöse den Rest

In den meisten Fällen wurden jedoch nicht alle Feinde getötet. Nur ein bestimmter Teil der feindlichen Streitmacht, wenn überhaupt - und das war vielleicht eher untypisch als typisch - wurde auf dem Feld getötet, und dies aufgrund spezifischer Feindseligkeiten oder aus anderen Gründen.

Zum Beispiel betrachteten die Muslime die Mitglieder der christlichen Militärorden als eine Art Ritter, die enthauptet werden sollten, da die Regeln der Ritter es untersagten, sie loszukaufen. Daher ließ Salah-ad-Din nach Hattin die 200 gefangenen Tempelritter und Johanniter enthaupten. Auch die Türken der Ritter erlitten das gleiche Schicksal, weil Salah-ad-Din sie als Abtrünnige betrachtete – wenn sie nur normale Gegner gewesen wären, wären die Türken in die Sklaverei verkauft worden. Erbeutete Infanteristen wurden in die Sklaverei verkauft und Ritter, besonders wenn sie dem höheren Adel angehörten, freigekauft.

Darüber hinaus besagten die Regeln des Deutschen Ordens, dass Ritter sich nicht vom Feld zurückziehen konnten, selbst wenn sie verwundet waren – Sieg oder Tod waren die beiden zulässigen Optionen. Daher fanden sich die Ritter in Fällen, in denen die Situation aufgrund schlechter Entscheidungen schlimm war, eher dabei, den Rest ihrer Streitkräfte einzusetzen, als sich zurückzuziehen, wie in der Schlacht von Saule , wo der Herrmeister der Schwertbrüder, Volkwin, anderen Christen zuerst geraten hatte, zu Fuß anzugreifen. aber als sie sich weigerten, blieben die Schwertbrüder beim Rest der Streitkräfte (und wurden niedergeschlagen).

Ein ähnlicher Befehl wurde von Heinrich V. in Agincourt erteilt, obwohl die Armee ursprünglich erwartet hatte, französische Gefangene zu sammeln und gegen Lösegeld zu verkaufen (wie es der Fall war). Die beiden zeitgenössischen Gründe dafür sind entweder Isembard d'Agincourts Angriff auf das englische Lager, wo sie etwas Beute erbeuteten oder die Umgruppierung der dritten französischen Schlacht, die einen Gegenangriff versuchte. Die Engländer hatten auch nicht alle ihre Gefangenen gesichert und ihre Kapitulation akzeptiert. Nur die prominentesten französischen Lords wurden für ihre großzügigen Lösegelder verschont.

St. Rèmy, der Zeuge des Massakers war, beschreibt sie als „in Stücke gerissene Köpfe und Gesichter“. Tatsächlich war dies der einzige Ort, an dem ein Ritter in voller Rüstung wirklich verwundbar war. Nur wenn sie einem Mann den Helm abnahmen oder sein Visier hoben, konnte er leicht getötet werden. Diejenigen, die sich auch dem widersetzt hätten, wären durch den Augenschlitz in ihrem Bascinet erstochen worden. Solche kaltblütigen Tötungen entsetzten die Zeitgenossen nicht so sehr darüber, wie es gemacht wurde, obwohl das eine Rolle spielte, sondern für wen es gemacht wurde. Die getöteten Männer waren Adlige und Gentlemen, nicht die niedergeborenen, von denen erwartet wurde, dass sie in einer Schlacht sterben. Die Männer, die die Berichte schrieben, stammten aus dieser Oberschicht, und solch brutale Realitäten kollidierten mit dem Bild des Krieges als einer Verfolgungsjagd der Gentlemen, das sie allgemein verbreiteten.
_{—Bennett, 'Agincourt 1415'}

Haft

Häufiger an den äußersten Enden des Kontinents, wo die religiösen Aspekte unterschiedlich waren (Katholiken gegen Nichtkatholiken), konnten viele der Besiegten damit rechnen, als Werkzeuge der Diplomatie oder in der Sklaverei zu enden. Das erste wäre im Allgemeinen bei höheren Adligen der Fall, und ein Beispiel dafür ist Gerard de Ridefort , dem die Freiheit gegeben wurde, die Übergabe einer Burg anzuordnen.

Am Peipussee zogen sich die estnischen Hilfstruppen zurück, bevor sie sich engagierten, die Ritter des Deutschen Ordens wurden niedergeschlagen (obwohl sechs gefangen genommen wurden), und andere gefangene Ritter wurden als Gefangene nach Novgorod zurückgebracht. Die Gefangenen wurden an Pferde gebunden nach Nowgorod geführt und später im Rahmen von Friedensverhandlungen ausgetauscht.

Die Vorbereitungen zur Gefangennahme wurden von den Polen bemerkt, als sie das Lager des Deutschen Ordens nach Tannenberg erreichten:

Seine [König Jagiellos] Männer bedienten sich des Inhalts des Ordenshauptquartiers: „Sie fanden Wagen voller Handschellen und Fußfesseln, die der Feind für die polnischen Gefangenen bereit gemacht hatte. Die anderen Wagen waren voller Fackeln, die mit Talg und Teer getränkt waren, sowie mit Pfeilen, die auf die gleiche Weise präpariert waren, um die Besiegten zu verletzen. Aber dank ihres Glaubens an Gott legten die Polen sie in ihre eigenen Ketten und Handschellen : ... Es dauerte nur eine Viertelstunde, bis die Armee des Königs ein paar Tausend und Wagen geplündert hatte.'
_{—Turnbull, 'Tannenberg 1410'}

Dies ist auch bemerkenswert, weil der König Wein und Alkohol zertrümmert hatte, um zu verhindern, dass seine Truppen betrunken wurden – offensichtlich aus Angst vor einem Gegenangriff.

Plünderung & Bestattung

Nach Hastings organisierte William eine Beerdigung für die verwundeten Normannen, obwohl die Engländer möglicherweise einfach im Feld gelassen wurden.

Am Sonntag, dem 15. Oktober [dem Tag nach der Schlacht] wurde der Tag der Beerdigung der normannischen Toten gewidmet . Die englischen Männer oder Frauen, die auf das Feld kamen, durften Freunde oder Verwandte mitnehmen, aber viele wurden auf dem Kamm zurückgelassen, genauso wie an der Stamford Bridge, wo Orderic berichtete, etwa 70 Jahre nach der Schlacht Knochenhaufen gesehen zu haben.
_{—Gravett, 'Hastings 1066'}

In Towton (von Gravett, 'Towton 1461') wird mitten im Kampf eine der wenigen Erwähnungen über Verwundete gemacht, was darauf hindeutet, dass sie ihre Wunden verbanden, bevor sie sich wieder in den Kampf zurückzogen. Als die Kommandeure der Lancastrianer flohen, löste sich auch der Nahkampf mit der Flucht der Truppen auf. Die Yorkisten nahmen natürlich die Verfolgung auf, und das Gelände erschwerte die Flucht. Lancastrianer wurden in viele Richtungen abgeholzt, wobei viele sowohl im Cock als auch im Wharfe ertranken. Edward nutzte das Versprechen, die Ausrüstung von den Toten zu plündern, um seine Truppen die ganze Nacht in einer feindlichen Landschaft arbeiten zu lassen. Tote Soldaten wurden in Gräben begraben, die von der Kirche von Saxton ausgehoben wurden.

Als Tannenberg in einem den Deutschen feindlich gesinnten Gebiet stattfand, beschreibt Turnbull, dass lokale Bauern ins Gemetzel gewandert wären, die verwundeten Deutschen erledigt und die Toten geplündert hätten. Grabgruben wurden sowohl für tote polnische als auch für deutsche Truppen mit gemeinsam begrabenen Verbündeten und Feinden ausgehoben.

In der Zwischenzeit ist Flodden für minimale Gnade für die Besiegten bekannt, da die Engländer die Schotten so erbittert gekämpft haben, dass sie keine Gnade verdienen. Die Verwundeten der Armeen erhielten auch keine große Hilfe, während die Überlebenden sich beim Plündern bedienten:

Die erbeutete Waffe in dieser Nacht zu bewachen, muss eine mühselige Aufgabe gewesen sein, die Männer waren völlig erschöpft, betäubt von dem Abflauen des großen Adrenalinschubs, der sie an diesem Nachmittag am Leben gehalten hatte. Um sie herum lagen die geschlagenen Überreste einer stolzen Armee. Es herrschte keine Stille, sondern das ständige Stöhnen und Rufen von Hunderten von Verwundeten, die ohne Hilfe in der kalten Nachtluft litten. Bis zum Morgengrauen wären viele gestorben , einige wären vor Schock und Blutverlust leise davongeschlichen, andere wären schneller von den Rudeln menschlicher Raubtiere erledigt worden, die in der Dunkelheit umherschleichen würden: Lageranhänger und Einheimische, die sich auf der Suche nach Beute herausgeschlichen hatten, zwischen den Toten und Sterbenden herumstöbern - menschliche Schakale, das Aas des Krieges.
_{—Sadler, 'Flodden 1513'}