Wenn ShriKrishna wusste, dass Karna und Arjuna Brüder sind, warum hat er ihren Kampf nicht beendet?

Krishna versuchte es .
Sama, Dana, Bheda, Danda - neeti - sind die 4 Arten der Versöhnung zwischen zwei Feinden, die vorzugsweise in dieser Reihenfolge zu befolgen sind.

Als Duryodhana sagte, dass er Pandavas Königreich nach 13 Jahren nicht zurückgeben würde, wie es während des Würfelspiels vereinbart wurde, schickten Pandavas Krishna als Boten zu Kauravas, um Samadhaan (diplomatischen Dialog) zu sprechen. Als Duryodhana sich weigert, bittet Krishna ihn, 5 Städte oder 5 Dörfer oder 5 Häuser oder mindestens ein Haus mit 5 Zimmern zu schenken (Dana). Er weigert sich immer noch.

Jetzt weiß Krishna, dass Duryodhana bereit ist, in den Krieg zu ziehen, weil er das Gefühl hat, dass er sich auf Karna als seine größte Stärke/Waffe verlassen kann. Also geht Krishna zu Karna, erzählt ihm die wahre Geschichte seiner Geburt, dass seine Mutter Kunti ist und Pandavas seine jüngeren Brüder sind, und bittet ihn, sich seiner Seite anzuschließen (Bheda).

Karna sagt jedoch, dass er Duryodhana 'schuldet', da er ihm Anga desh während der 'Abschluss'-Zeremonie von Pandavas geschenkt hat, wo Karna beleidigt wurde, dass er nicht an der Dhanur Vidya-Ausstellung / dem Wettbewerb teilnehmen konnte, da er der Sohn des Wagenlenkers war.
Also weigert er sich, sich Pandavas' Seite anzuschließen.

Schließlich nimmt Krishna die Bestrafung (Danda) auf und orchestriert den Kurukshetra-Krieg.

Nur weil zwei Menschen Brüder sind, heißt das nicht, dass sie nicht kämpfen sollten, wenn einer von ihnen Adharma macht. In früheren Avatara hat Shri Rama dies zweimal gezeigt – Vali vs. Sugriva, Vibhishana vs. Ravana. Er sagte Sugrive nicht, dass er nicht mit seinem Bruder Vali kämpfen sollte, oder Visbhishana, dass er nicht mit seinem Bruder Ravana kämpfen sollte, weil Rama immer Seite des Dharma ergreift, unabhängig davon, ob man sein Bruder oder irgendein anderer Verwandter ist.

Wir alle haben einen freien Willen.
Gott kann uns den Weg zeigen, aber wenn wir uns weigern, den Weg zu gehen, wird er uns nicht dazu zwingen.

Sri Krishnas Hauptaufgabe war die totale Vernichtung der Kshatriya-Rasse, die für das Ende von Dwapara und den Beginn von Kaliyuga vorherbestimmt war. Die Rasse der Kshatriya übte so viel Macht aus, dass Krishna es ihnen nicht überlassen wollte, diese Macht in Kalyuga zu missbrauchen. Die späteren Kshatriays wurden mit brahmanischen Männern und Kshatriya-Frauen gezeugt und waren nicht so mächtig wie die, die vernichtet wurden. In Stree Parva von Mahabharata von Veda Vyasa ist Gandhari verstört, nachdem er nach der Schlacht die Leichen in Kurukshetra gesehen hat. In Wut und Trauer über den Tod ihrer Söhne und der Kaurava-Soldaten verflucht Gandhari Krishna mit dem Tod aller Yadavas auf ähnliche Weise wie der Tod ihrer Söhne. Sie macht Krishna für seine Untätigkeit verantwortlich und glaubt, dass er den Krieg und das Abschlachten von Hunderten Millionen Menschen, die im Krieg starben, hätte verhindern können. Krishnas Antwort ist interessant. Dies ist aus Mahabharata, Buch 11, Stree Vilapa Parva, Abschnitt 25 (Übersetzung von Kisari Mohan Ganguli): „Als der hochbeseelte Vasudeva diese Worte hörte, sprach er mit einem schwachen Lächeln zu ihr und sprach diese Worte zu ihr: ‚ Es gibt niemanden auf der Welt außer mir selbst, der in der Lage ist, die Vrishnis auszurotten. Ich weiß das gut. Ich bemühe mich, es herbeizuführen. Indem du diesen Fluch ausgesprochen hast, oh du mit den ausgezeichneten Gelübden, hast du mir bei der Vollendung geholfen diese Aufgabe. Die Vrishnis sind unfähig, von anderen getötet zu werden, seien es Menschen oder Götter oder Danavas. Die Yadavas werden daher durch die Hand eines anderen fallen.' Nachdem er aus Dasharhas Rasse diese Worte gesagt hatte, waren die Pandavas sprachlos. Abschnitt 25 (Übersetzung von Kisari Mohan Ganguli): „Als der hochbeseelte Vasudeva diese Worte hörte, wandte er sich an die ehrwürdige Gandhari und sagte mit einem schwachen Lächeln zu ihr: ‚Es gibt niemanden auf der Welt, außer mir selbst fähig, die Vrishnis auszurotten. Ich weiß das gut. Ich bemühe mich, es herbeizuführen. Indem du diesen Fluch ausgesprochen hast, oh du mit den ausgezeichneten Gelübden, hast du mir bei der Erfüllung dieser Aufgabe geholfen. Die Vrishnis sind unfähig, von anderen getötet zu werden , seien es Menschen oder Götter oder Danavas. Die Yadavas werden daher durch die Hand des anderen fallen.' Nachdem er aus Dasharhas Rasse diese Worte gesagt hatte, waren die Pandavas sprachlos. Abschnitt 25 (Übersetzung von Kisari Mohan Ganguli): „Als der hochbeseelte Vasudeva diese Worte hörte, wandte er sich an die ehrwürdige Gandhari und sagte mit einem schwachen Lächeln zu ihr: ‚Es gibt niemanden auf der Welt, außer mir selbst fähig, die Vrishnis auszurotten. Ich weiß das gut. Ich bemühe mich, es herbeizuführen. Indem du diesen Fluch ausgesprochen hast, oh du mit den ausgezeichneten Gelübden, hast du mir bei der Erfüllung dieser Aufgabe geholfen. Die Vrishnis sind unfähig, von anderen getötet zu werden , seien es Menschen oder Götter oder Danavas. Die Yadavas werden daher durch die Hand des anderen fallen.' Nachdem er aus Dasharhas Rasse diese Worte gesagt hatte, waren die Pandavas sprachlos. „Es gibt niemanden auf der Welt außer mir selbst, der in der Lage ist, die Vrishnis auszurotten. Ich kenne das gut. Ich bemühe mich, dies zu erreichen. Indem du diesen Fluch ausgesprochen hast, oh du mit den ausgezeichneten Gelübden, hast du mir bei der Erfüllung dieser Aufgabe geholfen. Die Vrishnis sind unfähig, von anderen getötet zu werden, seien es Menschen oder Götter oder Danavas. Die Yadavas werden daher durch die Hand des anderen fallen.' Nachdem er aus Dasharhas Rasse diese Worte gesagt hatte, waren die Pandavas sprachlos. „Es gibt niemanden auf der Welt außer mir selbst, der in der Lage ist, die Vrishnis auszurotten. Ich kenne das gut. Ich bemühe mich, dies zu erreichen. Indem du diesen Fluch ausgesprochen hast, oh du mit den ausgezeichneten Gelübden, hast du mir bei der Erfüllung dieser Aufgabe geholfen. Die Vrishnis sind unfähig, von anderen getötet zu werden, seien es Menschen oder Götter oder Danavas. Die Yadavas werden daher durch die Hand des anderen fallen.' Nachdem er aus Dasharhas Rasse diese Worte gesagt hatte, waren die Pandavas sprachlos.