Warum wird die Unbestechlichkeit der Reliquien von Heiligen als Beweis ihrer Heiligkeit herangezogen?

Die kurze Antwort ist nein .

Nicht von jedem Heiligen wird erwartet, dass er einen unbestechlichen Leichnam hat. Obwohl die Unbestechlichkeit als übernatürlich anerkannt wird, wird sie bei der Anerkennung eines Heiligen nicht mehr als Wunder gezählt ( Die Unbestechlichen ).

Einbalsamierte Körper wurden nicht als unbestechlich anerkannt. Obwohl zum Beispiel der Leichnam von Papst Johannes XXIII. nach seiner Exhumierung in einem bemerkenswert intakten Zustand blieb, bemerkten Kirchenvertreter, dass der Leichnam einbalsamiert worden sei (Christianity Today) und dass außerdem in seinem versiegelten dreifachen Sarg Sauerstoffmangel vorliege.

Unbestechlichkeit unterscheidet sich von der guten Erhaltung eines Körpers oder von der Mumifizierung. Unbestechlichen Körpern wird oft nachgesagt, dass sie den Geruch der Heiligkeit haben und ein süßes oder blumiges, angenehmes Aroma verströmen.

Unbestechlichkeit ist nicht allein der katholischen Kirche vorbehalten. Es gibt eine Reihe von orthodoxen Heiligen, die unverweste Körper haben.

Heutzutage strebt die katholische Kirche danach, besser zu verstehen, warum einige Heilige vor Korruption bewahrt werden, um zu sehen, ob die Bewahrung tatsächlich ein Wunder ist oder nicht. „Diese Heiligen sind eine Klasse für sich . Auch wenn Unbestechlichkeit dem Subjekt nicht automatisch Heiligkeit verleiht, wird es von der Kirche dennoch angemessen als übernatürliches Ereignis gewürdigt. Die Kirche sucht daher die Hilfe von Wissenschaftlern und anderen Fachleuten, um diese Frage zu verstehen in einem moderneren Licht!

Der Mangel an formellen Erklärungen zu diesem Thema scheint darauf zurückzuführen zu sein, dass dies ein Fachgebiet ist, das von der wissenschaftlichen (professionellen) Gemeinschaft und nicht von der Kirche untersucht werden muss.

ein Pathologe an der Universität von Genua und einer der führenden Forscher auf dem Gebiet der Unbestechlichen. "Es ist etwas Unerklärliches, ein besonderes Ereignis, das auf unterschiedliche Weise eintreten kann." Die Ursachen mögen mysteriös erscheinen, „aber schließen Sie [seltene] natürliche Prozesse nicht aus, die sich vom normalen Lauf der Dinge unterscheiden.“ -Der Unbestechliche.

Nota Bene : Dies ist meine Antwort auf diese Frage .

Innerhalb der orthodoxen Kirche gibt es kein formelles, zentralisiertes Verfahren zur Bestimmung, ob eine Person in die Liste der Heiligen aufgenommen werden soll oder nicht. Eine gute Beschreibung dessen, was "erforderlich" ist, finden Sie auf der Website der Orthodoxen Kirche in Amerika :

Während die Verherrlichung eines Heiligen aufgrund von Wundern eingeleitet werden kann, ist dies keine absolute Notwendigkeit für die Kanonisierung. Die römisch-katholische Kirche benötigt drei verifizierte Wunder, um jemanden als Heiligen anzuerkennen; die orthodoxe Kirche verlangt dies nicht. Es gibt einige Heilige, darunter der heilige Nikodemos vom Heiligen Berg (14. Juli) und der heilige Innozenz von Moskau (gedenkt am 31. März), die, soweit wir wissen, keine Wunder vollbracht haben. Was erforderlich ist, ist ein tugendhaftes Leben von offensichtlicher Heiligkeit. Und die Schriften und Predigten eines Heiligen müssen „vollständig orthodox“ sein, in Übereinstimmung mit dem reinen Glauben, den wir von Christus und den Aposteln empfangen und von den Vätern und den Ökumenischen Konzilien gelehrt haben.

Kann die Kirche einen Heiligen „machen“? Die Antwort ist nein. Das kann nur Gott. Wir verherrlichen diejenigen, die Gott selbst verherrlicht hat, indem wir in ihrem Leben wahre Liebe zu Gott und ihren Nächsten sehen. Die Kirche erkennt lediglich an, dass eine solche Person mit der Gnade Gottes in dem Maße zusammengearbeitet hat, dass ihre Heiligkeit außer Zweifel steht.

Die Unbestechlichkeit von Reliquien ist, falls sie auftritt, normalerweise eine Begleiterscheinung und kein Vorläufer der Seligsprechung in der orthodoxen Kirche. Heilige werden normalerweise von örtlichen Gläubigen verehrt, lange bevor ihre Reliquien als unbestechlich entdeckt werden oder der Fall der Seligsprechung vor einer Bischofssynode kommt.

Ein gutes Beispiel für diesen Prozess ist das, was jetzt in Dallas mit Erzbischof Dmitri Royster passiert. Die Menschen begannen ihn fast unmittelbar nach seinem Tod im Jahr 2011 zu verehren. Sein Leichnam wurde dieses Jahr als unverdorben entdeckt, als er von einem Friedhof in die Kathedrale von St. Seraphim gebracht wurde. Wie ein Zeuge sagte :

Wir alle wissen, dass ein unbestechlicher Körper allein kein Grund zur Verherrlichung ist. Nachdem ich Vladika seit 11 Jahren kenne und die Früchte seines Lebens im Herrn sehe, bin ich persönlich davon überzeugt, dass er ein Heiliger ist. Ich glaube, dass es noch viel mehr Menschen im ganzen Land gibt, die diese Überzeugung teilen.