Welchen Teil von שחרית würdest du als „Gebet“ identifizieren? [geschlossen]

Welchen Teil von שחרית würden Sie als „Gebet“ bezeichnen?

Unklar, was Sie fragen. Gebet Eine Praxis der Kommunikation mit der eigenen GCD. Wenn du das nicht das ganze שחרית machst, was machst du dann mit den Wörtern in deinem Siddur? IOW: Definieren Sie Gebet in Ihrer Frage.
Was ist Ihr Grund zu der Annahme, dass irgendein Teil von שחרית kein Gebet ist?

Antworten (1)

Wenn die G'mara den Begriff " Shacharis " benutzten, bezog sie sich auf Sh'moneh Esre , was alles Gebet ist. Wenn es den Begriff t'fila verwendete , der allgemein als "Gebet" übersetzt wird, bedeutete dies gleichermaßen Sh'moneh Esre allein. Es ist ein 3- (oder 4-, einschließlich ergänzender Bitten am Ende) Gebet, das mit Lobpreis beginnt, mit Bitten fortfährt und mit Dankbarkeit endet.

Wenn Sie sich auf die Gesamtheit der morgendlichen Rezitation beziehen, von Modeh Ani bis Alenu L'shabe'ach , und eine breitere Definition von "Gebet" als oben verwenden, dann kann die Frage leichter beantwortet werden, indem Sie fragen, welche Teile das sind nicht beten. Alles, was eines der oben genannten Elemente des Lobes, der Bitte oder des Dankes enthält, kann zu Recht als Gebet betrachtet werden, das zu Beginn eine kleine Anzahl obligatorischer Segnungen und das Rezitieren von Sh'ma hinterlässt .

...aber ich denke, die meisten Leute würden die besagten obligatorischen Segnungen und das Sh'ma "Gebet" auch informell in Betracht ziehen.
@ msh210 Guter Punkt. Ich hätte vielleicht erwähnen können, dass ich davon ausgegangen bin, dass der Fragesteller nach mehr Präzision als der Umgangssprache suchte. Ich werde in einer Notiz bearbeiten.
@ msh210 Ja, aber Sh'ma wäre kein Gebet. Das Sprichwort von Schma ist die Erfüllung der Pflicht, Schma zweimal am Tag zu sagen. Es ist das Lesen von Versen, die in der Tora stehen. Es ist kein Gebet. (Berachot 2b)
Vielen Dank für Ihre Antwort. Ich brauche nur eine kleine Klarstellung. Wollen Sie damit sagen, dass die Tehilim gesagt werden. wie alles zwischen Baruch Sheamar und Az Yashir als Gebet betrachtet wird? Tehilim, so wie ich es verstehe, sind einfach Verse, die David verfasst hat und die als Ketuvim gelten. Sie sind kein Gebet.
@RCW Grundsätzlich ja. Es gibt viele Arten von Gebeten (13 gemäß einer Version eines Midrasch auf D'varim 3!) und viele von ihnen umfassen Formen, in denen die Pirkei T'hilim geschrieben wurden. Obwohl es sich nicht um unsere eigenen ursprünglichen Worte handelt, übernehmen wir die Worte von T'hilim , um unsere eigenen spirituellen Absichten auszudrücken, die manchmal aus Bitten bestehen, manchmal aus beschreibendem Lob und wieder andere Male aus Fragen und Geschichten, die alle ein Gebet darstellen können auf die richtige Weise genutzt (wie Chaza'l für uns zwischen Baruch She'amar und Yishtabach angelegt hat ).
Welchen Teil von שחרית würdest du als „Gebet“ identifizieren? [geschlossen]
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