"Hayom yom X b'shabas" oder "bashabas"?

Ein Sidur , das ich heute morgen benutzte, hatte die einleitende Zeile des Shir Shel Yom als „hayom yom sheni b‘ shabas“. Als ich die beiden Sidurim , denen ich am meisten vertraue, auf Genauigkeit in diesen Angelegenheiten überprüfte, hatte einer „ ba shabas“ und der andere ließ die Zeile vollständig weg. Welche ist die richtige Version?

Welchen beiden Siddurim vertrauen Sie in diesen Angelegenheiten am genauesten, und welche Version stammt von jedem Siddur?
Wenn ich mein Siddurim überprüfe , sehe ich nur Bashabbos, was meiner Meinung nach grammatikalisch korrekt ist. Wo findet man B'shabbos?
@jake Es ist ein kleiner Werbeartikel des Ateres-Verlags namens T'filas Ya'akov M'shulam .

Antworten (1)

Grammatikalisch gesehen besteht der Unterschied zwischen b' -shabbos und ba -shabbos darin, dass ersteres nur das Präfix "ב" enthält, während letzteres eine Zusammenziehung der beiden Präfixe "ב" und "ה" ist. Man würde also „ b'- shabbos“ mit „der Shabbat“ und „ ba - shabbos“ mit „der Shabbat “ übersetzen .

Das heißt, es würde davon abhängen, was die Phrase "היום יום __ בשבת" beabsichtigt.

Einfach gesagt könnte man sagen, dass „שבת“ in diesem Zusammenhang „Woche“ bedeutet. In der Tat bedeutet Metsudah siddur: „Heute ist der _ _ Tag der Woche.“ In diesem Fall brauchen wir das Präfix „ה“ für „ die Woche“, also wird das Wort zu „ ba -shabbos“.

Andererseits habe ich in meinem Haus einen Breslov-Siddur gefunden, der einen Kommentar mit (typischerweise) kabbalistischen Tendenzen hat. Darin wird aus Likutei Moharan (2:2) zitiert, dass man jeden Tag den Shabbat erwähnen sollte, wodurch seine Heiligkeit über die ganze Woche ausgedehnt wird und jeder Tag seinen eigenen Aspekt der Heiligkeit haben wird, weshalb wir für jeden einen bestimmten Mizmor haben Tag.

Demnach scheint der Ausdruck „היום יום __ בשבת“ wirklich „Heute ist der __ Tag [der erweiterten Heiligkeit] des Schabbos“ zu bedeuten, in diesem Fall besteht keine Notwendigkeit für das Präfix „ה“ und die Wort wird " b'- shabbos" sein. (Der Breslov-Siddur hat tatsächlich " b' -shabbos".)

Aber dann betrachten Sie das Hoshaana אום נצורה, wo eine Reihe von Zeilen mit בשבת oder לשבת enden (was sich auf den Schabbat selbst bezieht, nicht auf die Woche), und ein flüchtiger Blick auf einige Siddurim zeigt, dass es in allen mit Patach ist. Sind diese in diesem Breslov-Siddur auch mit Sheva?
@Alex, daran habe ich nicht gedacht. Leider ist der Breslov Siddur ein Wochentag, also kann ich es nicht sagen.
@Alex, jetzt habe ich gerade einen Siddur gefunden, der inkonsistent ist. Es hat eine Sh'va für das tägliche Mizmor , aber ein Patach für אום נצורה. Vielleicht ist es auch nur eine Frage des Stils, ob man ehrenhalber „den“ gibt, „den Schabbat“ zu lesen.
Eine schnelle Suche nach Tanach zeigt auch, dass die richtige Form "ba-Shabbos" oder "la-Shabbos" ist und dass manchmal "ha-Shabbos" über "Shabbos" verwendet wird und manchmal nicht.
Warum erfordert die Bedeutung von „Woche“ einen bestimmten Artikel? Funktioniert es dort, um eine universelle Quantifizierung anzuzeigen (dh eine Bezugnahme auf jede Woche und nicht nur auf diese)?
@WAF, ich bin mir nicht sicher, ob ich verstehe, was Sie sagen wollen. Ich denke, die Absicht ist zu sagen "heute ist der und der Wochentag" wie in " dieser Woche". Dies erfordert einen bestimmten Artikel. Genauso wie wir sagen „heute ist der und der Tag des Omers “ – „ ba -omer“.
"Hayom yom X b'shabas" oder "bashabas"?
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