Wenn das schlechte Karma für das Töten eines Insekts sehr gering ist, wieso erlitt Bhisma dann ein Pfeilbett, weil er einen Schmetterling oder eine Schlange durchbohrt hat?

ERLÄUTERUNG

  • Bhisma wurde aufgrund seines schlechten Karmas in seinen vergangenen Leben von Piercing a Butterfly in Bed Of Arrows gelegt .
  • Als er den Schmetterling durchbohrte, wurde er im Gegenzug von Pfeilen oder einer Schlange durchbohrt , die in Dornen gesteckt wurde .
  • Schlechtes Karma für das Töten eines Insekts ist geringer im Vergleich dazu, einem Menschen zu schaden.
  • Bhisma war ein Bramacharya, großer Krieger, Dharma-Anhänger und hatte gutes Karma auf großer Ebene .

FRAGE :

  • Wenn schlechtes Karma für das Töten eines Insekts sehr gering ist, wie würde dann eine große Dharma-Person wie Bhisma von Bed of Arrows beeinflusst werden?

  • Warum töten Insekten im Vergleich zu Menschen weniger?

Bitte zitieren Sie die Passage, die Bhisha erlitt, weil er einen Schmetterling tötete.
@RakeshJoshi Freund, der Link im Schmetterlingswort enthält eine Schmetterlingsgeschichte in einer Antwort, da sie von dieser Site selbst stammt
@RakeshJoshi Freund, ich habe keine offiziellen Seiten, aber ich habe zwei Links gepostet, einen für Schmetterling von unserer und einen für Schlange. Obwohl es eine Schlange oder ein Schmetterling ist, sind sie kleine Insekten oder Tiere, und ihr Karma wirkt sich auf einer großen Ebene aus: Wie?
Das Töten von Insekten oder unbedeutenden Organismen sind ebenfalls Sünden. All diese Leben sind in Gottes Augen wichtig
@ Rickross Ich akzeptiere es, Freund, aber ist das schlechte Karma, sie zu töten, hoch oder gleich dem Menschen?
@Sakthi Ja, aber du kannst nicht sicher sein, welches Karma zu welchen Konsequenzen führt..Thr ist eine ähnliche Geschichte über Königin Gandhari..wo sie bei ihrer vorherigen Geburt 100 Eier einiger Insekten zerstörte und infolgedessen 100 Söhne verlor Schlacht von Kurukshetra ... also weiß man nie ...
@ Rickross, aber in der Frage, Freund, habe ich einen Link von unserer Website gepostet, in dem Swami Vivekananda sagte, es sei kleines Karma, einem Insekt Schaden zuzufügen, und es wurde auch als Antwort genommen. Ist das dann in Ordnung oder nicht in Ordnung?
@Sakthi Sie können meine Antwort auf die Frage überprüfen, die Sie in Ihrer Frage erwähnt haben. Dort habe ich aus Manu Smriti und Parashara Smriti zitiert. Beachten Sie auch, dass im Hinduismus die heiligen Schriften die ultimative Autorität sind.
@ Rickross Freund Warum es nicht sicher ist, ob das Töten von Insekten weniger oder mehr schädlich ist. Da das Töten eines Brahmanen sehr schlechtes Karma ist, dann das Töten anderer (Lord Ram tötete Ravana und tat Yagna, um sich von diesem Dosha zu befreien) und Insekten sind auf einem hohen Maß an Unwissenheit und Karma wird auch wenig sein.
@ Sakthi Ja, was auch immer du gesagt hast, ist wahr ... aber wir kennen das Beispiel von Gandhari und was mit ihr passiert ist ... also hast du gesagt, dass ich nicht ganz sicher bin, wie die Gesetze des Karma in diesen Fällen funktionieren ...
@ Rickross Ja, Freund, es gibt eine große Verwirrung, also werde ich das meiner Meinung nach offen lassen und sehen, wer dies mit der richtigen Antwort beantworten kann
Ich denke, die Lösung könnte einfach sein, dass diese beiden Antworten falsch sind und dass Bhishma, das auf ein Pfeilbett geht, nichts mit dem Töten eines Schmetterlings oder einer Schlange zu tun hat:
@KeshavSrinivasan, also gibt es keinen Grund für Bhisma, von Pfeilen durchbohrt zu werden?
@Sakthi Nun, alles, was uns passiert, ist ein Ergebnis von Karma. Bhishma muss also etwas getan haben, das es verdient, von Pfeilen durchbohrt zu werden, ich kenne nur keine Grundlage für die Schlangen- und Schmetterlingsgeschichten.

Antworten (3)

Ohne darauf einzugehen, ob Bhishma auf einem Pfeilbett lag, weil er im vergangenen Leben einen Schmetterling oder eine Schlange getötet hat, werde ich die Fragen beantworten, von denen ich annehme, dass Sie sie zu stellen versuchen -

  1. Warum wird Menschenleben mehr geschätzt als Insektenleben?
    Aufgrund seiner einzigartigen Forschungsfähigkeiten, seiner Fähigkeit zur Religion und der einzigen Möglichkeit zur Befreiung. Dieser Artikel kann hilfreich sein.

  2. Wie konnte eine so geringe Menge an schlechtem Karma dazu führen, dass eine tugendhafte Person wie Bhishma in einem solchen Ausmaß leidet?
    Die Menge an schlechtem Karma wird durch das gute Karma nicht negiert, die Wirkungen beider sind individuell zu realisieren . Die Geschichte von Pandavas, die nach ihrem Tod für kurze Zeit in der Hölle litten, ist ein Beispiel in dieser Hinsicht. Auch wenn das Töten eines Insekts im Vergleich zum Mord an einem Menschen eine kleinere Sünde ist, reicht es aus, um einen schmerzhaften Tod zu verursachen.

    "Wer harmlose Kreaturen verletzt, um sich selbst Vergnügen zu bereiten, wird weder in diesem noch im nächsten Leben glücklich." (Manu-samhita 5.45)

    „Die durch Gewalt verursachten Sünden verkürzen das Leben des Täters.“ (Mahabharata, Anu.115.33)

    „Männer mit Intelligenz und gereinigten Seelen sollten andere immer so behandeln, wie sie selbst behandelt werden möchten.“ (Mahabharata, Anu.115.20)

Herzlich willkommen! Zitiere wenn möglich direkt aus den heiligen Schriften. Wikipedia kann nicht als authentische Quelle betrachtet werden. Besuchen Sie das Hilfezentrum und die Formatierungshilfe , um mehr über die Formatierung zu erfahren, da Ihre Antworten dadurch leichter lesbar sind.
@Sree Charan Ich habe eine Quelle aus der Schrift hinzugefügt.
Bhisma ist einer von Vasu, der versucht hat, Kamadenu für seine Frau zu stehlen. Beteiligt sind alle 6 Brüder. Vasu ist die 16. Stufe auf der Devatha-Leiter. aber das Stechen von Insekten ist nicht die wirkliche Ursache, nicht einmal eine der Ursachen. Auf dem Schlachtfeld verteidigte er Adharma, also ist all sein Töten auf dem Schlachtfeld Adharma, also wollte Krishna, dass Bhisma den Schmerz erträgt, weil er nicht will, dass Bhisma in der Hölle leidet

Ich glaube, die Geschichte von stechenden Insekten und Vergeltung ist Teil der Geschichte von Mandavya , der von einer Gruppe Soldaten des Königs aufgespießt wurde, als sie ihn für einen Räuber hielten. Als er Dharma traf und nach einem Grund fragte, erwähnte Dharma, dass dies darauf zurückzuführen sei, dass er als Kind Vögel und Bienen gefoltert (aufgespießt) habe. Aus Wut über die unverhältnismäßige Strafe für das Verbrechen verfluchte Mandavya Dharma, auf der Erde geboren zu werden, und das führt zu der Geschichte, wie Vidurawar eine Inkarnation des Dharma. Er stellte auch fest, dass Handlungen von Kindern nicht so angesehen werden sollten, dass sie solche Auswirkungen haben. Ich denke, die obige Geschichte gehört zum MBH, aber ich habe keine Links, um sie zu rechtfertigen. Ich habe dies zum ersten Mal in Rajajis Mahabharata gelesen (was nicht mit Vyasas / Janamejayas Version identisch ist).

Das war die Vorgeschichte. Jetzt sehe ich viele Leute auf dieser Seite, die fragen, wie etwas in Mahabharata passiert ist, und nach einer Rechtfertigung fragen. Es sollte verstanden werden, dass MBH kurz vor dem Beginn des Kali Yuga stattfand und die Moral durchweg schlecht war. In den Geschichten, die wir dort lesen, sind durchweg alle guten und schlechten Menschen an diesem Verstoß gegen den Dharma beteiligt, und nur in einigen Fällen gibt es Erklärungen. Wir sollten nicht alle Handlungen der Pandavas als edel oder alle Handlungen der Kauravas als böse betrachten. Dies war eine Zeit, in der es einen allgemeinen moralischen Verfall gab. Die Geschichten sind historisch und keine Lektion in Moral. Sehr wenige Leute kommen sauber aus dem MBH heraus. Der Grund, warum die Pandavas gewonnen haben, war wohl, weil sie Gott (Lord Krishna) auf ihrer Seite hatten, und nicht wegen moralischer Überlegenheit.

Mandvya fragte Yama nach der unverhältnismäßigen Bestrafung, die ihm wegen des Tötens von Insekten auferlegt wurde, damit er Mandvya den Fluch geben konnte, alle Tapas Sakthi zu nehmen, denn bei diesem Mandvya, obwohl er Rishi Muni ist, wünschte er, den Status eines Weisen Vasistha, dh Brahma Rishi, zu erreichen und genießen Sie Kamadenu, das über seinem Niveau liegt. Einer, der danach strebt, Salbei Vasishta zu ersetzen, da Brahma Rishi die Absicht von Tapas hat, ist von Natur aus asurisch, weshalb er ähnlich wie Sambhuka Vada für seine Absicht bestraft wird, Tapas zu erhalten, um Siva-Status zu erlangen. Wie von Madvacharya angegeben

wenn es ungesunde sanakars gibt, kann man nicht befreit werden. Wenn man irgendein Karma gut oder schlecht gemacht hat, kann sich niemand vor dem Ergebnis verstecken. Sie haben vielleicht bemerkt, wann immer Sie versuchen, auf dem Weg des Spirituellen oder des Dharma zu gehen, Sie werden bald bemerken, dass Sie die Ergebnisse Ihrer Taten am selben Tag erhalten werden, die Natur möchte, dass Sie auf dem Weg des Dharm gehen. Und wenn eine Person Befreiung will, wird die Natur schnell alle Ergebnisse ihrer schlechten oder guten Taten liefern. Wenn Sie genau sehen, dass Lord Rama ein sehr schwieriges Leben führte, genauso wie Lord Krishna, Lord Buddha, alle haben so viel Leid durchgemacht, weil dies ihr letztes Mal war.

Sie sollten Quellen angeben.
Wenn das schlechte Karma für das Töten eines Insekts sehr gering ist, wieso erlitt Bhisma dann ein Pfeilbett, weil er einen Schmetterling oder eine Schlange durchbohrt hat?
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