Wenn Eifersucht Sünde ist, wie kann Gott dann eifersüchtig sein?

„Eifersucht“ bedeutet im umgangssprachlichen Englisch entweder (1) Empörung als Reaktion auf Untreue oder (2) Begierde nach dem Besitz anderer. Den zweiten Fall können wir sofort eliminieren, weil Gott nicht habgierig sein kann; alles ist sein.

(Psalm 50:12) „Wenn ich hungrig wäre, würde ich es dir nicht sagen, denn die Welt ist mein und alles, was sie enthält.“

Diese Eifersucht, die Gott zugeschrieben wird, muss also von der ersten Art sein. Betrachten Sie die folgenden Passagen,

(Sprüche 6:34 NASB), denn Eifersucht erregt die Wut eines Mannes, und er wird keine Gnade zeigen, wenn er Rache nimmt.

(Deuteronomium 4:23-24 NASB) So hütet euch, dass ihr den Bund des Herrn, eures Gottes, den er mit euch geschlossen hat, nicht vergesst, und macht euch ein geschnitztes Bild in Form von allem, was der Herr, euer Gott, hat befahl dir. Denn der Herr, dein Gott, ist ein verzehrendes Feuer, ein eifersüchtiger Gott.

(Sacharja 8:2) „So spricht der Herr der Heerscharen: ‚Ich bin überaus eifersüchtig auf Zion, ja, mit großem Zorn bin ich eifersüchtig auf sie.'

Die erste Passage zeigt die Eifersucht eines Mannes , die ein Akt des Fleisches ist, der zu Wut und Rache führt. Das zweite und dritte demonstrieren Gottes Eifersucht. Es scheint, dass sowohl Gott als auch Menschen die Fähigkeit haben, eifersüchtig zu werden. Was ist also das Besondere an Gottes Eifersucht?

Beachten Sie sofort, dass Gottes Eifer nur für sein auserwähltes Volk gilt. Betrachten Sie den Kontext der von Ihnen zitierten Passage,

(Exodus 20:4-6 NIV) „Du sollst dir keinen Götzen machen oder irgendein Abbild dessen, was oben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist. Du sollst sie nicht anbeten oder ihnen dienen; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott , der die Missetat der Väter heimsucht an den Kindern, an der dritten und vierten Generation derer, die mich hassen, 6 aber erzeige Güte an Tausenden, an denen, die mich lieben und bewahren Meine Gebote.

Beachten Sie, dass sowohl diese Passage als auch die vorherige Passage aus Deuteronomium die Anbetung falscher Götter behandeln. Gott hat den Isrealiten befohlen, keine anderen Götter außer ihm anzubeten, und sie haben mit ihm einen Bund geschlossen, dass er ihr Gott und sie sein Volk sein würden. Das Volk Israel jedoch ist Gott gegenüber untreu und verehrt andere Götter. Überall bei den Propheten verwendet Gott das Symbol der ehelichen Untreue , um Israel für seine Tendenz, Götzen und die Götter anderer Nationen anzubeten, zu disziplinieren.

(Jeremia 3,20) Aber wie eine Frau, die ihrem Mann untreu ist, so seid ihr, Israel, mir untreu geworden“, spricht der HERR.

Während also Habgier oder Neid ein ungerechtes Verlangen ist, das zu erlangen, was einem anderen gehört, ist die Eifersucht, auf die in 2. Mose 20:4-5 Bezug genommen wird, eine Empörung seitens Gottes als Antwort auf ungerechte Untreue seitens des Volkes Gottes, das mit dem Bund verbunden ist. Israel ging vorsätzlich einen Bund mit Gott ein, wie eine Frau vorsätzlich einen Bund mit ihrem Ehemann eingeht. Gott wünscht sich nicht etwas, das ihm nicht gehört, sondern er ist wütend und bekümmert über Israels Untreue ihm gegenüber. Die Nation Israel gehört Gott, weil er sie erschaffen hat,

(Jesaja 43:1 NASB) Aber nun, so spricht der Herr, dein Schöpfer, o Jakob, und der dich gebildet hat, o Israel: „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; Ich habe dich beim Namen gerufen; du gehörst mir!

Und weil sie sich – wichtiger für diese Frage – mit ihm verbündet haben.

(Exodus 19:5-6 NASB) Nun denn, wenn ihr wirklich meiner Stimme gehorcht und meinen Bund haltet, dann werdet ihr mein Eigentum unter allen Völkern sein , denn die ganze Erde ist mein; und ihr sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein.'

Betrachten wir dann die Passage aus dem Galaterbrief:

(Galater 5:19-20 NASB) Nun sind die Taten des Fleisches offensichtlich, nämlich: Unsittlichkeit, Unreinheit, Sinnlichkeit, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zornesausbrüche, Streitigkeiten, Meinungsverschiedenheiten, Spaltungen,

In dieser Passage listet Paulus „Eifersucht“ unter den ungerechten Taten des Fleisches auf. Aber Paulus sagt auch von Gott im Zusammenhang mit dem Genuss von Wein, der falschen Göttern, also Dämonen, geopfert wurde:

(1. Korinther 10:21-22 NASB) Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen nicht trinken; ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. Oder provozieren wir den Herrn zur Eifersucht? Wir sind nicht stärker als Er, oder?

Beachten Sie, dass in diesem Zusammenhang Paulus, der auch die Passage im Galaterbrief geschrieben hat, warnt, dass die Verbindung von uns mit der Götzenanbetung Gott zur Eifersucht provoziert – genau das Gleiche, was die Propheten gesagt hatten.

Es ist wichtig zu bedenken, dass Gottes Handlungen in vielen Fällen gerechtfertigt sind, selbst wenn die gleichen Handlungen von Menschen als ungerecht angesehen würden. Gott ist der Souverän der Souveräne, und daher ist er nicht den Geboten unterworfen, die er uns gegeben hatFolgen. Wenn eine Mutter ihrem Sohn sagt, er solle die Streichhölzer nicht anfassen, ist es dann falsch, wenn sie den Herd anzündet, um ihm eine Mahlzeit zu kochen? Natürlich nicht, aber sie benutzt die Streichhölzer, um den Ofen anzuzünden, weil sie ihn liebt und ihm in ihrer Liebe eine Mahlzeit bereitet. Paulus schließt Eifersucht in seine Liste der fleischlichen Taten ein, aber wir wissen genau, dass Gott größer ist als wir, dass er nicht unter denselben Neigungen leidet, nach dem Fleisch zu handeln, und dass der Ausdruck von Gottes Eifersucht gerecht und gerechtfertigt ist. Wenn es nicht so wäre, würde er nicht sagen: "Ich bin ein eifersüchtiger Gott."

Hard Sayings of the Bible erklärt dies einfach:

Gottes Eifersucht beinhaltet nicht, misstrauisch oder zu Unrecht neidisch auf den Erfolg anderer zu sein oder gar zu misstrauen. Wenn es für Gott verwendet wird, bezieht sich das Wort eifersüchtig auf jene Eigenschaft seines Charakters, die ausschließliche Hingabe an alles verlangt, was gerecht, richtig und fair ist. Eifersucht ist der Zorn, den Gott gegen alles richtet, was sich ihm widersetzt. Es ist auch die Energie, die er aufwendet, um diejenigen zu rechtfertigen, die an die Richtigkeit dieser Eigenschaft und seines Namens glauben.

Menschliche „Eifersucht“ nimmt oft die Form von Neid oder Misstrauen an und besteht selten darin, das Richtige einzufordern. Aber aufgrund seiner vollkommenen Gerechtigkeit fordert Gottes Eifer immer Gerechtigkeit und unterscheidet sich daher von Neid und Misstrauen, die wir gemeinhin als Eifersucht bezeichnen .

Im Gegensatz zu Neid, dem Verlangen nach Dingen, die Sie rechtmäßig nicht besitzen, ist Eifersucht der erbitterte Schutz dessen, was rechtmäßig Ihnen gehört. Daher ist die Prämisse, dass Eifersucht in Ihrem Vergleich von Natur aus sündig ist, nicht zutreffend. Betrachten Sie den Fall von Pinehas:

1 Während Israel in Schittim lebte, begann das Volk mit den Töchtern Moabs zu huren. 2 Diese luden das Volk zu den Opfern ihrer Götter ein, und das Volk aß und verneigte sich vor ihren Göttern. 3 Und Israel jochte sich dem Baal von Peor an. Und der Zorn des HERRN entbrannte gegen Israel. 4 Und der HERR sprach zu Mose: Nimm alle Fürsten des Volkes und hänge sie vor dem HERRN in die Sonne, damit sich der grimmige Zorn des HERRN von Israel abwende. 5 Und Mose sprach zu den Richtern Israels: Jeder von euch tötet die seiner Männer, die sich dem Baal von Peor unterjocht haben. 6 Und siehe, einer aus dem Volk Israel kam und brachte eine Midianiterin zu seiner Familie, vor den Augen Moses und vor den Augen der ganzen Gemeinde des Volkes Israel, während sie am Eingang des Zeltes von weinten Treffen. 7 Als Pinhas, der Sohn Eleasars, Sohn Aarons, des Priesters, das sah, stand er auf und verließ die Versammlung und nahm einen Speer in seine Hand 8 und ging dem Mann von Israel nach in die Kammer und durchbohrte sie beide, den Mann von Israel und die Frau durch ihren Bauch. So wurde die Pest über das Volk Israel gestoppt. 9 Trotzdem waren es vierundzwanzigtausend, die an der Pest starben. - Numeri 25:1-9 ESV

Als Pinhas die sündige Tat sah, wurde er von Eifersucht auf den Herrn erfüllt und handelte, um sie zu stoppen. Und als Ergebnis:

10 Und der Herr sprach zu Mose: 11 „Phinehas, der Sohn Eleasars, des Sohnes Aarons, des Priesters, hat meinen Zorn von den Israeliten gewendet, weil er mit meinem Eifer unter ihnen eifersüchtig war, sodass ich nicht verzehrte das Volk Israel in meinem Eifer. 12 Darum sprich: Siehe, ich gebe ihm meinen Friedensbund, 13 und es soll ihm und seinen Nachkommen nach ihm der Bund eines ewigen Priestertums sein, weil er um das seine eiferte Gott und hat für das Volk Israel Sühne geleistet.'" - Numeri 25:10-13 ESV

Oder denken Sie an die Worte des Propheten Elia:

9 Dort kam er zu einer Höhle und übernachtete darin. Und siehe, das Wort des HERRN geschah zu ihm, und er sprach zu ihm: Was machst du hier, Elia? 10 Er sagte: Ich bin sehr eifersüchtig auf den HERRN, den Gott der Heerscharen. Denn die Israeliten haben deinen Bund verlassen, deine Altäre niedergerissen und deine Propheten mit dem Schwert getötet, und ich allein bin es verlassen, und sie trachten nach meinem Leben, um es mir wegzunehmen." - 1 Könige 19:9-10 ESV

Eifersucht ist nicht von Natur aus sündhaft, aber im Gegensatz zu Gott gibt es wenig, was der Mensch besitzt, von dem er berechtigt ist, erbittert beschützt zu werden.

Diese Unterscheidung wird von James folgendermaßen ausgedrückt:

13 Wer ist weise und verständig unter euch? Durch sein gutes Verhalten zeige er seine Werke in der Sanftmut der Weisheit. 14 Wenn ihr aber bittere Eifersucht und selbstsüchtigen Ehrgeiz in euren Herzen habt, rühmt euch nicht und lügt nicht in der Wahrheit. 15 Das ist nicht die Weisheit, die von oben herabkommt, sondern irdisch, ungeistlich, dämonisch. - Jakobus 3:13-15 LUT

Gott ist würdig und verdient alle Herrlichkeit und Anbetung und kann daher eifersüchtig auf das sein, was ihm zusteht. Wir können nicht dasselbe Urteil im Vergleich zum Menschen anwenden. Dies erhöht den Menschen als gleichberechtigt und ist daher sündig.