Kürzlich ging ein Mann mit seinem Konservativen Verlobten in eine sephardische Synagoge, um zu beten und zu essen. Als der Rabbi vom Status der Frau erfuhr, teilte er dem Mann mit, dass es ihm nach Vollzug der Ehe verboten sei, 'Aliyoth zu empfangen, und dass es im Laufe der Zeit weitere halachische Auswirkungen geben könnte. Der Rabbi sagte, dass nichts getan werden könne, weil es die Entscheidung von Ovadia Yosef sei, wie sie in Yalkut Yosef kodifiziert sei. Weiß jemand, ob das stimmt und wo im Yalkut Yosef es zu finden ist? Und als zweite Frage, weiß jemand, ob es normative Halakha ist, jemanden aufgrund seines Familienstands auf solche Weise einzuschränken?
Mir ist Rav Ovadiahs Antwort nicht bekannt. Hierzu gibt es unterschiedliche kommunale Standards.
Während ein Kohen mit einer Geschiedenen (oder einer nichtjüdischen Frau) verheiratet ist, wird sein Kohen-Status „ungültig“ und erhält keine Kohen-spezifischen Ehrungen in der Synagoge. Der Talmud erwägt – und weist ihn dann zurück – die Möglichkeit, dass ein Levit seine levitischen Ehren verlieren würde, wenn er jemanden illegal heiratet.
Rabbi Moshe Feinstein hat eine Antwort darauf, einem Sünder die Synagoge zu ehren. Das Problem ist, dass es uns verboten ist, ein sündiges Verhalten zu bestätigen. (Falls nötig, können Sie einem Gangster etwas Vages sagen wie „Du bist ein guter Kerl“; aber du darfst einem Juden, der am Schabbat fährt, nicht sagen, „was du tust, ist in Ordnung“.) Er schließt daraus, dass jemandem eine Aliyah gegeben wird oder Ähnliches kommentiert nicht unbedingt eine seiner Handlungen und ist daher nicht verboten.
Nichtsdestotrotz hat eine Gemeinschaft das Recht, eine Erklärung zu bestimmten Aktionen abzugeben, die sie für übertrieben hält. Vor ein paar hundert Jahren gab es in London einen blaublütigen sephardischen Juden, dessen „Herz gestohlen wurde“ von einem aschkenasischen Mädchen namens Jochebed Baruch; Seine sephardische Gemeinde entschied, dass er immer noch die Synagoge besuchen könne, aber keine Ehrungen erhalten würde. (Okay, das ist ein extremes Beispiel.)
Es gibt viele sephardische Gemeinschaften, die eine einfache Linie in den Sand ziehen: Kipa tragen oder nicht, Schabbat halten oder nicht, wir urteilen nicht. Aber wenn du offiziell heiratest, war's das. Du wirst gemieden.
Es gibt so etwas wie eine „Ehe“ mit einem Nichtjuden. Siehe Esra Kapitel 9-10:
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt35a10.htm
Es kann gut sein, dass es keine "Ehe" ohne Vollendung ist, da Kesef und Sh'tar nicht funktionieren.
Wie es im Buch Esra der Fall war, oder möglicherweise aufgrund seiner Reaktion, haben Rabbiner Männer, die heiraten, möglicherweise eine Art „Cherem“ auferlegt, um sie zur „Scheidung“ zu drängen oder ihre Frauen wegzuschicken.
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