Wer ist der jüngste Heilige, der sowohl von der katholischen als auch von der orthodoxen Kirche anerkannt wird?

Ich glaube, die richtige Antwort wäre entweder Abraham von Rostov, der zwischen 1073 und 1077 starb; oder Antony (Anthony) der Höhlen, der 1073 starb. Beide erscheinen in der Liste der katholischen Heiligen und beide werden in der östlichen orthodoxen Kirche verehrt.

Abraham ist in der orthodoxen Kirche als Abraham der Wundertäter bekannt, wo seiner am 29. Oktober gedacht wird. Sein Leben wird beschrieben :

Der heilige Abramius, Archimandrit von Rostov, in der Welt Abercius, verließ in seiner Jugend das Elternhaus und begab sich auf den Weg der christlichen Askese. Nachdem er das klösterliche Schema angenommen hatte, ließ sich Abramius in Rostov am Ufer des Nero-Sees nieder. In den Rostower Ländern gab es nicht viele Heiden, und der Heilige arbeitete intensiv daran, den wahren Glauben zu verbreiten.

Nicht weit von der Zelle des Heiligen befand sich ein heidnischer Tempel, in dem die Heiden ein steinernes Idol von Veles (Volos) verehrten, was unter den Einwohnern von Rostow Angst auslöste. In einer wunderbaren Vision stand der Apostel Johannes der Theologe vor Abramius und gab ihm einen Stab mit einem Kreuz an der Spitze, mit dem der Ehrwürdige das Idol zerstörte. An der Stelle des heidnischen Tempels gründete St. Abramius zu Ehren der Theophanie ein Kloster und wurde dessen Oberhaupt.

In Erinnerung an die wundersame Erscheinung baute der heilige Mönch eine Kirche, die nach dem heiligen Johannes dem Theologen benannt wurde. Viele der Heiden wurden vom heiligen Abramius überzeugt und getauft. Besonders groß war sein Einfluss auf die Kinder, denen er das Lesen und Schreiben beibrachte, sie im Gesetz Gottes unterrichtete und Mönche unter ihnen mit Tonsuren ausstattete.

Jeder, der ins Kloster kam, wurde mit Liebe aufgenommen. Das Leben des Heiligen war eine ständige Arbeit des Gebets und der Mühe zum Wohle der Brüder: Er hackte Brennholz für den Ofen, er wusch die Kleidung der Mönche und trug Wasser für die Küche. St. Abramius ruhte im Alter und wurde in der Kirche der Theophanie begraben.

Seine heiligen Reliquien wurden in der Zeit des Großfürsten Vsevolod (1176-1212) freigelegt. Im Jahr 1551 machte Zar Iwan der Schreckliche vor seinem Feldzug gegen Kasan die Runde durch heilige Stätten. Im Theophany-Abramiev-Kloster zeigten ihm die Mönche den Stab, mit dem der heilige Abramius das Idol von Veles zerstört hatte. Der Zar nahm den Stab mit auf den Feldzug, aber das Kreuz blieb im Kloster. Und nach der Unterwerfung des Khans kehrte Iwan der Schreckliche wieder zurück und befahl, im Abramiev-Kloster zu Ehren der Theophanie eine neue Steinkirche mit vier Kapellen zu bauen, und er versorgte sie auch mit Büchern und Ikonen.

Das Leben von Antony of the Caves wird beschrieben :

Der heilige Antonius von den Kiewer Höhlen wurde im Jahr 983 in Liubech, nicht weit von Tschernigow, geboren und erhielt bei der Taufe den Namen Antipas. Seit seiner Jugend fürchtete er sich vor Gott und wünschte sich, in das klösterliche Schema gekleidet zu werden. Als er ein reifes Alter erreichte, wanderte er, bis er auf dem Berg Athos ankam, und brannte vor Verlangen, die Taten seiner heiligen Bewohner nachzuahmen. Hier erhielt er eine klösterliche Tonsur, und der junge Mönch gefiel Gott in jedem Aspekt seiner spirituellen Kämpfe auf dem Pfad der Tugend. Er zeichnete sich besonders durch Demut und Gehorsam aus, so dass alle Mönche sich freuten, sein heiliges Leben zu sehen.

Der Igumen sah in St. Antonius den großen zukünftigen Asketen, und von Gott inspiriert, schickte er ihn zurück in sein Heimatland und sagte: „Anthony, es ist Zeit für dich, andere in Heiligkeit zu führen. Kehren Sie in Ihr eigenes russisches Land zurück und seien Sie ein Vorbild für andere. Möge der Segen des Heiligen Berges mit dir sein.

Als Antonius in das Land Rus zurückkehrte, begann er, die Runden in den Klöstern um Kiew zu machen, aber nirgendwo fand er jenes strenge Leben, das ihn zum Berg Athos gezogen hatte.

Durch die Vorsehung Gottes kam Antonius in die Hügel von Kiew an den Ufern des Flusses Dnjepr. Das Waldgebiet in der Nähe des Dorfes Berestovo erinnerte ihn an seinen geliebten Athos. Dort fand er eine Höhle, die vom Priester Hilarion, dem späteren Metropoliten von Kiew (21. Oktober), ausgehoben worden war. Da ihm dieser Ort gefiel, betete Anthony unter Tränen: „Herr, lass den Segen des Berges Athos auf diesem Ort sein und stärke mich, hier zu bleiben.“ Er begann mit Gebet, Fasten, Nachtwache und körperlicher Arbeit zu kämpfen. Jeden zweiten oder dritten Tag aß er nur trockenes Brot und etwas Wasser. Manchmal aß er eine Woche lang nichts. Die Menschen begannen, zum Asketen zu kommen, um seinen Segen und Rat zu erhalten, und einige beschlossen, bei dem Heiligen zu bleiben.

Zu den ersten Schülern des Antonius gehörte St. Nikon (23. März), der im Jahr 1032 im Kloster St. Theodosius von den Höhlen (3. Mai) tonsurierte.

Das tugendhafte Leben des heiligen Antonius erleuchtete das russische Land mit der Schönheit des Mönchtums. Der heilige Antonius empfing liebevoll diejenigen, die sich nach dem klösterlichen Leben sehnten. Nachdem er sie in die Nachfolge Christi eingewiesen hatte, bat er St. Nikon, ihnen eine Tonsur zu geben. Als sich zwölf Jünger um den heiligen Antonius versammelt hatten, gruben die Brüder eine große Höhle und bauten darin eine Kirche und Zellen für die Mönche.

Nachdem er Abt Barlaam ernannt hatte, um die Brüder zu führen, zog sich der heilige Antonius aus dem Kloster zurück. Er grub sich eine neue Höhle und versteckte sich dann darin. Auch dort begannen sich Mönche um ihn herum anzusiedeln. Danach baute der Heilige eine kleine Holzkirche zu Ehren der Mariä Himmelfahrt über den Fernen Höhlen.

Auf Drängen von Prinz Izyaslav zog sich der Igumen Barlaam in das Dimitriev-Kloster zurück. Mit dem Segen des heiligen Antonius und mit allgemeiner Zustimmung der Brüder wurde der sanftmütige und demütige Theodosius als Igumen ausgewählt. Zu diesem Zeitpunkt hatte die Zahl der Brüder bereits hundert Mann erreicht. Der Kiewer Großfürst Izyaslav (+ 1078) schenkte den Mönchen den Hügel, auf dem die große Kirche und die Zellen gebaut wurden, mit einer Palisade ringsum. So entstand das berühmte Kloster über den Höhlen. Der Chronist beschreibt dies und bemerkt, dass, obwohl viele Klöster von Kaisern und Adligen erbaut wurden, sie sich nicht mit denen vergleichen konnten, die mit heiligen Gebeten und Tränen, durch Fasten und Wachen erbaut wurden. Obwohl der heilige Antonius kein Gold hatte, baute er ein Kloster, das zum ersten spirituellen Zentrum der Rus wurde.

Für seine Heiligkeit des Lebens verherrlichte Gott den heiligen Antonius mit der Gabe des Hellsehens und Wunderwirkens. Ein Beispiel dafür ereignete sich während des Baus der Great Caves Church. Die Allerheiligste Theotokos selbst stand vor ihm und dem heiligen Theodosius in der Blachernae-Kirche in Konstantinopel, wohin sie auf wundersame Weise transportiert worden waren, ohne ihr eigenes Kloster zu verlassen. Tatsächlich erschienen in Konstantinopel zwei Engel in ihren Gestalten (siehe 3. Mai, den Bericht über die Ikone der Allerheiligsten Theotokos in den Kiewer Höhlen). Nachdem sie Gold von der Muttergottes erhalten hatten, beauftragten die Heiligen Meisterarchitekten, die auf Befehl der Himmelskönigin aus Konstantinopel in das russische Land kamen, um die Kirche im Höhlenkloster zu bauen. Bei diesem Auftritt sagte die Gottesmutter den bevorstehenden Tod des heiligen Antonius voraus, der am 10. Juli 1073 stattfand.

Der heilige Seraphim von Sarow (1754-1833) scheint hier genau das Richtige zu sein.

Der heilige Seraphim von Sarow (russisch: Серафим Саровский) (1. August [OS 19. Juli] 1754 (oder 1759) - 14. Januar [OS 2. Januar] 1833), geboren als Prokhor Moshnin (Прохор Мошнин), ist einer der bekanntesten russischen Mönche und Mystiker in der östlichen orthodoxen Kirche. Er wird allgemein als der größte der Starty (Ältesten) des 19. Jahrhunderts angesehen. Seraphim weiteten die klösterlichen Lehren der Kontemplation, Theoria und Selbstverleugnung auf den Laien aus. Er lehrte, dass der Zweck des christlichen Lebens darin bestehe, den Heiligen Geist zu erlangen. Sein vielleicht beliebtestes Zitat unter orthodoxen Gläubigen lautet: „Erlange einen friedlichen Geist, und Tausende um dich herum werden gerettet.“

Seraphim wurde 1903 von der russisch-orthodoxen Kirche verherrlicht (kanonisiert). Sein Biograph Nicholas Motovilov war eines seiner "spirituellen Kinder". Papst Johannes Paul II bezeichnete ihn als Heiligen. (Wikipedia).

Es gibt viele katholische Websites im Internet, die Seraphim von Sarow als Heiligen enthalten.

Hier ist, was Catholic Saints Info über den heiligen Seraphim von Sarow zu sagen hat:

Als Sohn eines Baumeisters genoss er eine bürgerliche Erziehung. 1777 Mönch in Sarow unter dem Namen Seraphim. Als Junge war er fleißig und konnte sich dort widmen, da die Mönche von Sarow einen Großteil des Tages damit verbrachten, die Heilige Schrift und die Schriften der frühen Kirche zu studieren. Von 1780 bis 1783 schwer krank und bettlägerig, setzte Seraphim seine Studien fort und erhielt wiederholt Erscheinungen der Jungfrau Maria. 1793 ordiniert, feierte er täglich die Messe, was damals ungewöhnlich war.

1794 wurde er Einsiedler im Wald in der Nähe des Klosters Sarow. 1804 wurde er von Dieben schwer geschlagen und für tot gehalten; Er schleppte sich ins Kloster, verbrachte fünf Monate in Genesung und verbrachte den Rest seines Lebens gebeugt und benötigte einen Stock zum Gehen. Er lebte eine Zeit lang auf einem Pfeiler, dann in einer zugemauerten Zelle. Er bot 1807 die Abtei von Sarow an, lehnte jedoch ab und lebte die nächsten drei Jahre ohne zu sprechen.

1810 hatte sich sein Gesundheitszustand soweit verschlechtert, dass er nicht mehr im Wald leben konnte. Er kehrte in die Abtei Sarow zurück und lebte als Einsiedler innerhalb ihrer Mauern. 1832 erhielt er eine Vision von der Jungfrau Maria, die ihn aufforderte, in die Welt zurückzukehren und anderen von seiner Weisheit zu profitieren. Er zog Anhänger und Studenten an, wurde als Heiler bekannt und wurde vom ehrenhaften Starez, russisch für spiritueller Lehrer, genannt. Viele seiner Lehren wurden im Westen nachgedruckt, und Papst Johannes Paul II. bezeichnete ihn im Buch Threshold of Hope ( als einen Heiligen ).

Unsere Sunday Visitor's Encyclopedia of Saints listet den Festtag des hl. Seraphim von Sarow auf, der in der katholischen Kirche am 2. Januar gefeiert wird.

Da wir von einer orthodoxen Kirche kamen, um der katholischen Kirche beizutreten, fragte ich unseren Priester, Fr. David Meinzen , wenn es akzeptabel wäre, dieselbe Schutzpatronin zu behalten, St. Elizabeth the Grand Duchess . Ich hatte mich gefragt, seit sich die Regeln für die Heiligsprechung für Katholiken geändert hatten, ob nur Heilige aus Unionszeiten erlaubt waren.

Er sagte über die Orthodoxen, außer denen, die gegen die katholische Kirche kämpften: „Ihre Heiligen sind unsere Heiligen.“ Daher würde ich schließen, dass es im Allgemeinen das neueste von den Orthodoxen kanonisierte wäre. Elder Paisios ist das Neueste, von dem ich gehört habe, aber es werden ständig mehr heiliggesprochen.

In etwas anderer Formulierung wurde die Frage von Catholic Answers beantwortet : „Es gibt mehrere Heilige in der offiziellen Martyrologie des römischen Ritus, die unter Johannes Paul II. veröffentlicht wurde, die nach dem großen Schisma von Ost und West lebten – zum Beispiel Sts. Boris und Gleb und St. Sergius von Radonezh in Russland. Einige der byzantinischen Ritusgebräuche verehren beispielsweise den heiligen Gregor Palamas, dessen Amt in einem Anhang des für griechische Katholiken in Italien herausgegebenen Amtsbuches aufgeführt ist. Die einfache Antwort lautet also ja, die katholische Kirche würde die Verehrung orthodoxer Heiliger im Falle einer Versöhnung der Gemeinden grundsätzlich akzeptieren.'

Ich glaube nicht, dass irgendwo eine einzelne, vollständige Liste von Heiligen veröffentlicht wird. Eine andere Antwort besagt beispielsweise, dass der Index Causarum Sanctorum ac Beatorum unvollständig ist . Die ebenfalls erwähnte Acta Sanctorum endet mit 1940. Und diese können nicht einfach aktualisiert werden. Für Heilige , die sowohl von Katholiken als auch von Orthodoxen offiziell anerkannt sind, ist der beste Vorschlag, den ich habe, die Ressourcen zu kombinieren. Eine Möglichkeit, dies zu tun, wenn Sie auf katholischen Websites mit aktuellen Heiligenlisten, z. B. Catholic.org , nach „Orthodox“ suchen, werden einige dieser Heiligen angezeigt, wie z. B. die königlichen Märtyrer von Romanov .

Der letzte Kirchenvater , der von Ost und West gemeinsam verehrt wird, ist der heidnische griechische Philosoph Sokrates , der Lehrer von Platon , dessen ^apophatische Lehren tief in der östlich-orthodoxen Mystik nachhallen , und dessen Schüler Aristoteles war , dessen kataphatische Ansichten zutiefst geprägt und maßgeblich beeinflusst wurden Römisch-katholische Scholastik , insbesondere der Thomismus von Aquin . Also, wenn das Größte(n) Schisma im Christentum vier Jahrhunderte vor der Geburt seines Gründers stattfand, wird diese Frage daher unsinnig gemacht und verdient daher, gemäß einem der berühmten Sprichwörter König Salomons ( 26:5 ), eine ebenso (un)angemessene Antwort.

¹ _{Einige orthodoxe Kirchen zeigen vorchristliche griechische Philosophen an ihren Außenwänden über dem Haupteingang, in Anlehnung an die Tradition der frühchristlichen Apologeten, die darin sahen, dass sie für Nichtjuden eine ähnliche Rolle erfüllten wie die jüdischen Propheten im alten Israel.}