Welche Politik regelte die Meinungsfreiheit unter Marcus Aurelius?

Der Begriff „freie Meinungsäußerung“, wie wir ihn heute verstehen, gab es im Römischen Reich nicht.

Die von Ihnen zitierten Autoren meinen wahrscheinlich " Crimen laesae majestatis ", was die englische Wikipedia mit "lese majeste" übersetzt. Dies war ein Gesetz, das wahrscheinlich unter Augustus eingeführt und dann unter verschiedenen Fürsten zurückgenommen und wieder eingeführt wurde. Der erste, der es widerrufen hat, war Vespasian, wenn ich mich recht erinnere. Es wurde nicht unter Marcus und wahrscheinlich unter seinen Vorgängern (Trajan, Hadrian, Antonine ...) durchgesetzt.

Man konnte also während der Herrschaft dieser liberalen Fürsten alles über den Princeps (oder sogar über seine Familie) sagen. Auch bei öffentlichen Auftritten.

Die Verfolgung von Christen ist etwas ganz anderes. Es gab eine etablierte Staatsreligion und etablierte Rituale. Die Weigerung, sie aufzuführen oder daran teilzunehmen, wurde als politischer Akt angesehen, als eine Art Ablehnung des Imperiums selbst. Es ist nicht der persönliche Glaube oder die Rede, die in diesem Fall verfolgt wurde. Sondern eine Art Leugnung der obersten Autorität des Imperiums. Die Gesetze gegen Christen wurden nicht immer streng durchgesetzt (oder überhaupt durchgesetzt).

Sehr typisch ist die Haltung von Plinius dem Jüngeren, der unter Trajan Statthalter einer Provinz war. Er suchte nicht nach Christen. Aber die Denunzierten musste er verhören. Wenn sie darauf bestanden und sich weigerten, bestimmte symbolische Rituale für etablierte Götter durchzuführen, wurden sie hingerichtet. (Nach einer dritten Verwarnung und einer dritten Ablehnung). Plinius selbst sagt (in einem Brief an Trajan), dass dieser seltsame Aberglaube an sich harmlos ist. Aber eine hartnäckige Leugnung der Autorität und der etablierten Riten verdient das Todesurteil.

Bearbeiten. Interessanterweise platziert Dante Trajan im Paradies, obwohl der richtige Ort für „gerechte Heiden“ gemäß der offiziellen Lehre das Fegefeuer war. Wie auch immer, Trajan war der einzige römische Kaiser, der als rechtschaffener Heide angesehen wurde, anscheinend macht man ihm seine gemäßigte Christenverfolgung nicht vor.

Redefreiheit ist ein modernes Konzept. Es gab in Rom keine Gesetze, die ein Recht auf freie Meinungsäußerung einräumten. Umgekehrt gab es auch nicht allzu viele Redeverbote. Es scheint einige zivilrechtliche Rechtsbehelfe gegen Verleumdung gegeben zu haben, aber die Beweise dafür sind gering und allem Anschein nach war es schwierig, jemanden wegen Verleumdung oder Verleumdung zu verklagen (siehe „Roman Law and the Legal World of the Romans“ von Andrew M. Riggsby für mehr Informationen).

Wir haben nur fragmentarische Überreste des römischen Rechts und was wir aus der Literatur entnehmen können, daher wissen wir in vielen Fällen nicht genau, was das römische Recht war oder wie es genau durchgesetzt wurde (siehe wieder Riggsby). Abgesehen vom augusteischen Diktat gegen Majestätsbeleidigung kenne ich keine spezifischen Gesetze, die die Rede erlauben oder verbieten. Sogar bei der Majestätsbeleidigung selbst ging es nicht speziell um Äußerungen, sondern um jede Handlung , die die Regierung beleidigte.

Das kaiserliche Rom war eine Diktatur und der Kaiser hatte die Macht, Menschen ohne Gerichtsverfahren zu verhaften oder zu töten, daher waren Gesetze meist nur im zivilen Kontext von Bedeutung. Der römische Staatsapparat tat in strafrechtlichen Angelegenheiten einfach, was er wollte oder was der Kaiser befahl, und das konnte sich von Regierungszeit zu Regierungszeit drastisch ändern. So hatte zum Beispiel Marcus Aurelius eine viel gemäßigtere Politik als einige andere Kaiser, aber das waren keine Gesetze; sie waren imperiale Politik.

Die Kriminalbehörden in Rom, Magistrate genannt , konnten mehr oder weniger machen, was sie wollten. Wenn also zum Beispiel jemand herumging und Reden gegen den Kaiser hielt, konnte ein Magistrat ihn ohne irgendein Gerichtsverfahren festnehmen und zusammenschlagen oder töten lassen. Die Magistrate ahnten den Willen des Kaisers, und wenn zum Beispiel Marcus Aurelius Reden über Toleranz hielt, wurden die Magistrate erleichtert und gingen daher nicht gegen Umstürzler vor.