Welche Schriftstelle erklärt die Praxis des Feuerlaufens in Tempeln?

Es gibt die Praxis, in Tempeln von Devotees im Feuer zu gehen. Dazu habe ich ein paar Fragen:

  • Welche Schriftstelle erklärt die Praxis des Feuerlaufens (Themithi) in Tempeln?
  • Warum wird speziell Holz verwendet und Metalle werden nicht verwendet?
Die Menschen behielten die alte Tradition des Gehens auf Holzkohlefeuer bei, wie sie ist. Meistens wird brennende Holzkohle verwendet, weil sie lange hält. Diese Praxis ist Teil eines Gelübdes zur Erfüllung eines Wunsches. Und manchmal auch als Kula-Achar Kula-Dharma.
Sie sehen in den Dörfern von Tamilnadu, Indien, meistens auch im südlichen Teil Indiens, dass sie etwas Feuerlaufen (Poomithithal oder Theemithithal) als Teil der jährlichen Schuldengabe an Gott / die Göttin mit Liebe und Herz voll Freude machten. Wälder sind die Natur, die der Gott gibt, also nutzen sie sie. Sie können die Skulptur im Pariyur-Tempel sehen, die von König Vallal Pari errichtet wurde und über Theemithi Thiruvizha erklärt.
Das Ritual des Feuerlaufens ist sehr „präzise“ beschrieben in Agamas, Material, Mantras, Größe der Grube etc

Antworten (1)

Feuerlaufen oder Theemithi ist ein Ritual, das durchgeführt wird, um die Göttin Draupadi (Hauptfigur von Mahabharata und Ehefrau von Pandavas) anzurufen.

Aus dem Epos Mahabharata:

Dem Epos zufolge schwor Draupadi, die in einer öffentlichen Arena von den Kauravas schwer gedemütigt wurde, ihr Haar offen zu lassen, bis ihre Täter von ihren Ehemännern ordnungsgemäß bestraft wurden. Sie kämmte ihr Haar zum ersten Mal seit 13 Jahren, als sie die Leichen der Mitglieder der Familie Kaurava sah. Das große Finale des Sieges war, als Draupadi in einer als Theemithi bekannten Zeremonie über Feuer ging, um ihre Tugendhaftigkeit und Keuschheit zu beweisen durch ihr Festhalten am Dharma (dem Weg des rechtschaffenen Lebens gemäß den Verhaltenskodizes, die in den hinduistischen Schriften niedergelegt sind). Theemithi, das den Sieg der Pandavas im Krieg gegen die Kauravas markiert, ist eine Nachstellung des Ereignisses. In der heutigen Zeit ist das Gehen des Pandarams (Oberpriester) über das Feuer mit dem Karagam (einem heiligen, geschmückten Topf), ist eine symbolische Darstellung von Draupadi, die nach ihren Schwierigkeiten erneut auf die Probe gestellt wird. Ebenso wird angenommen, dass ihre Anhänger, wenn sie so tugendhaft sind wie sie, die Kohlen unversehrt überqueren werden.

Ich konnte keine genauen Sanskrit-Verse finden, die Draupadis Feuerlauf erwähnen, aber ich bin sicher, dass es in Mahabharata erwähnt wird, aus dem mehrere Historiker und Autoren Bücher über Draupadi geschrieben haben.

Verweise:

  1. Hiltebeitel, Alf (1991). Der Kult der Draupadi-Mythologien: Von Gingee bis Kuruksetra. 1. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1000-6.

  2. Gewaltlosigkeit im Mahabharata: Shivas Summa über Rishidharma und die Ährenleserinnen von Kurukshetra. Von Alf Hiltebeitel ( https://books.google.co.in/books?id=7abOCwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false )

  3. http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_762_2004-12-23.html

  4. http://www.indianmirror.com/culture/indian-folklore/Fire-Walking.html

  5. http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/135538/10/10_chapter%205.pdf

  6. Babb, LA (1974). Auf Blumen gehen in Singapur: Ein hinduistischer Festzyklus. Singapur: Institut für Soziologie, Universität Singapur, p. 19. (Rufnummer: RCLOS 294.538 BAB-[SEA]); Indischer Spiegel. (2017). Bedeutung des Feuerlaufens. Abgerufen am 17. Februar 2017 von der Indian Mirror-Website: http://www.indianmirror.com/culture/indian-folklore/Fire-Walking.html

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