Welchen offiziellen Status hat die Person von Philomena, die einst von Papst Gregor XVI. liturgisch heiliggesprochen wurde?

Was sind die physischen, archäologischen und wissenschaftlichen historischen Stützen, die der Vatikan benutzte, um ihren Status als Heilige im Jahr 1961 zu unterdrücken?

Am 24. Mai 1802 wurde in den Katakomben von Priscilla an der Via Salaria Nova ein beschrifteter Loculus (aus dem Felsen ausgehöhlter Raum) gefunden, der am folgenden Tag sorgfältig untersucht und geöffnet wurde. Der Loculus wurde mit drei Terrakottafliesen geschlossen, auf denen die folgende Inschrift stand: lumena paxte cumfi. Es war und ist allgemein anerkannt, dass die Kacheln nicht in der Reihenfolge der Wörter positioniert waren und dass die Inschrift ursprünglich lautete, wobei die Kachel ganz links rechts platziert war: pax tecum Filumena ("Friede mit dir, Philomena"). Innerhalb des Loculus wurde das Skelett einer Frau zwischen dreizehn und fünfzehn Jahren gefunden. In den Zement eingebettet war ein kleines Glasfläschchen mit Spuren von Blut. In Übereinstimmung mit den Annahmen der Zeit, Die Überreste wurden als die einer jungfräulichen Märtyrerin namens Philomena angesehen. Ihr Name bedeutet „Tochter des Lichts“. Philomena ist die Schutzpatronin von Säuglingen, Babys und Jugendlichen. -Heilige Philomena (Wikipedia)

Archäologische Grundlage und Menschen, die dagegen sind

Der Glaube, dass solche Fläschchen Zeichen des Grabes eines Märtyrers seien, wurde noch 1863 vertreten, als ein Dekret der Heiligen Ritenkongregation vom 10. Dezember 1668 ein Dekret vom 10. April 1668 bestätigte. Diese Ansicht wurde jedoch seit den Untersuchungen in der Praxis verworfen von Giovanni Battista De Rossi (1822–1894).[6]

Die Fragen wurden insbesondere von Orazio Marucchi aufgeworfen, dessen Schlussfolgerungen von Johann Peter Kirsch, einem Archäologen und Kirchenhistoriker, der Autor des Artikels über Philomena in der Katholischen Enzyklopädie ist, unterstützt wurden[6].

Wer ist Orazio Marucchi?

Orazio Marucchi (1852 - Januar 1931, Rom) war ein italienischer Archäologe und Autor des Manual of Christian Archaeology. Er war Professor für Christliche Archäologie an der Universität Rom und Direktor des Christlichen und Ägyptischen Museums der Vatikanischen Museen. Er war auch Mitglied der Päpstlichen Kommission für sakrale Archäologie und Schreiber der Vatikanischen Bibliothek.

Und was sind die Erkenntnisse von Peter Kirsch?

Die Inschrift auf den drei Fliesen, die den lateinischen Namen "Filumena" ("Philomena" auf Englisch) geliefert hatten, gehörte der Mitte oder zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts an, während die gefundene Leiche aus dem vierten Jahrhundert stammte. als die Christenverfolgungen beendet waren.[8] Nicht nur der Name, sondern auch das Blatt, die beiden Anker und die Palme, die die drei Kacheln schmückten und von denen angenommen wurde, dass sie darauf hindeuten, dass Filumena ein Märtyrer war (obwohl die notwendige Verbindung zwischen diesen Symbolen und dem Martyrium geleugnet wurde), hatten keine Beziehung zu der Person, deren Überreste gefunden wurden.[6]

Kirsch, Johann Peter. "St. Philomena." Die Katholische Enzyklopädie. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. 29. April 2013 – St. Philomena (Wikipedia)

Probleme mit der Frage des OP

1. Der Vatikan hat 1961 den Status der Heiligen Philomena als Heilige nicht unterdrückt.

2. Der Vatikan hat 1961 den Kult der Heiligen Philomena nicht unterdrückt.

3. Der Vatikan veröffentlichte 1961 durch die Ritenkongregation die Entscheidung der Kongregation in den Acta Apostolicae Sedis, „dass das Fest der Heiligen Philomena, Jungfrau Maria, aus allen liturgischen Kalendern gestrichen werden soll. Die Kongregation hat nicht angeordnet, den Status der Heiligen Philomena als Heilige zu unterdrücken und sie befahlen nicht, irgendeine Hingabe an Ihren Kult zu unterdrücken, die ein Hohepriester klar verkündet hatte.

Um mehr über Acta Apostolicae Sedis zu erfahren, finden Sie hier einige relevante Informationen;

Acta Apostolicae Sedis (lateinisch für „Register des Apostolischen Stuhls“), oft als AAS bezeichnet, ist das etwa zwölfmal jährlich erscheinende Amtsblatt des Heiligen Stuhls. Sie wurde von Papst Pius X. am 29. September 1908 mit dem Dekret Promulgandi Pontificias Constitutiones gegründet und mit der Veröffentlichung im Januar 1909 begonnen. Sie enthält alle wesentlichen Dekrete, Enzyklika, Beschlüsse römischer Gemeinden und kirchliche Ernennungsbescheide. Die darin enthaltenen Gesetze gelten als verkündet, wenn sie veröffentlicht werden, und treten drei Monate nach dem Datum ihrer Veröffentlichung in Kraft, sofern das Gesetz nicht eine kürzere oder längere Frist vorsieht.

Die AAS enthalten auch die „Beschlüsse der römischen Gemeinde“. Der zitierte lateinische Text war eine Entscheidung nicht von Papst Johannes XXIII., sondern nur von der Ritenkongregation.

Stehen Entscheidungen der Ritenkongregation über der Entscheidung oder Erklärung des Papstes? Die Antwort ist nein. Der Papst ist der höchste Interpret, Gesetzgeber und Garant des Glaubens und nicht die Ritenkongregation.

Der oben zitierte und in Acta Apostolicae Sedis veröffentlichte lateinische Text war eine Entscheidung, die nur von der Ritenkongregation kam und trägt nicht die Entscheidung oder das vorsichtige Urteil oder sogar die Zustimmung von Papst Johannes XXIII. Im Gegensatz zur Ritenkongregation im Jahr 1837, wo die Entscheidung des Präfekten der Ritenkongregation die Zustimmung von Papst Gregor XVI.

1837 behauptete der Präfekt der Ritenkongregation öffentlich, Papst Gregor XVI. habe die Entscheidung der Kongregation gebilligt, das Offizium vor Ort und die Feier der Messe der Jungfrau-Märtyrerin zu Ehren von Philomena am 11. August zuzulassen. - Quelle

Hier können wir sehen, dass die Autorität der Ritenkongregation, die in den Acta Apostolicae Sedis herausgegeben wurde, in Frage gestellt wurde, weil sie nicht die Zustimmung von Papst Johannes XXIII. trägt, die in dem Jahr, in dem sie herausgegeben wurden, unter den Gläubigen Verwirrung gestiftet hatte Gemeindebeschluss 1961.

In der Tat, als einer der Gläubigen, der eine tiefe Hingabe an die heilige Philomena hatte, den heiligen Papst Paul VI. nach den Problemen und Verwirrungen im Zusammenhang mit der Entscheidung der Kongregation fragte, sagte er einfach: „Kümmern Sie sich nicht darum, setzen Sie Ihre Hingabe fort.“

Die Erklärung von St. Pius X., die den Kult der Heiligen Philomena zur universellen Erzbruderschaft erhebt, kann von keinem zukünftigen Päpste geändert werden, viel mehr durch eine bloße Entscheidung der Ritenkongregation.

Die Bruderschaft St. Philomena wurde im November 1886 von Papst Leo XIII. in den Rang einer Erzbruderschaft erhoben

Am 16. Juni 1907 rief der Papst Pius X., als er Pater Petit aus Paris, den Leiter des Werkes der Heiligen Philomena, in Audienz empfing, aus: „Ah, Heilige Philomena! Es ist sehr traurig zu lesen, was kürzlich dagegen geschrieben wurde ihr“ (Der Heilige Vater bezog sich auf einige Kritiker des Kultes der Heiligen Philomena, die es wagten zu behaupten, dass unsere Kleine Heilige gar nicht existierte.) „Es ist unglaublich“, fuhr der Heilige Vater fort, „dass solche Dinge ohne sie geschehen können sie (die Verleumder) betrachteten das große Argument zugunsten des Heiligen, des Heiligen Pfarrers von Ars. Durch sie, in ihrem Namen und durch ihre Fürsprache erlangte er unzählige Gnaden und fortwährende Wunder.“

Um den Kult der Heiligen Philomena endgültig zu bekräftigen und das letzte Wort zu geben, erhob Papst Pius am 21. Mai 1912 die Ehrwürdige Erzbruderschaft der Heiligen Philomena mit dem Apostolischen Schreiben „Pias Fidelium Societates“, in dem er sehr sagt, zur Universellen Erzbruderschaft klar: "Wir verfügen mit den vorliegenden Worten, dass es immer stabil, gültig und wirksam bleiben soll, dass es seine Wirkungen vollständig und vollständig erhält und erhält, so muss es regelmäßig beurteilt und definiert werden, und wenn es auf andere Weise vorgeht , es wird null und wertlos sein, was auch immer die Autorität sein mag…" - Die Geschichte der Universal Archconfraternity of Saint Philomena

St. Pius X. hatte am 21. Mai 1912 ein Dekret mit einer sehr klaren Aussage erlassen, dass keine zukünftige Entscheidung die Entscheidung ändern kann, die sie getroffen hatten, den Kult der St. Philomena zur Universellen Erzbruderschaft zu erheben.

Hat sich die Ritenkongregation 1961 diesem Dekret von St. Pius X. widersetzt? Die Antwort ist nein.

oder die bessere Frage ist;

Kann die Ritenkongregation eine kanonische Befugnis haben, sich dem Dekret des hl. Pius X. vom 21. Mai 1912 zu widersetzen?

Die klare Antwort ist NEIN. Daher bleiben die Verehrung des Kultes der Heiligen Philomena und der Status der Heiligen Philomena als Heilige bestehen, da die Ritenkongregation von 1961 auch dem Beschluss der Ritenkongregation von 1837, das Offizium und die Darbringung der Messe in zu feiern, nicht widersprechen kann Ehre der heiligen Jungfrau Märtyrerin Philomena, weil sie die ausdrückliche öffentliche Zustimmung von Papst Gregor XVI. hat, während letzterer keine hat.

Welchen offiziellen Status hat die Person von Philomena, die einst von Papst Gregor XVI. liturgisch heiliggesprochen wurde ?

Aufgrund der liturgischen Art und Weise, die Papst Gregor XVI. den liturgischen Kult der [hl.] Philomena in die Liturgie einführen ließ und der Tatsache, dass der Präfekt der Ritenkongregation den liturgischen Kult der [hl.] Philomena mit Zustimmung offiziell unterdrückte des damaligen Papstes St. John XXIII, gibt es viel Verwirrung über dieses Thema.

Über eine historische Philomena war nichts bekannt. Bedeutende Archäologen bestanden darauf, dass die Fliesen aus einem nahe gelegenen Grab stammten. Trotz dieser Bemühungen, den Enthusiasmus derer zu dämpfen, die diese Knochen zu Märtyrerknochen erklärten, gab es innerhalb von zwei Jahrzehnten einen blühenden Philomena-Kult, eine ausführliche Biographie und Berichte über viele Wunder. 1961 strich die Ritenkongregation ihr Fest aus dem Römischen Kalender, weil es an historischen Beweisen für ihre Existenz fehlte, zusammen mit dem des heiligen Christophorus. Der Aufstieg des Philomena-Kultes und ihre anhaltende Verehrung bis ins 21. Jahrhundert müssen vor dem Hintergrund des Duells zwischen traditioneller Religiosität und modernem Rationalismus gelesen werden.

Selbst als ihr Fest offiziell unterdrückt wurde, baten ihre Anhänger weiterhin um Heilung und schrieben sie ihrer Fürsprache zu. Ihre Auslassung aus dem Kalender war kein Verbot der privaten Andacht, aber es bedeutet, dass die Ritenkongregation keine ausreichenden Beweise für sie fand, um ihr einen Platz im Kalender zuzuweisen oder die Benennung offizieller katholischer Institutionen für sie zuzulassen. - Die Legende von St. Philomena

Werfen wir zunächst einen Blick auf das geschichtliche Geschehen!

• Am 24./25. Mai 1802 wurden in der Katakombe von Priscilla die Überreste eines jungen Mädchens/einer jungen Frau entdeckt.
• Die Inschrift auf den Fliesen, die das Grab versiegelten, lautete: „LUMENA ​​/ PAX TE / CUM FI“.
• Es wurde angenommen, dass ein im Grab gefundenes Übel, das eine trockene Substanz enthielt, Blut war, aber es ist kein Beweis für das Grab eines Märtyrers an sich. Siehe die Glasvase mit Blut, die im Grab der Heiligen Philomena gefunden wurde. Wenn nun das Abscheuliche als echt und das Grab seit dem dritten Jahrhundert als ungestört angesehen werden sollte, warum ist das Abscheuliche, wenn es tatsächlich gebrochen ist? Das Grab wurde offensichtlich für unbekannte Artefakte renoviert.

• In einem Dekret der Heiligen Ritenkongregation , das vom Papst am 30. Januar 1837 bestätigt wurde, wurde das Fest der Heiligen Philomena auf den 11. August festgelegt. Dies war in der Tat keine von Papst Gregor selbst verkündete Heiligsprechung, wie dies von Papst Urban VIII. Cælestis Hierusalem Cives verlangt würde, noch wurde sie feierlich verfügt, da es die Heilige Kongregation der Riten war, die das Dekret erließ und nicht der Souveräne Papst selbst. obwohl Papst Gregor bestätigte das Dekret.
• Das römische Martyrologium enthält die Namen aller Heiligen, die offiziell kanonisiert wurden. Es enthält jetzt nicht den Namen von Philomena und tatsächlich nie den Namen dieser Philomena, der in der Ausgabe von 1856, die etwa zwanzig Jahre nach dem Dekret von 1837 veröffentlicht wurde, fehlt. Es fehlt auch in neueren Ausgaben auch.
• Am 14. Februar 1961 erließ die Heilige Ritenkongregation eine liturgische Anweisung, mit der der Festtag der Heiligen Philomena, der 11. August, aus allen liturgischen Kalendern gestrichen wurde. Siehe Acta Apostolicae Sedis , Seite 174. Papst Johannes XXIII. billigte das Dekret.

Sehen wir uns nun die Beweise genauer an.

1802 in einem Grab in den Katakomben von St. Priscilla entdeckt , aber es gibt keine historischen Beweise dafür, dass Philomena wirklich existiert hat. Man glaubt, ein Märtyrer des 4. Jahrhunderts gewesen zu sein. Kein Kirchenvater oder Kirchenhistoriker erwähnt jemals oder macht sich auch nur die Illusion, dass Philomena tatsächlich existiert hat. Vom 4. Jahrhundert bis 1802 war sie für alle intensiven Zwecke in allen Hagiographien unbekannt. Trotzdem existiert eine echte heilige Philomena aus dem 5. Jahrhundert und sie ist im römischen Martyrologium mit einem Festtag am 5. Juli eingeschrieben.

Im Jahr 1634 verbot Papst Urban VIII . durch das Dekret Cælestis Hierusalem Cives die Existenz eines öffentlichen Kultus für einen angeblichen Heiligen, es sei denn, sein/ihr Martyrium oder seine heroischen Tugenden wurden von der Ritenkongregation offiziell anerkannt. Ebenso darf der Kult eines Heiligen nicht erlaubt sein, es sei denn, es wurde in einem Verfahren per viam cultus nachgewiesen, dass er mindestens hundert Jahre vor der Veröffentlichung des Dekrets Gegenstand einer unvordenklichen öffentlichen Verehrung war. [St.] Philomena hat dieses primäre Ziel von Papst Urban VIII. nicht erfüllt.

Tatsächlich wissen wir nicht einmal, ob der Name Philomena den im Grab gefundenen Überresten zuzuordnen ist. Die Fliesen (Ziegel) waren nicht in der richtigen Reihenfolge; Dies führte einige zu der Annahme, dass das Grab mit einer anderen christlichen Person renoviert wurde.

Einige haben weiter spekuliert, dass der Name fi-lumina eigentlich filia lumina lauten und als Tochter des Lichts übersetzt werden sollte . Wenn ja, könnte sie möglicherweise eine Märtyrerin mit unbekanntem Namen sein.

1802 wurde bei einer Reliquiensuche in den Katakomben ein Loculus gefunden, der mit drei Kacheln versiegelt war, die die folgende Inschrift trugen: Lumena pax te cum fi .

Die Fliesen, die das fragliche Grab versiegelten, wurden als solche entdeckt:

Auf den ersten Blick hätte dies als subliteriertes Latein gelesen werden können für: Lumina [et] pax tecum, fi[li/a] oder „Lichter und Frieden für dich, oh Sohn/Tochter“, ohne Namen gegeben. - (Quelle)

Andere glauben, dass die Fliesen in einer anderen Reihenfolge hätten sein sollen: Filumena pax tecum .

Die Inschrift auf den drei Fliesen, die den lateinischen Namen "Filumena" ("Philomena" auf Englisch) geliefert hatten, gehörte zur Mitte oder zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts, während die gefundene Leiche aus dem vierten Jahrhundert stammte, als die Verfolgungen der Christen war beendet. Nicht nur der Name, sondern auch das Blatt, die beiden Anker und die Palme, die die drei Kacheln schmückten und von denen angenommen wurde, dass sie darauf hindeuten, dass Filumena ein Märtyrer war (obwohl die notwendige Verbindung zwischen diesen Symbolen und dem Martyrium geleugnet wurde), hatten keine Beziehung zu der Person, deren Überreste gefunden wurden. Die Unordnung der Fliesen war etwas, was Mesner im vierten Jahrhundert regelmäßig taten, wenn sie bereits gravierte Materialien wiederverwendeten, um anzuzeigen, dass es nicht dieselbe Person war, die jetzt an diesem Ort begraben war. -(Quelle)

Es sollte auch beachtet werden, dass kein einziges Wunder, das [St.] Philomena zugeschrieben wird, von Rom genehmigt wurde!

Keine einzige der seit Jahrzehnten vom Heiligtum in Mugnano verbreiteten Geschichten über „Wunderheilungen“ wurde jemals von Rom bestätigt. Der Klerus und andere, die erklären, dass „Person X durch die Fürsprache der heiligen Philomena geheilt wurde“, haben absolut keine Befugnis, solche Aussagen zu machen, und verstoßen somit direkt gegen das Kirchenrecht zu diesem Thema. Tatsache ist, dass ein Wunder, das von der Kirche offiziell der Fürsprache einer bestimmten Person zugeschrieben wird, eine langwierige Untersuchung erfordert – mit eingehenden Untersuchungen sowohl durch medizinische Experten als auch durch den Vatikan. - Warum gilt Philomena nicht mehr als Heilige?

Wenn Papst Gregor XVI. erlaubte, dass der Kult dieser besonderen Philomena liturgisch durch die Ritenkongregation gefeiert wurde; Es liegt nahe, dass Papst St. Johannes XXIII. durch dieselbe römische Kongregation ihren Kult insgesamt unterdrücken konnte, weil sie bis heute von keinem Obersten Papst offiziell heiliggesprochen wurde. Nur der Papst kann Heilige heiligsprechen, nicht die Heilige Ritenkongregation.

Ungeachtet all dessen wandten sich einige Prälaten an Papst Paul VI. in Bezug auf die Dilemmata, die durch den Abschluss unter Papst Johannes XXIII. verursacht wurden. Papst Paul VI. antwortete im Allgemeinen mit ähnlichen Worten wie die folgenden:

„Lass dich nicht stören und störe dein Volk nicht; lasst die Hingabe an St. Philomena weitergehen wie zuvor.“ - Es ist Zeit, St. Philomena zu treffen

Seit 1961 ist sie fast vergessen, weil wir wissen, dass Menschen ihren Namen ihren Kindern geben, und weil die Laien vielleicht nicht ganz klar sind, was genau die Kirche sagte.

Soweit wir wissen, sagt die Kirche nicht, dass sie keine Heilige ist, sondern dass ihr keine universellen liturgischen Ehren zuteil werden. Der folgende Artikel lieferte ein gutes Argument, obwohl es zum jetzigen Zeitpunkt nicht verifiziert werden kann:

Nun, eine Frage, die in diesem Aufsatz angesprochen werden muss, ist, was die Heilige Kongregation der Riten in Bezug auf die Heilige Philomena gesagt hat. Sie entfernten das Fest der Heiligen Philomena aus dem Kalender, da es an historischen Beweisen für ihre Existenz mangelt. Es ist an dieser Stelle sehr wichtig festzuhalten, dass die Ritenkongregation keinerlei kirchliche Macht hatte. Es war nur eine „liturgische Weisung“. Diese Richtlinie hat jedoch viele Menschen verwirrt, und das zu Recht. Tatsächlich waren auch die Bischöfe besorgt. Bischof Sebastião Fernandes aus Mysore, Indien, dessen Kathedrale Philomena zu Ehren geweiht wurde, sandte 1964 einen Brief an Papst Paul VI. Diese Korrespondenz wurde von Bischof Fernandes wie folgt nach Mugnano geschickt:

„Was muss ich für die Menschen in meiner Diözese tun, die durch das Dekret der Heiligen Kongregation bezüglich St. Philomena sehr beunruhigt sind?“ Paul VI. antwortete: „Lass dich nicht stören und beunruhige dein Volk nicht; lasst die Hingabe an St. Philomena weitergehen wie bisher“ (proseguiva come prima). - Heilige Philomena: Mythos oder Realität?

Abschließend lässt sich also festhalten, dass der Philomena-Kult zwar offiziell (liturgisch) vom Vatikan unterdrückt wurde, die Verehrung der Hl. Philomena aber dennoch von Rom toleriert wird.

Weitere Informationen können den folgenden Artikeln entnommen werden:

• Warum gilt Philomena nicht mehr als Heilige?
• Philomena (Wikipedia)
• Philomena unter degradierten Heiligen