M. Arnez, Empowering women through Islam: Fatayat NU between tradition and change , J. Islamic Studies, 2010 ( doi ), schreibt:
[Indonesische Frauenorganisation] Fatayat NU geht entschieden gegen eine geschlechtervoreingenommene Interpretation islamischer Quellen vor ... Wie mehrere Befragte betont haben, sind diese „voreingenommenen Interpretationen“ ein Grund dafür , dass Frauen, die sich von Beraterinnen der Fatayat NU beraten lassen, oft einfach nur so vorgehen akzeptieren, von ihren Ehemännern geschlagen zu werden, und betrachten ihre unterlegene Stellung gegenüber Männern als etwas von Gott Gegebenes .
Dies scheint nicht das zu sein, was Allah beabsichtigt hat.
Koran 4:34 scheint Ehemännern ein beträchtliches Maß an Macht über ihre Frauen zu geben, bis hin zu und einschließlich, sie in irgendeiner Form zu schlagen. Es gibt zwar eine Menge Kleingedrucktes , aber es ist unklar, (a) ob die muslimischen Ehepartner sich des Kleingedruckten überhaupt bewusst sind und (b) ob ein Ehemann, der in der Denkweise „Ich muss meine Frau jetzt schlagen“ ist, dazu in der Lage ist seine Schläge auf eine eingeschränkte und kontrollierte Weise durchführt.
Angenommen, ein Ehemann schlägt seine Frau und glaubt, dass seine Handlungen der Scharia entsprechen; er mag mit seinem Glauben richtig liegen oder auch nicht. Ich frage mich, welche Maßnahmen die Frau ergreifen kann.
Frage : Wenn eine muslimische Frau von ihrem Ehemann geschlagen wurde, der glaubt, dass seine Handlungen der Scharia entsprechen, wie kann sie die Situation korrigieren?
Mich interessiert, welche Maßnahmen sie ergreifen kann, um dies zu verhindern. ZB Scheidung (talaq), Kontaktaufnahme mit einem Imam oder Sozialarbeiter, Selbstverteidigung, weniger rebellisches Verhalten (dh tun, was ihr Ehemann ihr sagt).
Wenn mir das passieren würde, würde ich am liebsten verschwinden. Ich habe keine Lust, mein Leben damit zu verbringen, mich zu fragen, ob heute ein Tag ist, an dem ich geschlagen werde; wenn es beim nächsten Mal Scharia-konform bleibt; usw.
Scheidung im Islam ist aus einem Grund erlaubt, der speziell Frauen vor dieser Art von Verhalten schützen soll, hier ist ein Zitat von al-islam.org , eine direkte Antwort auf Ihre Frage:
Es kann gefragt werden: Was muss eine Ehefrau tun, wenn ihr Ehemann sie schlägt, ihr keine Nafaqah gewährt, ihr das Leben schwer macht, seine sexuellen Pflichten nicht korrekt erfüllt, sie quält und belästigt, sie beschimpft und beschimpft und sogar unterlässt sich von ihr scheiden zu lassen? Sagen Sie ihr, sie solle Geduld haben und „grinsen und es ertragen“, bis ihr Tod kommt? Warum wurde den Frauen in solchen Fällen nicht das Recht auf Scheidung eingeräumt, um sie aus ihrem qualvollen Gefängnis zu befreien?
Als Antwort wird gesagt: Der Islam basiert auf Gerechtigkeit, Fairness und Menschenrechten; daher erlaubt oder billigt es niemals ein solches unanständiges und unterdrückerisches Verhalten. Der Islam widersetzt sich entschieden solchen Manierismen und verteidigt die Rechte der Frauen.
In solchen Fällen muss sich eine Frau an das Team von Schiedsrichtern wenden und sie bitten, ihren Ehemann zu beraten und zu beraten und ihn dazu zu bringen, Gerechtigkeit und Fairness zu wahren und seine Pflichten zu erfüllen. Wenn sie erfolgreich sind, setzt sie ihr Leben mit ihm fort und wenn er das Licht nicht sieht und seine Wege ändert, muss sie ihre Beschwerde bei einem kanonischen islamischen Richter oder Familiengericht einreichen.
Der Richter lädt den beleidigenden Ehemann vor und fordert ihn auf, Unterdrückung und Missbrauch zu unterlassen und seinen Pflichten nachzukommen. Wenn er nicht akzeptiert, ist er verpflichtet, sich von ihr scheiden zu lassen. Wenn er sich weigert, lässt sich der Richter selbst scheiden und entzieht ihrem Ehemann gewaltsam die Rechte der Frau.
Weglaufen ist dem Ehemann gegenüber nicht fair, auch wenn er ein schlechter Ehemann war, sollte er eine angemessene Chance bekommen, es besser zu versuchen, als würde er nach einer Scheidung aus seinem Fehler lernen und beim nächsten Mal besser werden.