Der fragliche Vers, 1. Johannes 3:4 (HCSB)
Jeder, der sündigt, bricht auch das Gesetz; Sünde ist das Brechen des Gesetzes. Ihr wisst, dass Er offenbart wurde, damit Er Sünden wegnehmen kann, und es gibt keine Sünde in Ihm. Jeder, der in Ihm bleibt, sündigt nicht; jeder, der sündigt, hat Ihn nicht gesehen oder Ihn gekannt.
Kleine Kinder, lasst euch von niemandem täuschen! Derjenige, der das Rechte tut, ist gerecht, genauso wie er gerecht ist. Wer sündigt, ist vom Teufel, denn der Teufel hat von Anfang an gesündigt. Der Sohn Gottes wurde zu diesem Zweck offenbart: um die Werke des Teufels zu zerstören. Jeder, der aus Gott geboren ist, sündigt nicht, weil sein Same in ihm bleibt; er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. So werden die Kinder Gottes – und die Kinder des Teufels – deutlich gemacht.
aber früher, in 1. Johannes 1:10, sagt er scheinbar das Gegenteil
Wenn wir sagen: „Wir haben keine Sünde“, machen wir ihn zu einem Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.
An vielen anderen Stellen wird deutlich gemacht, dass Christen nicht durch ihre eigenen Werke gerecht gemacht werden und dass wir nicht ohne Sünde sind, sondern dass uns die Sünden vergeben und durch Gottes Gnade und die Errettung Jesu gerecht gemacht werden. Warum sagt 1. Johannes 3:4 etwas anderes? Vermisse ich den Punkt?
Warum sagt 1 Johannes, dass Christen nicht sündigen können?
1.Johannes 3:6 Wer in ihm bleibt, sündigt nicht; wer sündigt, hat ihn nicht gesehen und nicht erkannt.
1. Johannes 3:9 Wer aus Gott geboren ist, der tut keine Sünde; denn sein Same bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist.
Eines der Probleme beim Übersetzen zwischen Sprachen besteht darin, dass Informationen verloren gehen können, wenn ein Wort in einer Sprache mehr Informationen enthält, als die andere Sprache in einem Wort verarbeiten kann.
Zum Beispiel ist in 1. Johannes 3:9 das Wort „begehen“ im Griechischen „poieō“, was „begehen“, „verursachen“, „durchführen“, „fortsetzen“ bedeuten kann. Das Wort enthält jedoch auch zusätzliche Informationen, da das Verb vorhanden, aktiv, indikativ ist.
Andere Übersetzer würden sagen: „Wer aus Gott geboren ist, begeht nicht gewöhnlich Sünde.“
Das Wort „sinneth“ in Vers sechs ist „hamartanō“ und hat die gleiche „präsente, aktive, indikative“ Verbkonstruktion und kann auch wiedergegeben werden: „Wer auch immer in ihm bleibt, sündigt nicht gewöhnlich“.
Obwohl es viele gute englische Übersetzungen gibt, ist es manchmal notwendig, in die Originalsprache zu gehen, um Informationen zu finden, die möglicherweise nicht vollständig ins Englische gebracht wurden.
Zunächst einmal zu 1. Johannes 1:10: Obwohl wir von Christus gerettet sind, behalten wir immer noch die sündige Natur, mit der wir geboren wurden. Es gibt diejenigen, die behaupten, dass es kein Unrecht gibt, zB moralische Relativisten, die glauben, dass es so etwas wie Sünde oder Böses nicht gibt. Also behaupten sie, sie hätten keine Sünde.
Unsere Sünden sind durch das Opfer Jesu bedeckt, was bedeutet, dass sie im Wesentlichen nicht existieren; sie haben keine ewigen Folgen. Wir sind jedoch immer noch in der Lage zu sündigen, und hier kommt der Heilige Geist ins Spiel. Durch die Akte der Heiligung und Wiedergeburt werden wir so gemacht, dass wir der Sünde widerstehen können. Dies ist ein Prozess, der nach der Errettung stattfindet. Als Antwort auf Ihre letzte Frage bezieht sich dies nicht auf eine Anforderung für die Erlösung; vielmehr bezieht es sich auf das, was nach der Errettung durch den Heiligen Geist geschieht. Errettung geschieht durch Gnade, aber Heiligung ist ein fortwährender Prozess während des gesamten Lebens nach der Errettung, der zu Rechtschaffenheit und Sündenfreiheit führt.
Johannes 3:3
3 Und jeder Mensch, der diese Hoffnung auf sich hat, reinigt sich selbst, so wie er rein ist.
Mit anderen Worten: Behaupten Sie nicht, von der Sünde gerettet zu sein, nur um in den alten sündigen Wegen fortzufahren. Wenn ihr in ihm bleiben wollt, sündigt nicht (bereut, bessert euch usw.) (Vers 6)
Um zu zeigen, dass er mehr damit meinte als „Christinas können nicht sündigen oder werden nicht mehr zur Rechenschaft gezogen“, betrachten Sie Kapitel 2:
1 Johannes 2:1-4
1 Meine lieben Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt . Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten:
2 Und er ist die Sühnung für unsere Sünden, und nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt.
3 Und hiermit wissen wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten .
4 Wer sagt: Ich kenne ihn, und seine Gebote nicht hält, der ist ein Lügner , und die Wahrheit ist nicht in ihm.
Er predigt hier gegen die Sünde!
Die Frage ist, was mit „in ihm bleiben“ und „aus Gott geboren“ gemeint ist. Einige argumentieren, dass das einfache Annehmen von Christus beides befriedigt; andere, dass die Taufe beides befriedigt; Wieder andere betrachten es als lebenslange Mission, „in Ihm zu bleiben“. Viele Verse betonen, dass wir seine Gebote befolgen werden, wenn wir ihn lieben. Für mich funktioniert die Logik so: Diejenigen, die aus Gott geboren sind und in Jesus bleiben, sündigen nicht, daher sind wir, wenn wir immer noch sündigen, noch nicht aus Gott geboren und bleiben in Jesus.
Nathaniel protestiert