Welcher Wochentag war Pfingsten in Apostelgeschichte 2?

Es besteht keine vollständige Übereinstimmung zwischen verschiedenen Personen. Laut dem People's New Testament fiel es auf einen Sonntag (50 Tage nach der Auferstehung Christi von den Toten) , und das scheint mir sinnvoll zu sein, weil der Tod, das Begräbnis, die Auferstehung und der Segen des Geistes alle eine bedeutsame Beziehung zu existierenden Juden haben Leistungen.

Pfingsten, eines der drei großen jährlichen Feste der Juden, dauerte nur einen Tag, und zwar am fünfzigsten Tag nach dem Passah-Sabbat (3Mo 23:15-22). Der am Freitag gekreuzigte Erlöser war am Passah-Sabbat im Grab und am Sonntag, dem Tag, an dem die Zählung begann, auferstanden. Der folgende Sonntag wäre der achte Tag, und der fünfzigste Tag würde auf Sonntag fallen, den ersten Tag der achten Woche. Daher feierte die alte Kirche Pfingsten am ersten Tag der Woche. Für eine ausführlichere Diskussion siehe Meyer, Howson und Milligan zu dieser Passage. Alle sind sich einig, dass Pfingsten am Sonntag kommt. Pfingsten war das Fest der Getreideernte und wurde von den Juden auch als Jahrestag der Gesetzesgabe begangen (Ex 23:16 34:22,23). Volks Neues Testament

Ich stimme der Berechnung des People's New Testament teilweise zu, weil sie so gut mit der Symbolik der Ereignisse übereinstimmt, die eine biblische Methode des natürlichen Auftretens von Ereignissen zu sein scheint. Manchmal, wenn wir tief in jüdische Dinge eintauchen, ziehe ich es vor, eine Quelle zu finden, die jüdische Christen unterstützen, da sie sich der Gesetze Moses besser bewusst sind als normale Christen (wenn auch nicht immer natürlich).

Auf einer jüdisch-christlichen Seite fand ich einen ausgezeichneten Artikel zu diesem Thema, der erklärt, warum er auf einen Sonntag fiel und warum Einwände gegen dieses Argument nicht gut begründet sind:

Die Erfüllung dieser Feste ist bemerkenswert. Jesus starb am Freitag der Pessachwoche und musste vor Sonnenuntergang, als der Sabbat begann, hastig beerdigt werden. Sein Leichnam blieb den ganzen Sabbattag über in dem geliehenen Grab, aber an jenem Sonntagmorgen, als der Priester die Erstlingsgabe im Tempel darbringen sollte, stand Christus von den Toten auf, der Erstling der Entschlafenen (1. Korinther 15 :20).

Vierzig Tage lang erschien der Herr Seinen Jüngern in Seinem Auferstehungsleib und stieg dann in den Himmel auf. Zehn Tage später, am Pfingstsonntag, kam der Heilige Geist auf die Gläubigen in Jerusalem herab und schuf die Ekklesia, den herausgerufenen Leib Christi, die Gemeinde. Diese Erfüllungen waren offensichtlich kein Zufall, sondern Teil des Gesamtplans und der Absicht Gottes, die machtvolle Bedeutung des Todes und der Auferstehung Christi und die Errichtung der neuen Gemeinde von Gläubigen zu verifizieren. ( Thomas S. McCall )

Die Antwort auf diese Frage findet sich in der hebräischen Bibel – der Tag war Sonntag. Um die Parallele zu verstehen, muss man die Schrift mit dem EINFACHEN und NORMAL- Verständnis ihrer eigenen Worte und Bedeutungen annehmen und dann akzeptieren.

Mit anderen Worten, der SELBE TAG, an dem der mosaische Bund für die Nation Israel auf dem Sinai (Sonntag) eingeweiht wurde, war der SELBE TAG, an dem der Neue Bund für die Nation Israel verkündet wurde (Sonntag). Das Timing war genau 50 Tage nach dem Tag, der in 3. Mose 23:16 erwähnt wird .

So wurde im ersteren Fall das Gesetz Gottes auf Steine ​​geschrieben; in letzterem wurde dann das Gesetz Gottes auf die Herzen geschrieben. Im ersteren Fall markierte das Fest der Erstlingsfrüchte den Segen des Wassers vom Himmel (das reichliche Ernten hervorbrachte); im letzteren Fall war dieses Wasser vom Himmel ewiges Leben (das die in Römer 8,23 erwähnten „Erstlinge des Geistes“ hervorbrachte ). Bitte klicken Sie hier für eine Übersichtsdarstellung, um die Konzepte und die jeweiligen Zeitachsen zu vergleichen und gegenüberzustellen.

Die Parallelen sind bemerkenswert (und atemberaubend), wenn wir die Schrift mit dem EINFACHEN und NORMAL- Verständnis ihrer eigenen Worte und Bedeutungen annehmen und dann akzeptieren .

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es hier keine akademische Sophistik gibt – „Pfingsten“ fand also an einem Sonntag statt, wenn wir die Parallelen aus der hebräischen Bibel betrachten.

Die vorhandenen Antworten erscheinen viel zu kompliziert. Es ist wirklich nicht einmal nötig, irgendetwas aus dem Neuen Testament hineinzubringen.

Pfingsten, Schawuot, wird im Alten Testament im Buch Levitikus definiert:

Und er soll die Garbe weben vor dem HERRN, damit sie für euch angenommen wird; am Morgen nach dem Sabbat soll der Priester sie weben. – Levitcus 23:11

Und ihr sollt euch ab dem Morgen nach dem Sabbat zählen, von dem Tag an, an dem ihr die Garbe des Webopfers gebracht habt; sieben Sabbate sollen vollständig sein: Bis zum Morgen nach dem siebten Sabbat sollt ihr fünfzig Tage zählen; und ihr sollt dem HERRN ein neues Speisopfer darbringen. – Levitikus 23:15,16

Und ihr sollt am selben Tag verkünden, dass es eine heilige Versammlung für euch sei: Ihr sollt darin keine Sklavenarbeit verrichten; es soll eine ewige Satzung in all euren Wohnungen sein, durch eure Geschlechter hindurch. – Levitikus 23:21

Am Tag nach dem ersten wöchentlichen Sabbat, der auf den jährlichen Pessach-Sabbat folgt, soll ein Priester ein Wellengarben-Opfer der Erstlingsfrüchte der Frühjahrsernte darbringen. Der erste Tag nach einem wöchentlichen Sabbat nennen wir heute Sonntag.

Dann werden von diesem Tag an 50 Tage gezählt, und dieser Tag, der auch ein Sonntag sein wird, soll Schawuot oder Pfingsten sein. ("Pfingsten" kommt vom griechischen Wort für 50.)

Damit Pfingsten und alle Pfingsten immer auf einen Sonntag fallen (genauer gesagt von Sonnenuntergang am Samstagabend bis Sonnenuntergang am Sonntagabend).

(Einige Menschen haben die Tradition, Schawuot immer am 6. Tag des Monats Siwan zu feiern ^, indem sie „Sabbat“ nicht als den wöchentlichen Sabbat, sondern als den ersten Tag des Passah interpretieren. Aber angesichts der Anweisungen in Levitikus ist das nicht der Fall sinnvoll. Wenn es immer am selben Datum auftritt, wäre die Anforderung, 50 Tage zu zählen, nicht erforderlich.)

Für diejenigen, die sich mit neutestamentlichen Bedeutungen befassen, symbolisierte das „Wellengarben“-Ritual, dass Christus am Sonntag nach seiner Auferstehung dem Himmel als Erstlingsfrucht von Gottes Ernte dargebracht wurde.

Pfingsten (fünfzigster Tag) leitet sich von einer der beiden Landessprachen Zyperns ab. So wird der Begriff Pfingsten in der sogenannten Makkabäer-Bibel verwendet, weil das Fest fünfzig Tage nach dem Passahfest gefeiert wurde. Es ist auch bekannt, dass die jüdischen Schriften in hebräischer Sprache geschrieben wurden, aber was anscheinend nicht bekannt ist, ist, dass die Juden selbst die ersten waren, die die hebräische Bibel ins Griechische übersetzten, während sie in Afrika lebten. Die Übersetzung wurde über zweihundert Jahre vor der Geburt Christi angefertigt und wird bis heute verwendet. Es ist diese Version, die im Volksmund als Septuaginta (LXX) bekannt ist, die den Begriff Pfingsten erstmals mit dem in 3. Mose 23:16 erwähnten Fest verband. Eine wörtliche Wiedergabe dieses Textes lautet „Du sollst Pfingsttage zählen“; hier ist das Verb „number“ mit unserem englischen Wort „arithmetic“ verwandt und natürlich ist das numerische Adjektiv pentekonta der Begriff für fünfzig. In 2. Makkabäer 12 haben wir einen interessanten Bericht über einen jüdischen Kampf gegen ihre Feinde. In Vers 31 lesen wir darüber, was vor diesem Gefecht geschah: „Und so kamen sie nach Jerusalem, zum Fest der Wochen“, und wir lesen auch im folgenden Vers „Und nach . . . Pfingsten gingen sie. . . gegen . . . der Gouverneur von Idumea.“ Die Verse sind interessant, weil sie uns zwei der Namen dieses großen jüdischen Festes nennen – den einen, der von den Juden selbst bevorzugt wird, die in und um Jerusalem leben, und den anderen, der unter dem Volk Gottes, das in der Diaspora lebt, populär wurde, d. h. den Hexen Schawuot oder Fest der Wochen, gefunden in Deuteronomium 16:10. Der Begriff Wochenfest bezieht sich in erster Linie auf die sieben Wochen oder neunundvierzig Tage zwischen dem jüdischen Pessach und dem fünfzigsten Tag der besonderen Feier, der normalerweise auf einen Sonntag fällt. Dasselbe Ereignis wird auch Erstlingsfest genannt, da Pfingsten ursprünglich ein Erntedankfest war. Für eine Reihe orthodoxer Juden wird es immer noch als solches gefeiert. Während es heute für Juden eine eintägige Feier ist, feiern die orthodoxen Christen auf der Insel Cyrus drei Tage. Der erste Tag wird Dreifaltigkeitssonntag genannt, der zweite Tag Geistermontag und der Dienstag der Tag der Dreieinigkeit. Für eine Reihe orthodoxer Juden wird es immer noch als solches gefeiert. Während es heute für Juden eine eintägige Feier ist, feiern die orthodoxen Christen auf der Insel Cyrus drei Tage. Der erste Tag wird Dreifaltigkeitssonntag genannt, der zweite Tag Geistermontag und der Dienstag der Tag der Dreieinigkeit. Für eine Reihe orthodoxer Juden wird es immer noch als solches gefeiert. Während es heute für Juden eine eintägige Feier ist, feiern die orthodoxen Christen auf der Insel Cyrus drei Tage. Der erste Tag wird Dreifaltigkeitssonntag genannt, der zweite Tag Geistermontag und der Dienstag der Tag der Dreieinigkeit.

Das Christentum im Westen hebt Pfingsten größtenteils selten hervor, den Tag, an dem die Kirche die Braut Christi wurde. Aber was im Westen einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen hat, ist das spirituelle Erwachen des frühen zwanzigsten Jahrhunderts, das die Pfingstbewegung bekannt hat. Die Bewegung selbst ist stark dem Bericht von Lukas über das Kommen des Geistes, der in Apostelgeschichte 2 aufgezeichnet ist, verpflichtet. Pfingstchristen können zwar nicht die ganze Anerkennung für die fünfzig Prozent der Jamaikaner beanspruchen, die bezeugen, dass der Geist Gottes in ihnen lebt, aber das wäre es tollkühn und unfreundlich, ihren Beitrag zu diesem Aspekt des Aufbaus einer authentischen Nation zu ignorieren; denn ohne sie wird kein Fleisch am Leben erhalten! Wir danken Gott also für das erste christliche Pfingsten und die Seelenernte damals und heute, sowie die dreitausendeinhundertzwanzig, die an diesem denkwürdigen Tag den Geist empfingen. Schalom.

Obwohl der Sonntag nicht der wahre Ruhetag ist. Laut Gesetz ist es Samstag. Aber als Christus kam, erfüllte er die Anforderungen des Sabbattags für uns. Wenn wir also an einem Sonntag beten, ist die Erholung von der 6-tägigen Arbeit nicht das Problem. Am Sonntag ereigneten sich drei bemerkenswerte Ereignisse. 1-das Licht Christi, das Gott zu leuchten befahl, kam am 1. Tag der Schöpfung. Denken Sie daran, dass Sonne, Mond und Sterne am vierten Tag erschaffen wurden ( Genesis 1:14-19 ). 2- Christus besiegte die Macht des Todes, als er am Sonntag, dem 1. Tag der Woche, auferstand. 3- Die Verheißung, die Gott Abraham gab, wurde am Sonntag erfüllt, dem 1. Tag der Woche, als der Helfer Christi, der Heilige Geist, herabkam, um in uns zu leben. Das war 50 Tage nach seiner Auferstehung. Wenn Sie ab Ostersonntag 50 Tage zählen, landen Sie an einem Sonntag.