Warum hat sich Karna entschieden, nicht auf der Seite des Dharma zu kämpfen?

Karna verstand sehr gut, dass er (theoretisch) der Sohn von Pandu ist und Krishna davon spricht, Dharma zurückzugewinnen. Er hatte jedoch folgende Gründe:

• Kunti verließ ihn, ohne an sein Wohlergehen zu denken
• Er wurde von Adhirathas und seiner Frau RAdhA in einer Suta -Tradition erzogen, daher war seine Loyalität nicht an PAndavas gebunden
• Er genoss jahrelang ein ununterbrochenes Königreich unter Duryodhana und war seiner Freundschaft verpflichtet
• Karna war ein gutes Match für 1: 1-Kampf mit Arjuna; und daher war er das Hauptvertrauen für Duryodhana, um seine Armeen auf den Kampf gegen die mächtigen PAndava-s vorzubereiten

In Karnas eigenen Worten von Udyoga Parva :

Karna sagte : „Zweifellos, oh Kesava, hast du diese Worte aus Liebe, Zuneigung und Freundschaft zu mir gesagt, sowie aus deinem Verlangen, mir Gutes zu tun, oh Vrishni-Rasse. Ich weiß alles, was du zu mir gesagt hast. Moralisch bin ich der Sohn des Pandu , wie auch als Folge der Anordnungen der Schriften, wie du, oh Krishna, denkst. Meine Mutter, oh Janardana, hat mich als Mädchen durch ihre Verbindung mit Surya in ihrem Schoß geboren. Und auf Befehl von Surya selbst hat sie mich gleich nach meiner Geburt verlassen. Genauso, oh Krishna, kam ich in die Welt. Moralisch bin ich daher der Sohn des Pandu. Kunti jedoch verließ mich, ohne an mein Wohlergehen zu denken. Der Suta, Adhiratha, nahm mich, sobald er mich erblickte, mit zu sich nach Hause, und aus ihrer Zuneigung zu mir füllten sich Radhas Brüste noch am selben Tag mit Milch, und sie, oh Madhava, reinigte meinen Urin und meine Ausscheidungen. Wie kann jemand wie wir, der mit Pflichten vertraut und immer damit beschäftigt ist, den heiligen Schriften zuzuhören, sie ihrer Pinda berauben? So betrachtet mich auch Adhiratha aus der Suta-Klasse als Sohn, und auch ich betrachte ihn aus Zuneigung immer als (meinen) Vater. Oh Madhava, dieser Adhiratha, oh Janardana, veranlasste aus väterlicher Zuneigung, dass alle Riten der Kindheit gemäß den in den Schriften vorgeschriebenen Regeln an meiner Person durchgeführt wurden. Es ist wiederum dieser Adhiratha, der dafür sorgte, dass mir von den Brahmanen der Name Vasusena verliehen wurde. Als auch ich die Jugend erreichte, heiratete ich Frauen nach seiner Wahl. Durch sie wurden meine Söhne und Enkel geboren, oh Janardana. Auch mein Herz, oh Krishna, und alle Bande der Zuneigung und Liebe sind darauf fixiert. Aus Freude oder Angst. O Govinda. Ich kann es nicht wagen, diese Fesseln zu zerstören, nicht einmal um der ganzen Erde oder um Goldhaufen willen. Als Folge meiner Verbindung mit Duryodhana aus der Rasse von Dhritarashtra genoss ich, oh Krishna, dreizehn Jahre lang Souveränität, ohne einen Dorn an meiner Seite. Ich habe viele Opfer dargebracht, jedoch immer in Verbindung mit Personen des Suta-Stammes. Alle meine Familienriten und Hochzeitsriten wurden mit den Sutas durchgeführt. Um mich zu erreichen, oh Krishna, hat Duryodhana, oh Vrishni-Rasse, diese Vorbereitungen für einen bewaffneten Kampf getroffen und Feindseligkeiten mit den Söhnen des Pandu provoziert. Und dafür, oh Achyuta, wurde ich in der Schlacht (die folgen wird) als der große Antagonist von Arjuna auserwählt, um in einem Einzelkampf gegen ihn vorzugehen . Um des Todes, der Blutsbande, der Angst oder der Versuchung willen, oh Janardana, kann ich es nicht wagen, mich gegenüber dem intelligenten Sohn von Dhritarashtra falsch zu verhalten. Wenn ich mich jetzt nicht auf einen einzigen Kampf mit Arjuna einlasse, wird dies, oh Hrishikesa, sowohl für mich als auch für Partha unrühmlich sein ...

In einem anschließenden Gespräch schlägt Karna Krishna auch vor, das Geheimnis, dass er Sohn von Kunti ist, nicht preiszugeben. Andernfalls würde es Yudhishtira veranlassen, das gewonnene Königreich nicht anzunehmen. Dies ist jedoch nicht Teil der Frage, daher wird dieser Text nicht hinzugefügt.

Als die ganze Welt, einschließlich seiner Mutter, ihm nicht zu Hilfe kam, als er wegen seines niedrigen Status verspottet wurde, war es Duryodhana, der seinen Status erhöhte. Obwohl Duryodhana es nicht aus Mitgefühl tat, obwohl Duryodhana es tat, um einen großen Bogenschützen anzuwerben, der Arjuna gleichwertig war, war Karna seinerseits dafür zu Dank verpflichtet.

Als Krishna kam, um ihn zu überreden, sich auf die Seite des Dharma zu stellen, lehnte Karna ab, weil Karnas Schuldgefühl so enorm war, dass es sein Pflichtgefühl gegenüber dem Dharma überwog. Er versäumte es zu erkennen, dass keine Pflicht höher ist als die Pflicht gegenüber dem Dharma. Er erkannte nicht, dass das, was Duryodhana ihm angetan hatte, nicht aus Mitgefühl, sondern aus Gier geschah. Sie nannten sich Freunde. Sie waren nicht. Duryodhana war ein Herr und Karna war ein Sklave. Duryodhana hatte Karna aufgekauft. Karna hatte sich an Duryodhana verkauft. Karna hatte sich Duryodhana vollständig unterworfen. Sie waren Herr und Sklave. Das ist das große Versagen eines großen Menschen.