Siddur-Stil wechseln (Nusach)

Ich bin Ashkenasi und bete normalerweise mit einem Nusach Sfarad oder einem Rinat Israel Siddur, aber ich habe einen Taschen-Siddur, den ich für Reisen benutze, der Sefaradi ist. Kann ich birkot hashachar in der Sefaradi-Version sagen und dann den Rest mit einem aschkenasischen Siddur in der Synagoge sagen? Wie wäre es, Schacharit mit einem aschkenasischen Siddur und Mincha mit einem Sefaradi-Siddur zu beten?

Antworten (1)

Generell sollte man Nusach einmal nicht wechseln, besonders wenn man einer starken Familientradition ( Mesorah ) folgt. Verschiedene poskim diskutieren die Möglichkeit, sich einmal zu ändern (einschließlich der Notwendigkeit von Hatarat nedarim [Annullierung von Gelübden] ​​in einigen Fällen), aber nirgendwo findet man Menschen, die tagsüber nach verschiedenen nusachim beten.

Wenn Sie in einer Synagoge mit einem anderen Nusach als Ihrem beten, sollten Sie private Gebete gemäß Ihrem Nusach und die öffentlichen Teile (z. B. Kedushah) gemäß dem Nusach der Synagoge sprechen.

Siehe diverse Quellen und ausführliche Studie hier nach R. Eliezer Melamed in Pninei Halacha , hier von ihm sowie kurz hier und hier .

Es sieht also so aus, als bräuchtest du einen neuen Reise-Siddur und natürlich CYLOR für deinen speziellen Fall.

Beachten Sie, dass der falsche Nussach wahrscheinlich besser ist als nichts, wenn Sie einen Text zum Lesen benötigen
Plural ist „nuschaot“. Wenn Sie in einer Synagoge mit einem anderen Nusach als Ihrem beten, sollten Sie private Gebete gemäß Ihrem Nusach und die öffentlichen Teile (z. B. Kedushah) gemäß dem Nusach der Synagoge sprechen). Rav Moshe Feinstein gibt die Möglichkeit, dies zu tun oder ganz der Synagoge zu folgen.
@Shalom sehe das gerade jetzt. Zu Nusachem vs. Nuschaot hatten wir eine Diskussion darüber in Meta. Ich habe nachgesehen und in Israel verwenden wir Nusachem. Nuschaot bedeutet Formeln, also verstehe ich nicht ganz, wie es zum Plural von nusach werden kann, aber ich bin mir sicher, dass es einen Grund geben muss. Auf dem Nusach gibt es ein Thema „die Tora deiner Mutter nicht aufzugeben“, aber das Thema ist ziemlich granular, z. B. wenn man in ein anderes Land zieht oder die Synagoge wechselt oder einfach nur einmal in einer anderen Synagoge ist. Interessante Frage an sich!
Weitere Anmerkung: Laut vielen respektablen Poskim (einschließlich R' Moshe Feinstein זצ”ל) kann jemand, der Nusach Sephard (israelisch „Ashkenaz“) davens, ohne Hatarat Nedarim zu Ashkenaz wechseln. Dies liegt daran, dass es sich um eine Erweiterung des chassidischen Minhagim handelt, von dem Steipler und R' Moshe sagen, dass es aufgrund seiner Neuheit beiseite gelegt werden kann.
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